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答：健身氣功中的調(diào)息方法有四種，其方法和特點(diǎn)如下：

①自然呼吸法——這是每個(gè)人出生后都必須具備的生理呼吸，在呼吸時(shí)絲毫不加意念支配。特點(diǎn)是呼吸自然，柔和均勻，但呼吸不夠深長(zhǎng)。

②順腹式呼吸法——吸氣時(shí)膈肌下降，腹部外凸，呼氣時(shí)膈肌上升，腹部?jī)?nèi)凹。特點(diǎn)是隔肌上下、腹肌前后移動(dòng)幅度大，對(duì)加大呼吸深度，按摩肝、脾、胃等臟俯有利。

③逆腹式呼吸法——吸氣時(shí)膈肌上升，腹部?jī)?nèi)凹，呼氣時(shí)膈肌下降，腹部外凸。與順腹式呼吸法的腹部起伏正好相反，但它比順腹式呼吸法的運(yùn)動(dòng)幅度和強(qiáng)度大。

④吐字發(fā)聲法——以鼻吸氣，用口呼氣。這是健身氣功·六字訣的主要呼吸方法，它通過口呼發(fā)出六種字音，以不同的字音來調(diào)整相應(yīng)臟腑的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)。

除上述劃分以外，根據(jù)要求的不同，也可將健身氣功常用的調(diào)息方法區(qū)分為胸式呼吸、腹式呼吸以及胸腹式聯(lián)合呼吸等。

答：在健身氣功中，健身氣功·六字訣是以調(diào)息為主的功法，主要通過呼吸吐納中特定的口型發(fā)音，來調(diào)整與控制體內(nèi)氣息的升降出入，從而達(dá)到對(duì)臟腑氣機(jī)平衡的調(diào)節(jié)作用，所以練習(xí)健身氣功·六字訣時(shí)要求動(dòng)作導(dǎo)引與呼吸吐納、吐氣發(fā)聲協(xié)調(diào)配合，做到松、柔、舒、緩，以不破壞呼吸和吐氣發(fā)聲的勻細(xì)柔長(zhǎng)為宜。健身氣功·易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦則是以動(dòng)作導(dǎo)引為主的功法，強(qiáng)調(diào)在導(dǎo)引過程中，隨動(dòng)作的開合配合呼吸，同時(shí)要防止強(qiáng)吸硬呼，更不能產(chǎn)生憋氣等異?，F(xiàn)象?？傊?，健身氣功鍛煉中，呼吸和動(dòng)作的配合要協(xié)調(diào)自然。

答：所謂練功中的心理調(diào)節(jié)，簡(jiǎn)單地講就是調(diào)節(jié)練習(xí)者的心理活動(dòng)，使之不受外界因素干擾，避免由于七情六欲過分而影響練功效果。古人云：人有欲，欲而爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂，亂則窮。也就是說人會(huì)因自我內(nèi)心世界的不平靜，最終導(dǎo)致身心受到傷害。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)表明，當(dāng)前有70％以上的疾病，是由心身失調(diào)引起的。

健身氣功作為中華傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)，一個(gè)重要的理論支柱就是它的整體觀，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)，以及人的自我身心要和諧統(tǒng)一，防止由于身心分離而導(dǎo)致疾病纏身。傳統(tǒng)氣功中歷來就有“達(dá)摩西來一字無(wú)，全憑心意用工夫”的俗語(yǔ)，可見調(diào)心在練功中的作用是十分重要的。因此，習(xí)練健身氣功一定要重視心理的調(diào)節(jié)。

答：“守中”、“抱一”在氣功鍛煉上有兩層含義。一是指形體上的中正安舒、內(nèi)省專一；二是指精神上的體道悟真，天人合一?！独献印匪浴岸嘌詳?shù)窮，不如守中”、“是以圣人抱一為天下式（規(guī)范）”，《莊子》所說“緣督（中）以為經(jīng)”，皆有此兩層含義。《禮記·中庸》明確指出：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中……中也者，天下之大本也?！斌w現(xiàn)了《周易坤卦文言》“君子黃中通理，美在其中，而暢達(dá)于四肢”的精神?！短珮O行功歌》的“尾閭中正神貫頂”，則準(zhǔn)確描述了“身心一元、道器一體”的氣功鍛煉根本，即由身體守中而陰陽(yáng)平衡。“抱一”可以理解為內(nèi)守體內(nèi)之一竅（如丹田、中脘），以一念代萬(wàn)念，最后達(dá)到一念不起、身心澄明的虛靜境界。此外，“一”也理解為宇宙的本體，即《老子》所言“道生一”，《中庸》所云“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，所以行之者一也”。

“守中抱一”可以說是中華經(jīng)典《尚書·大禹謨》“人心惟危，道新惟微，微精惟一，允執(zhí)厥中”在氣功上的生動(dòng)體現(xiàn)。

答：健身氣功鍛煉主要是通過疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血來達(dá)到強(qiáng)身健體、保健康復(fù)的目的，因此，怎樣使鍛煉者氣血暢通是健身氣功鍛煉中的一個(gè)關(guān)鍵性問題。要做到這一點(diǎn)必須注意以下三個(gè)問題：

第一，認(rèn)真做好各勢(shì)動(dòng)作的導(dǎo)引。健身氣功的導(dǎo)引動(dòng)作必須舒展大方，各關(guān)節(jié)的屈、伸、旋、轉(zhuǎn)等活動(dòng)要充分，要按照規(guī)定的動(dòng)作要領(lǐng)練習(xí)，不能沒有標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)作不到位。同時(shí)還要注意使身體的伸展與放松協(xié)調(diào)進(jìn)行，只有這樣，才能達(dá)到伸展肢體、放松肌肉、促進(jìn)全身血液循環(huán)的目的。

第二，不要有強(qiáng)烈的意守活動(dòng)。四種健身氣功在鍛煉中不過分強(qiáng)調(diào)意守活動(dòng)，只是在做個(gè)別動(dòng)作時(shí)有似有非有的意守要求。如健身氣功 ·易筋經(jīng)的意存外勞宮穴、命門穴，以及各功法收功時(shí)的意存小腹部。之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)樵诮∩須夤﹀憻捴腥绻袕?qiáng)烈的意念活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致氣聚，操作不好容易形成意守局部的氣結(jié)，導(dǎo)致氣滯血瘀等偏差，而這并不是健身氣功鍛煉所希望的，恰恰相反與健身氣功疏通氣血的作用相矛盾。

第三，要有一個(gè)舒暢的心情。思想放松、心情愉悅，是健身氣功鍛煉中最基本的原則。思想和心理上的放松與寧?kù)o，有利于人體氣結(jié)部位的松散，使聚結(jié)的氣血得以松暢，從而在健身氣功各式動(dòng)作的導(dǎo)引作用下，使局部的氣結(jié)散開。中醫(yī)理論認(rèn)為“氣為血之帥”，氣舒暢，則血的循行便會(huì)得到改善。所以，舒暢的心情和思想的放松，是通過健身氣功鍛煉實(shí)現(xiàn)氣血暢通的基本前提。

答：所謂舌抵上腭，就是要求練功時(shí)舌尖很自然地輕輕向上抵著上腭，如同口中含有東西一樣。之所以這樣要求，是因?yàn)槿梭w的任脈與督脈在此交匯，我們?cè)谄匠Ｉ钪袥]有舌抵上腭的習(xí)慣，任督二脈間的連接不是十分密切，而在健身氣功鍛煉中有意地將舌尖輕抵上腭，有益于任督二脈氣血的運(yùn)行，就如同電燈一樣，要使它明亮起來就要將開關(guān)合上，把地線與火線連接起來。對(duì)健身氣功習(xí)練者來說，這個(gè)開關(guān)就是口腔中的舌，將開關(guān)合上就是舌抵上腭；地線與火線就如同人的任脈與督脈，舌抵上腭則任督二脈相接，這在傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法中被稱為“搭鵲橋”。