毫無疑問，清代文學(xué)家蒲松齡的《聊齋志異》是一部流傳廣泛，具有劃時(shí)代意義的作品。它有300多篇講述狐妖鬼怪或奇特現(xiàn)象的小故事，雖篇幅短小，但細(xì)細(xì)品味都很有趣，你道古時(shí)的人們都恪守禮教、唯唯諾諾？不會(huì)，人性之復(fù)雜，自古皆有：《犬奸》中的婦人在丈夫出門經(jīng)商后寂寞難耐，竟與家中白狗獸交，后導(dǎo)致丈夫被狗咬死，被告發(fā)除以極刑；《黃九郎》中雙性戀的男性與狐貍化身的男子保持情人關(guān)系；《封三娘》中一對(duì)狀似情侶的女同為了在一起同侍一夫；《田七郎》里七郎為了知己賠上了性命，也大有基友之感。。。。。。。如此真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)象和人之間的復(fù)雜關(guān)系，實(shí)屬古今奇書之一！
《聊齋志異》中讓人津津樂道的無非便是一眾美麗善良的妖精與書生的愛情故事。讀書人喜歡夜讀聊齋，想入非非，如果突然有個(gè)美麗女子來紅袖添香，就是妖精便如何？也有像《畫皮》里那位色欲熏心的書生不顧已有妻子，與女鬼私通卻招來惡果，妻子為救他不惜吃下奇怪乞丐骯臟的口痰，愚蠢之極！蒲松齡借人妖鬼魅諷刺在俗世中的貪嗔癡，帶來的思考深度真是古今那些籠統(tǒng)的世情小說難以匹敵的。
“妖怪”的產(chǎn)生是由于古時(shí)科技不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們迷信神仙又懼怕傳說中修煉成精的動(dòng)植物，自古皆有，大多數(shù)是恐怖的代名詞，在一般的觀念里自然是害人之物，可《聊齋》里的女妖并不是這樣，她們極其青春美麗，善良純潔，就跟人一樣，碰見書生有難便暗中用法術(shù)幫助，甚至犧牲自己來成全別人，比很多人還要有人性。蒲松齡筆下的女妖楚楚動(dòng)人，可敬可愛，比很多自詡七尺昂藏的男兒還值得崇敬，完全顛覆了人們對(duì)妖魔鬼怪的恐怖印象。連妖都那么可愛，世上的一草一木還有什么不令人愛的呢！《聊齋志異》里的鬼狐神仙故事本來源于蒲松齡多年來收集的奇人異事，糅合他自身多年科舉不中而見識(shí)到的官場(chǎng)黑暗，借以一個(gè)個(gè)生動(dòng)荒誕的故事來諷刺腐朽污穢的科舉制度，表達(dá)懷才不遇的不滿。這在今天看來真是莫大的諷刺：一個(gè)滿腹才華的人竟然連舉人都考不上，直到72歲才成了歲貢生，可見清代的科舉系統(tǒng)真是黑到了什么地步！幸好他的作品成為了中國古典小說的杰出代表作，郭沫若先生說蒲松齡“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，可見聊齋氏的作品經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)！
除了人妖戀，《聊齋志異》里還有《葉生》、《嬌娜》等人與人或人與妖的友情故事，而且反映了男女之間的可貴友誼，向來男女友誼總被曖昧化、被人以有色眼鏡看待，此舉簡(jiǎn)直是石破天驚的寫法！還有描述海市蜃樓景象的《羅剎海市》，讀來栩栩如生，引人入勝。小編最深刻的便是語文課本中曾收錄的《狼三則》，寥寥數(shù)語卻將狼性狡詐及細(xì)微動(dòng)作表露無遺，以此來揭示動(dòng)物本性，予人思考，實(shí)在是不可多得的好作品！雖身在封建時(shí)代，可蒲松齡的思想深度超越了落后的淺陋見識(shí)，也算得是難能可貴了。
原標(biāo)題：《聊齋志異》：荒誕不是它的名字
*作者：小k，魚羊秘史特邀作者，85后文藝女青年，夢(mèng)想詩和遠(yuǎn)方，愛一切美好事物，愛好多得數(shù)不完，曾立志做考古學(xué)家和作家。
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