“意識(shí)”一詞是一個(gè)純描述性的術(shù)語(yǔ)，它是建立在最直接、最具確定性的知覺(jué)基礎(chǔ)之上的。經(jīng)驗(yàn)表明，一種心理元素（例如，一個(gè)觀念）一般來(lái)說(shuō)不是永遠(yuǎn)有意識(shí)的，相反，意識(shí)狀態(tài)的特點(diǎn)是瞬息萬(wàn)變的，一個(gè)現(xiàn)存的意識(shí)的觀念片刻之后或許不再是有意識(shí)的了，雖然在某些很容易出現(xiàn)的條件下還可以再成為有意識(shí)的。那么，這個(gè)觀念在中間階段可以說(shuō)它是潛意識(shí)的，在這個(gè)意義上，“潛意識(shí)”一詞是與“潛伏的和能成為有意識(shí)的”相一致的。
除此之外，沿著另一途徑，通過(guò)考察心理動(dòng)力在其中起作用的某些經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“潛意識(shí)”這一概念。我們發(fā)現(xiàn)，存在著一些強(qiáng)大的心理過(guò)程或觀念——一種數(shù)量化或?qū)嵱玫囊蛩亍梢栽谛睦砘顒?dòng)中產(chǎn)生日常觀念所能產(chǎn)生的一切結(jié)果，雖然它們本身不能成為有意識(shí)的。這些觀念之所以不能成為有意識(shí)的，其原因在于，有一定的力量和這些觀念相抗衡。否則，它們就能成為有意識(shí)的。因此，這些觀念和其他公認(rèn)的心理元素顯然并沒(méi)有多大的差別。在精神分析技巧中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種方法，用這種方法可以把那個(gè)抗衡的力量消除，可以使還有問(wèn)題的那些觀念成為有意識(shí)的，這個(gè)事實(shí)使這一理論無(wú)可辯駁。我們把這些觀念成為有意識(shí)的之前所存在的狀態(tài)稱(chēng)為“壓抑”，并且斷言，產(chǎn)生和保持這種壓抑的力量在分析工作中被理解為“抵抗”。
因此，我們是從壓抑理論中獲得潛意識(shí)這個(gè)概念的。在我們看來(lái)，壓抑為我們提供了潛意識(shí)的原型。但是，我們發(fā)現(xiàn)我們有兩種潛意識(shí)：一種是潛伏的但能成為有意識(shí)的；另一種是被壓抑的是不能成為有意識(shí)的。那種潛伏的、只在描述意義上而非動(dòng)力學(xué)意義上的潛意識(shí)。我們稱(chēng)之為“前意識(shí)”；而把潛意識(shí)一詞留給那種被壓抑的動(dòng)力學(xué)上的潛意識(shí)。
潛意識(shí)觀念和前意識(shí)觀念之間真正的差別在于：前者是在未被認(rèn)識(shí)到的某種材料中產(chǎn)生的，而后者則另外和字詞表象聯(lián)系的。這是為前意識(shí)和潛意識(shí)這兩種系統(tǒng)，而不是它們與意識(shí)之間的關(guān)系，找到的一個(gè)區(qū)分標(biāo)記的第一次嘗試。于是把“一件事情怎樣成為意識(shí)的呢？”這個(gè)問(wèn)題說(shuō)成“一件事情怎樣成為前意識(shí)的？”就可能更有利。而且答案就會(huì)是——“通過(guò)和與之相應(yīng)的字詞表象建立聯(lián)系而成的。”
這些字詞表象就是記憶痕跡：它們一度曾經(jīng)是知覺(jué)，像一切記憶痕跡一樣，它們可以再次成為意識(shí)。
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