王昭君，千古絕唱一佳人
文/王小榮
王昭君（王嬙）出塞和親匈奴，是中國(guó)歷史上的一個(gè)影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件。王昭君也因?yàn)樽约旱暮陀H行為名垂青史，還引起歷代眾多文人的吟詠，那才稱得上真正是“引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”。據(jù)《漢書(shū)·南匈奴傳》記載，王昭君是南郡秭歸（今天的湖北秭歸縣）人，十七歲時(shí)以“良家子”被選入宮，為后宮待詔。對(duì)“良家子”，《史記·李將軍列傳》“索隱”引如淳注說(shuō)得明白，那就是“非醫(yī)、巫、商賈、百工也”。也就是農(nóng)家，所以在《漢宮秋》里漢元帝才有“俺江山千萬(wàn)里，直尋到茅舍兩三家”的唱詞。當(dāng)時(shí)漢元帝除了有三宮六院之外，還有數(shù)以千計(jì)的宮女呀待詔呀，那是佳麗成群，美女如云。漢元帝根本無(wú)法與這些宮女待詔一一相見(jiàn)，只能由畫師為這些宮女待詔畫像，拿今天流行的話說(shuō)就是寫真了，然后元帝就根據(jù)畫像選定被幸的人。在這里，畫師就是一個(gè)至關(guān)重要的人物了，他可以把你畫得很美麗，也可以把你畫得丑陋，讓你無(wú)緣與元帝相見(jiàn)。因此，這些宮女待詔為了能被元帝寵幸，都向畫師毛延壽行賄。而王昭君不向毛延壽行賄，毛延壽為了報(bào)復(fù)她，使其永不得見(jiàn)元帝，就在其畫像上點(diǎn)了一顆黑痣，丑化了昭君，結(jié)果昭君被“深鎖后宮”。《西京雜記》可能是王昭君出塞遠(yuǎn)嫁的最早記錄了。該書(shū)中《畫工棄市》條說(shuō)，“元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫工圖形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上按圖，以昭君行。及去，召見(jiàn)，貌為后宮第一，善應(yīng)對(duì)，舉止閑雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬(wàn)。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少，必得其真。安陵陳敞、新豐劉白、龔寬，并工為牛馬飛鳥(niǎo)眾勢(shì)，人形好丑，不逮延壽；下杜陽(yáng)望，亦善畫，尤善布色。同日棄市。京師畫工，于是差稀?！?o:p>《西京雜記》一書(shū)，在舊《唐書(shū)》中著錄為東晉葛洪所著。但在《西京雜記》開(kāi)篇中，葛洪說(shuō)這本書(shū)不是他著的，他只是一個(gè)抄錄者：“洪家世有劉子駿《漢書(shū)》一百卷，無(wú)首尾題目，但以甲乙丙丁紀(jì)其卷數(shù)。先父?jìng)髦?。歆欲撰《漢書(shū)》編錄漢事，未得締構(gòu)而亡，故書(shū)無(wú)宗本，止雜記而已，失前后之次，無(wú)事類之辨。后好事者以意次第之，始甲終癸為十帙，帙十卷，合為百卷。洪家具有其書(shū)，試以此記考校班固所作，殆是全取劉書(shū)，有小異同耳。并固所不取，不過(guò)二萬(wàn)許言。今抄出為二卷，名曰《西京雜記》，以裨《漢書(shū)》之闕。”如葛洪所述，《西京雜記》內(nèi)容是西漢劉歆準(zhǔn)備寫《漢書(shū)》所收集的資料，因?yàn)檫€沒(méi)有動(dòng)筆就去逝了，后這些資料為班固所撰《漢書(shū)》的原始材料。如此則“畫工棄市”中所涉及的事就是真實(shí)的。因?yàn)閯㈧Ъ捌涓竸⑾蛘莆諠h室名籍，撰寫校核史書(shū)，知道漢元帝宮中許多秘事。王昭君出塞時(shí)，劉歆已年十八歲。昭君為毛延壽所誤，漢元帝查實(shí)情況并誅殺京城畫師，這是轟動(dòng)朝野的事，劉歆有可能親耳聽(tīng)到甚至是親目看到。毛延壽的個(gè)人行為，讓京城的其它畫師都受到株連，一同被殺。漢武帝即位前，漢朝采用和親的方式對(duì)待匈奴。那是因?yàn)闈h時(shí)國(guó)力微弱，和親是為了換取邊境暫時(shí)安寧。而和親政策，卻始于劉敬?！妒酚洝⒕戳袀鳌分?，劉邦依劉敬的提議，想把女兒長(zhǎng)公主魯元嫁給冒頓單于以和親，但呂后堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴??？”這呂后那是整死不干?！稘h書(shū)·匈奴傳贊》中說(shuō)，“昔和親之論，發(fā)于劉敬。是時(shí)天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結(jié)和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠、高后時(shí)遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以加驕倨。逮至孝文，興通關(guān)市，妻以漢女，增厚其賂，歲以千金，而匈奴數(shù)背約束，邊境屢被其害?！币簿褪钦f(shuō)，在和親政策下，匈奴就是不知足的貪心，和親的政治策略并非長(zhǎng)久之計(jì)，邊境還是常受到侵?jǐn)_。在由郭沫若主編的《中國(guó)史稿》（1979年，人民出版社）中說(shuō)，漢朝初建，內(nèi)部政權(quán)不鞏固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，無(wú)力對(duì)匈奴進(jìn)行大規(guī)模的反擊。漢高祖就采納婁敬的建議，以宗室女嫁給匈奴單于，每年還贈(zèng)送大量的絮、繒、酒、食物等，同匈奴結(jié)為兄弟，“經(jīng)過(guò)文帝、景帝，直到武帝初年，西漢政府一直執(zhí)行這一政策”。在這里，《中國(guó)史稿》和《漢書(shū)·匈奴傳贊》及《史記·劉敬列傳》中對(duì)和親政策的始提者“婁敬”和“劉敬”應(yīng)該是同一人，《前漢演義》中也說(shuō)是劉敬。可以認(rèn)為，《中國(guó)史稿》中的婁敬有誤，有可能是音近造成的結(jié)果。武帝即位后，為了聯(lián)絡(luò)烏孫共同抗擊匈奴，也曾把江都王劉建的女兒劉細(xì)君冒充公主嫁給烏孫王昆莫。但這個(gè)劉細(xì)君并不習(xí)慣烏孫的生活。《漢書(shū)·西域傳》記載，她整日悲愁，曾作楚歌說(shuō)，“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)?！边@個(gè)劉細(xì)君想的就是回歸漢宮，她的境界與王昭君相差甚遠(yuǎn)。后隨著國(guó)力充實(shí)，遂由和親政策改變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)策略，武力解決，以防御性戰(zhàn)爭(zhēng)作為解除匈奴入侵和威脅的手段。經(jīng)過(guò)幾次決定性的戰(zhàn)役，匈奴接連大敗，元?dú)獯髠?。到了武帝末年，匈奴也無(wú)力與大漢抗衡，特別是公元前71年與烏孫的聯(lián)合打擊后，匈奴從此再無(wú)力與大漢抗衡，這是在昭君出塞前39年。公元前60年以后，匈奴內(nèi)部發(fā)生了內(nèi)訌，先是五單于爭(zhēng)立，相互攻殺，這種狀況，拿通俗話說(shuō)就是自取滅亡。五鳳二年（公元前56年）呼韓邪單于奪取匈奴統(tǒng)治權(quán)，郅支單于與呼韓邪單于對(duì)抗。僅過(guò)二年，呼韓邪單于失敗，被迫從單于庭出走，因怕受到漢朝與郅支單于的兩面夾擊，于是主動(dòng)與大漢朝聯(lián)和。在宣帝甘露三年，呼韓邪單于南下，入漢求見(jiàn)漢帝，隨后率部留居于今天的黃河河套北面塞下，由大漢朝派兵保護(hù)。這是在昭君出塞前十八年。而居住在漠北的郅支單于，初見(jiàn)呼韓邪單于投漢，也怕遭到呼韓邪單于與大漢的聯(lián)合出擊，所以也派使者入漢朝，還送來(lái)侍子入朝侍奉，就是把侍子送來(lái)漢朝當(dāng)人質(zhì)，以示友好。后來(lái)見(jiàn)漢朝出兵出谷物資助呼韓邪單于，自度也無(wú)力統(tǒng)一匈奴，于是索還侍子，與大漢朝決裂，還把漢朝派去的使者谷吉?dú)⒘耍蛭鳎ń裉斓囊晾绾恿饔蛞粠В┌l(fā)展。于是漢朝派甘延壽及副校尉陳湯于公元前36年剿殺了郅支。這是昭君出塞前3年。據(jù)《漢書(shū)·匈奴傳》記載，呼韓邪單于見(jiàn)大漢滅了郅支，他是“且喜且懼”。喜者，當(dāng)然是郅支被滅，自己沒(méi)有了政敵，無(wú)后患之憂。而懼者，是以郅支單于作為與大漢力量間平衡的支點(diǎn)沒(méi)有了，自己原先在漢朝與郅支部之間舉足輕重的地位也不復(fù)存在，而漢朝的日益強(qiáng)大，說(shuō)不定那天自己也會(huì)被大漢滅了。因此，只有完全倒向大漢朝，才有可能保全自己的安全。為此，他上書(shū)漢帝，“常愿謁見(jiàn)天子，……今郅支已伏誅，愿入朝見(jiàn)”。這一要求得到漢元帝的允許，于是在公元前33年，也就是竟寧元年的春正月，呼韓邪單于又一次入朝，在朝見(jiàn)期間，他自言“愿婿漢氏以自親”，在這種背景下，王昭君正式進(jìn)入歷史視角。對(duì)這一歷史事件，《前漢演義》第九十回“斬郅支陳湯立奇功，嫁匈奴王嬙留遺恨”中說(shuō)，呼韓邪單于“因郅支受誅，且喜且懼”，到漢朝面見(jiàn)元帝，面乞和親。“因前代有和親故事，輒取宗室子女，充作公主，出嫁單于”，因此元帝答應(yīng)了呼韓邪單于的要求。就把后宮中未曾召幸過(guò)的宮女畫像取來(lái)，“展覽一周，任意提起御筆，點(diǎn)選一人，命有司代辦妝奩，選好吉日，將其嫁與單于?！边@樣就選中了圖像表現(xiàn)中被“破臉”的王昭君?！按良谝褜?，那宮女裝束停當(dāng)，至御前辭行。元帝不瞧猶可，瞧了一眼，竟是一個(gè)芳蓉絕代的麗姝……身材無(wú)不合度，最可憐的是兩道黛眉淺顰微蹙，似有含嗔怨的模樣?！蹦窃垡?jiàn)她如此美麗，“本欲將她留下，又恐失信于外人，且被臣民非議”而只好忍痛割愛(ài)。但元帝心中始終不樂(lè)，回宮后命人又把王昭君的畫像取來(lái)查看，發(fā)現(xiàn)“十分中得兩三分，還是草草描成，毫無(wú)生氣。又將已經(jīng)召幸過(guò)的宮女比較一番，覺(jué)得畫工精美，比本人要?jiǎng)龠^(guò)幾分。不由大怒道，'可恨畫工，故意毀損麗容。若非作弊，定有他圖’。當(dāng)即命人查畫工，乃是杜陵人毛延壽，曾繪王嬙面貌，索賄不獲，故意把花容月貌，繪做泥塑木雕一般。”于是把這個(gè)毛延壽給殺了。書(shū)中還說(shuō)，“元帝遣歸呼韓邪，尚是紀(jì)念王昭君，愁緒無(wú)聊，懨懨成疾，便要從此歸天了”。據(jù)史記載，王昭君是當(dāng)年正月遠(yuǎn)嫁，元帝把這一年竟改為“竟寧元年”。三個(gè)月后，元帝駕崩。在眾多寫昭君出塞的文學(xué)作品中，影響最深的莫過(guò)于馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》。《漢宮秋》全名是《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》。這是我國(guó)古代十大悲劇戲劇之一。該劇說(shuō)漢元帝繼位后，在全國(guó)范圍內(nèi)廣征美女，以充宮室，就派中大夫毛延壽到全國(guó)各地挑選美女，并畫成圖像送元帝新自選定并臨幸。而毛延壽不思忠于元帝，反而趁機(jī)向這些被選中的美女的家庭索賄，大發(fā)橫財(cái)。他在畫這些美女畫像時(shí)就依據(jù)行賄的多少所畫，行賄多的就畫得美，行賄少的就畫得差些。在畫到王昭君時(shí)，他向王家索要一百兩黃金。王家是一個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)人家，無(wú)金可出，且王昭君本身就很美，她就對(duì)毛延壽索賄不予理睬。毛延壽為報(bào)復(fù)她，就故意“點(diǎn)破美人圖”，就是在王昭君的臉上點(diǎn)了一可痣，讓本來(lái)很美的王昭君變得很難看。這樣一來(lái)，漢元帝在選時(shí)根本就看不上她，王昭君就被打入冷宮，永不得見(jiàn)漢元帝。在冷宮中，王昭君夜彈琵琶，被暗訪美女的漢元帝發(fā)現(xiàn)，受寵后被封為明妃。元帝得到明妃后，二人如膠似漆，元帝數(shù)十天不上朝。元帝在得知王昭君被畫師毛延壽所害的真相后，就下命令要把毛延壽殺了。毛延壽得知消息后就帶著王昭君的真圖跑到匈奴獻(xiàn)給呼韓邪單于。呼韓邪單于就派出使者威脅漢元帝，要元帝立即派明妃和親，否則就率領(lǐng)百萬(wàn)大軍南下滅漢。元帝舍不得昭君，昭君卻顧全大局，愿意為國(guó)家做出犧牲，主動(dòng)要求出塞外和親。元帝在灞橋哭哭啼啼為昭君送行，昭君走到黑河投河而死。癡情于昭君的呼韓邪單于為昭君修了青冢，還把大漢的賣國(guó)者毛延壽捆了送交漢元帝處罰，并承諾與漢朝永遠(yuǎn)結(jié)為“甥舅”，元帝也把毛延壽殺了。在《漢宮秋》里，馬致遠(yuǎn)刻意放大了匈奴的蠻橫和仗勢(shì)欺人，描寫漢元帝及漢文武大臣的無(wú)能，于是出現(xiàn)了漢元帝責(zé)備文武大臣“若如此久已后也不用文武，只憑佳人平定天下便了?！边€虛構(gòu)了毛延壽賣國(guó)求榮。在劇中，漢元帝一出場(chǎng)就唱“后宮寂寞如何是好”，在巧遇王昭君后就如獲至寶，沉緬于王昭君的美色中，數(shù)十天不上朝理國(guó)事。而當(dāng)呼韓邪單于以“俺有百萬(wàn)雄兵，刻日南侵”強(qiáng)索王昭君時(shí)，他只會(huì)回憶他劉家如何戰(zhàn)勝楚項(xiàng)奪取天下，唱著“空掌著文武三千隊(duì)，中原四百州”的詞句，埋怨自己的大臣武將無(wú)用，而如何保邊防，保護(hù)自己的美女明妃是一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。劇中的毛延壽以中大夫的身份出場(chǎng)。他一出場(chǎng)就唱“為人雕心雁孤，做事欺大壓小。全憑諂佞奸貪，一生受用不了。”元帝登場(chǎng)后說(shuō)“后宮寂寞”，他馬上就說(shuō)“陛下，田舍翁多收十斛麥子，尚欲易婦。況陛下貴為天子，富有四?！?，進(jìn)言元帝全國(guó)選美，他好趁機(jī)從中撈財(cái)。而王昭君則在灞橋“留下漢家衣服”，在番漢交界處舉一杯酒望南澆奠后縱身投江而亡，不愿進(jìn)入番國(guó)之境。《漢宮秋》中通過(guò)漢元帝的唱詞來(lái)展示王昭君之美麗。“【醉中天】將兩葉賽宮樣眉兒畫，把一個(gè)宜梳裹臉兒搽，額角香鈿帖翠花，一笑有傾城價(jià)。若是勾踐姑臺(tái)上見(jiàn)她，那西施半籌也不納，更敢早十年敗國(guó)亡家?！睗h元帝說(shuō)王昭君之美麗，如果讓勾踐早發(fā)現(xiàn)了她并讓她入?yún)牵阋蕴崆笆隃鐓?。寫漢元帝思念昭君之情，那是情真意切：“【梅花酒】呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，兔早迎霜，犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著馀糧，打獵起圍場(chǎng)。他他他傷心辭漢主，我我我攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房，月黃昏；月黃昏，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量。”“【收江南】呀！不思量，除是鐵心腸，鐵心腸也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽(yáng)，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝?！边@是《漢宮秋》第三折中漢元帝思念王昭君的唱辭。《漢宮秋》是末本戲，即由“正末”主唱。也就是說(shuō)，在這部戲里，主角是漢元帝，正末從戲的開(kāi)頭唱到尾，全劇王昭君沒(méi)有一句唱詞?！稘h宮秋》中的除人物外，其它歷史事件與真實(shí)的歷史全對(duì)不上號(hào)。歷史上昭君從沒(méi)有被元帝封過(guò)明妃，也沒(méi)有被寵幸過(guò)，毛延壽只是一個(gè)畫師，根本就不是朝中大臣。王昭君是正月遠(yuǎn)嫁出塞，三個(gè)月后漢元帝死了，若非是鬼魂，他根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)在皇宮中于秋夜思念昭君了。但由于《漢宮秋》的流傳，王昭君是明妃的身份深入人心，廣為稱頌。后世許多文學(xué)大師多有寫明妃之作流傳。高陽(yáng)的小說(shuō)《漢宮名媛王昭君》更是與《漢宮秋》一脈相承：昭君被選入漢宮，受到畫師毛延壽陷害而備受冷落。呼韓邪單于朝漢求親，漢元帝答應(yīng)將公主嫁給他。而公主堅(jiān)決不同意，于是漢元帝決定將宮女封為公主后出嫁。王昭君就被封為長(zhǎng)公主，還深受太后的喜愛(ài)。當(dāng)漢元帝發(fā)現(xiàn)王昭君非常美麗就寵幸了她，被封為明妃，還想以李代桃僵的計(jì)策讓昭君的結(jié)拜姐妹韓文代她出嫁。但昭君顧全大局，毅然舍棄元帝的寵愛(ài)，要求出塞和親。在高陽(yáng)的小說(shuō)中，毛延壽向元帝說(shuō)昭君臉上“淫痣”和“白虎痣”，昭君的結(jié)拜姐妹則向元帝說(shuō)，昭君右眉心有幾乎看不出來(lái)的朱砂痣，元帝居然知道這個(gè)痣是“碧草丹珠”，是主生貴子的標(biāo)志。高陽(yáng)在小說(shuō)中體現(xiàn)的是大漢至上的觀點(diǎn)。小說(shuō)中王昭君自述說(shuō)，她作出遠(yuǎn)嫁的決定“才于國(guó)，于君，于公，于私，于人，于己都有利?！?o:p>上世紀(jì)二十年代，郭沫若從宣揚(yáng)“五四精神”的角度，也寫有《王昭君》的大戲。在這部戲里，王昭君不僅揍了毛延壽這個(gè)可惡之人一巴掌，還拒絕漢元帝的寵幸。解放后，曹禺從頌揚(yáng)民族大團(tuán)結(jié)的角度也寫了一部《王昭君》的大戲。在這部戲里，呼韓邪雄才大略，通曉漢族文字、風(fēng)俗，把大漢都城長(zhǎng)安看成是自己的第二故鄉(xiāng)，看清了只有漢匈友好才能享受“邊城晏閉，牛羊遍野”。而漢元帝也是通情達(dá)理，儒雅、才情十足。昭君則是個(gè)性十足，抗旨不給呼韓邪單于唱漢元帝點(diǎn)的《鹿鳴》，而是堅(jiān)持唱情曲《長(zhǎng)相思》。還對(duì)元帝說(shuō)，“天生圣人都是本著'義’和'誠(chéng)’的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟。兄弟之間，不都要長(zhǎng)命相知，天長(zhǎng)地久嗎？長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。長(zhǎng)相知，長(zhǎng)不斷，難道陛下和單于不想'長(zhǎng)相知’嗎？難道單于和陛下不要'長(zhǎng)不斷’嗎？”王昭君說(shuō)的理直氣壯，讓漢元帝無(wú)任何反駁的理由。王安石《明妃曲》也是影響較大的作品。他從側(cè)面描寫王昭君之美，說(shuō)“明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持?！闭f(shuō)王昭君走出漢宮要去和親時(shí)，不梳妝不打扮，臉上還掛滿了淚痕。她徘徊留念，不忍離去，那憂愁的面容讓元帝神魂顛倒，不能自持。這里從相反的方向進(jìn)行渲染，說(shuō)王昭君滿面淚痕，鬢發(fā)不整，因?yàn)榱裟顫h宮而“無(wú)顏色”，在這種情況下還讓漢元帝不能自持，那么化了妝后的王昭君自然更加美麗了。《紅樓夢(mèng)》第六十四回“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩”中，黛玉所作的西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂五美吟中《明妃》詩(shī)說(shuō)，“絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？”對(duì)此詩(shī)，薛定釵作如下評(píng)論。“做詩(shī)不論何題，只要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，竟算不得好詩(shī)。即如前人所詠昭君詩(shī)甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。后來(lái)王荊公復(fù)有'意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽’，永叔有'耳目所見(jiàn)尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄’。二詩(shī)俱能各出己見(jiàn)，不與人同。今日林妹妹這五道詩(shī)，亦可謂命意新奇，別開(kāi)生面了。”在這里，林黛玉是“古史中有才色的女子，以寄感慨”之作。黛玉認(rèn)為昭君沒(méi)有受到漢元帝的寵幸而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，是“紅顏薄命”，而且還埋怨?jié)h元帝為什么把“予奪權(quán)”交給畫工毛延壽。王昭君自從出塞遠(yuǎn)嫁后，一直沒(méi)有回到大漢朝。她死后也被埋在了大漢國(guó)土之外。最早記錄昭君墓的文字記錄見(jiàn)于唐時(shí)杜佑所著的《通典》上。該書(shū)卷一七九單于府下說(shuō)所領(lǐng)金河縣有昭君墓。宋時(shí)樂(lè)史的《太平寰宇記》卷三八振武軍下，也說(shuō)昭君墓在金河縣西北，并說(shuō)因墓上草色常青，因此稱為“青冢”。《清一統(tǒng)志》上記載說(shuō)，“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨霧覆冢上”。清宋犖《筠廊偶筆》中說(shuō)，“墓無(wú)草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作黛色，故曰青?！薄?o:p>傳說(shuō)中的昭君墓有多處，在內(nèi)蒙古在區(qū)內(nèi)就有十幾個(gè)。青冢歷來(lái)也被文人吟詠之地?！都t樓夢(mèng)》第五十一回“薛小妹新編懷古詩(shī)，胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中，薛寶琴所作的“十首懷古詩(shī)”中第七首“青冢懷古”就是寫王昭君墓的，“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。漢家制度或堪笑，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞”。元人張翥《昭君怨》中就有“身后誰(shuí)如遺冢。千載草青青，有芳名?！薄肚皾h演義》中說(shuō)，“昭君老死塞外，墓上草色獨(dú)青，與他處黃草不同，當(dāng)時(shí)呼為青冢。后人因她紅粉飄零，遠(yuǎn)入夷狄，特為譜入樂(lè)府，名昭君怨?；蛘f(shuō)她跨馬出塞，馬上自彈琵琶，創(chuàng)成此調(diào)，如泣如訴，后來(lái)不從胡禮，服毒自盡。這都是為色生憐，憑空臆造。”這是比較中懇的評(píng)價(jià)。翦伯贊在他的《內(nèi)蒙訪古》中說(shuō)，在大青山腳下，只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。唉，身前不知身后事，身前事由后世人來(lái)評(píng)論。王小榮，四川宜賓南溪區(qū)人，1984年畢業(yè)于西南師范學(xué)院（今西南大學(xué)）物理系，中學(xué)高級(jí)教師。愛(ài)好讀書(shū)、游山玩水、集郵，收集地名郵戳、各類文史材料。
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