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闕，是古代立在宮殿、宅第、祠廟和墓葬入口兩旁的標(biāo)志性建筑，具有表示其主人身份等級(jí)的作用，非達(dá)官貴人或豪門(mén)望族不能用。闕多流行于漢代時(shí)期，目前全國(guó)現(xiàn)存于世的漢闕當(dāng)屬巴蜀地區(qū)居多，它們都是十分珍貴的文物古跡。只是闕對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)是一種比較陌生的概念，所以它們的存在很少引起人們的注意。

記得去年路過(guò)四川雅安，去看了有1800多年歷史的漢代高頤闕，給人留下了很深的印象，其保存完整、石刻精美的建筑工藝令人贊嘆。這次走進(jìn)綿陽(yáng)，又見(jiàn)到了聞名已久的漢平陽(yáng)府君闕。

漢平陽(yáng)府君闕位于綿陽(yáng)市游仙區(qū)仙人路旁，與綿陽(yáng)科技館毗鄰。它所在的位置是馬路邊的一座下沉廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上一左一右立著兩座石闕，石闕上方各建有一座起保護(hù)作用的弧形頂棚，廣場(chǎng)后面就是綿陽(yáng)科技館，而在它的周?chē)擒?chē)水馬龍的繁華市區(qū)。

但即使處在這樣的地段，也需要細(xì)心留意才能發(fā)現(xiàn)，在高大的科技館前那兩座灰黃色的石闕毫不起眼，從旁經(jīng)過(guò)的路人甚至都不會(huì)多看它一眼，瞥其全貌，并無(wú)什么令人驚艷之處，只是頗具年代感的造型在周?chē)F(xiàn)代化的城市建筑中略顯得突兀。

誰(shuí)能想到這是距今1700多年前的古物呢，并且還是國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)文物保護(hù)單位。

據(jù)資料介紹，平陽(yáng)府君闕建于東漢晚期至三國(guó)蜀漢時(shí)期（約公元150—250年），因闕上刻有“漢平陽(yáng)府君叔神道”的銘文，故名。據(jù)考證，闕的主人為東漢時(shí)一名叫李福的涪縣（今綿陽(yáng)）人，他生前官至尚書(shū)仆射，封平陽(yáng)亭侯，死后葬于故里，后人為其立闕。

平陽(yáng)府君闕屬墓闕，共有左右兩闕分開(kāi)而立，每一闕又由一高一低的母闕和子闕相連組成，為青灰砂巖材質(zhì)，均由闕基、闕身、樓部、闕頂四部分疊砌而成。

走近這兩座漢闕，可以近距離看到闕身刻滿浮雕，內(nèi)容豐富，只是風(fēng)化嚴(yán)重勉強(qiáng)還能分辨，闕的邊緣也不再棱角分明，像被打磨過(guò)一樣圓潤(rùn)光滑，雙闕的闕頂均殘缺不全。與比它年長(zhǎng)100多歲的雅安高頤闕相比較，平陽(yáng)府君闕稍顯簡(jiǎn)潔、豐滿，高頤闕則較精美、瘦削。

平陽(yáng)府君闕最大的看點(diǎn)便是它遍布全身的雕刻，闕上不僅雕刻有柱、枋、斗拱、瓦件等構(gòu)件，還有眾多仙靈異獸、傳說(shuō)故事、生活場(chǎng)景、佛教造像的浮雕。

在雙闕母闕的檐枋四周均刻有墓主生前坐車(chē)馬出行的淺浮雕畫(huà)像，都已模糊不清很難辨認(rèn)，但從旁邊對(duì)應(yīng)的墻畫(huà)上可以看出，畫(huà)像前部和后面為步卒、侍從、騎吏等組成的儀仗隊(duì)，中間馬車(chē)上端坐著主人，其中還有鳳鳥(niǎo)、長(zhǎng)龍相伴，整體畫(huà)面極為生動(dòng)，既表現(xiàn)了墓主人生前出行的豪華奢侈排場(chǎng)，又表達(dá)了墓主人祈求在神禽異獸引導(dǎo)、護(hù)衛(wèi)下升入仙界的愿望。

其次在雙闕的斗拱四周刻有玄武、朱雀、蛟龍、饕餮、天馬、羽人等神話傳說(shuō)中的人物和異獸，又有老虎、獅子、蟾蜍、豬、鳥(niǎo)、兒童、婦女等組成的反映現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的浮雕，雖然很多都不是很清晰，但從輪廓上看仍能感受到其雕刻技藝的精美與純熟。

最顯眼的便是闕身所刻大量的佛教造像，在雙闕母闕的樓部正面，每一層均刻有穹形龕頂，每龕內(nèi)有數(shù)量不等的小佛像。

這些佛像刻于公元529年的南北朝時(shí)期梁代年間，為佛教徒所刻，共有29龕，另刻有題記三則，不過(guò)這些佛像因風(fēng)化嚴(yán)重只能看見(jiàn)大體輪廓，細(xì)節(jié)模糊，據(jù)說(shuō)這些佛像是四川唯存的梁代佛教造像。

從整體來(lái)看，如果那些雕刻沒(méi)有因風(fēng)化變得模糊不全，平陽(yáng)府君闕一定是一件非常完整精美的古代藝術(shù)品。

不過(guò)這并不影響它的歷史文物價(jià)值，平陽(yáng)府君闕是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的漢代石闕中保存最完整的雙墓闕，它不僅體現(xiàn)了漢代的建筑、雕刻藝術(shù)和社會(huì)生活，也是研究中國(guó)早期佛教藝術(shù)的重要實(shí)物資料。

盡管如今看起來(lái)它與城市有些格格不入，可又有多少人知道它已在此地屹立了1700多年了呢，說(shuō)它是這個(gè)城市成長(zhǎng)、變遷與發(fā)展的最老的見(jiàn)證者也不為過(guò)，即使在經(jīng)受了千年的風(fēng)雨洗禮后盡顯滄桑也仍然不失整齊美觀，它是值得我們?nèi)バ蕾p的。