子見齊(zī)衰(cuī)者、冕衣裳者與瞽(ɡǔ)者，見之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。
【原文朗讀】
【注釋】
“衰”這個(gè)字有兩個(gè)讀音，我們一般念成(shuai)，衰減衰弱衰敗。第二個(gè)讀音為(cuī)，唐朝賀知章有一首詩(shī)，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰(cuī)”。古人認(rèn)為，人的身體機(jī)能衰敗到極點(diǎn)就死了，失去了親人，人的心情也衰敗到極點(diǎn)，所以把喪服叫做“衰”，只不過(guò)發(fā)音變成了(cuī)。“齊衰”是喪服的一種，“齊”這個(gè)字有六個(gè)讀音，用作喪服時(shí)讀作(zī)，“衰”指喪服的上衣，“齊”是指喪服下擺的樣式。中國(guó)古代喪服自周代已用素服，素衣素裳素冠等﹐均取白色﹐為什么用白色?來(lái)自于古老的天象地理和五行學(xué)說(shuō)，“左青龍，右白虎”，秋天萬(wàn)物枯萎死亡，秋天的顏色為白色。并規(guī)定了五服制度﹐按服喪輕重﹑做工粗細(xì)﹑喪期長(zhǎng)短，分為5等:斬衰﹑齊衰﹑大功﹑小功﹑緦(si)麻?！?/span>斬衰”是最重的孝服，只有兒子對(duì)父親、臣下對(duì)君上才“斬衰”三年。齊衰比斬衰輕，說(shuō)齊衰可兼指斬衰，言斬衰則不能兼指齊衰。本章的“齊衰者”泛指那些有親屬去世的人。冕衣裳者：泛指穿著正式禮服去參加祭祀禮儀的人。冕，禮帽。衣裳，正式的禮服，古人上衣下裳的衣服規(guī)格來(lái)自于天地，天尊地卑，天在上為衣，地在下為裳。穿著正式禮服，有可能去參加朋友的葬禮，也可能參加隆重的祭祀大典。瞽(ɡǔ)者：泛指所有重殘疾人。瞽，從“目”從“鼓”，眼瞎但有眼珠。古時(shí)樂(lè)師多為盲人，舜帝的父親就是個(gè)瞽師。這些身有殘疾的人尚且為了生活而努力奮斗，那么身體健全的人有什么理由不努力？孔子對(duì)身殘志不殘自食其力的人歷來(lái)很敬重。本章只提到瞽者，其實(shí)代表了所有其他重殘疾之人。作：本義為突然變化。有兩種含義，其一，臉色變化，變得凝重肅穆。其二，動(dòng)作變化，從座位上突然起身站起。 【白話翻譯】
孔子感嘆人生短暫，要珍惜生命，所以孔子平日對(duì)服喪者和殘疾者都深表同情。孔子碰到舉辦喪事的，見到服齊衰喪服的，以及穿著正式禮服去參加祭祀儀式的，還有盲人等殘疾人，神情會(huì)立馬變得莊重肅穆起來(lái)。若是這些人來(lái)求見請(qǐng)教，孔子必從坐席上站起身來(lái)，雖是年輕人也一樣。若是路上從他們身邊經(jīng)過(guò)，一定會(huì)快走幾步，而不駐足圍觀。【解讀】
1、“齊衰者”、“冕衣裳者”和“瞽者”代表哪三類人。
上一章孔子說(shuō)“吾已矣乎”，感嘆時(shí)日無(wú)多。其實(shí)孔子一輩子都珍惜生命，對(duì)失去親人的人很同情，對(duì)身殘志不殘的人更是敬重，本章中列舉了三類人。第一類是“齊衰者”，泛指穿喪服的人?！吨芏Y》中對(duì)喪禮的規(guī)定非常詳細(xì)，包括喪服的材料、做工、樣式都很講究，如今這些風(fēng)俗慢慢淡化了，在有些地區(qū)的農(nóng)村還或多或少地保留著。我們沒(méi)必要非要弄清楚這些衣服規(guī)格和風(fēng)俗，只需要知道“齊衰者”是指失去親人的人就行了。第二類是“冕衣裳者”，有的學(xué)者把“冕衣裳者”解釋成穿官服的人，這種解讀不貼切，首先與上下文不連貫，況且孔子對(duì)所有人都講禮數(shù)，并不會(huì)對(duì)穿官服的地位高的人高看一眼。冕指禮帽，衣裳指盛裝禮服，與平時(shí)穿的衣服不一樣。穿戴的這么整整齊齊，干什么去？參加各種祭祀儀式活動(dòng)，包括朋友的葬禮，以及祭祀大典等。第三類是“瞽者”，用盲人做代表，泛指所有重殘疾之人。古代為了照顧這些人，一般讓他們做樂(lè)師，因?yàn)槊と藢?duì)聲音反而更敏感，正好發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，并且能自食其力有尊嚴(yán)地活著。論語(yǔ)中共有三個(gè)“瞽”字，另外兩個(gè)分別在《鄉(xiāng)黨篇第十》和《季氏篇第十六》中。2、孔子的仁愛之心是發(fā)自內(nèi)心的，也體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。
本篇的第一章就說(shuō)“子罕言利，與命，與仁”，孔子的仁愛之心發(fā)自肺腑，也體現(xiàn)在對(duì)失去親人之人和身有殘疾之人的同情尊重上。本段話讀起來(lái)有點(diǎn)別扭，因?yàn)橛袃蓚€(gè)“見”字，好像邏輯有些亂。其實(shí)，這是古文高度精煉的緣故。在日常生活中，遇到別人家辦喪事，有不少人是去看熱鬧的，嘻嘻哈哈，因?yàn)樾闹袥](méi)有一點(diǎn)悲痛之情。或者親身參加一些葬禮，還有不少人扎堆談笑風(fēng)生，好像是來(lái)參加聚會(huì)的。穿喪服的人，戴禮帽著正裝的人，還有盲人等殘疾人，其打扮和行為舉止和常人不一樣，容易引起別人的圍觀，有的指指點(diǎn)點(diǎn)，有的甚至嘲笑，這都會(huì)讓他們不自在，也是對(duì)人格的不尊重。所以遇到這種場(chǎng)合，或者碰到這些人，剛才還在哈哈大笑，你也要馬上收斂笑聲和笑容，神情轉(zhuǎn)為凝重肅穆。經(jīng)過(guò)他們身旁，也要快走幾步，不停留不看熱鬧。3、《論語(yǔ)》其它章節(jié)中類似的描述和記載。
在《鄉(xiāng)黨篇第十》中，有一段話與本章高度相似，“見齊(zī)衰(cuī)者，雖狎(xiá)，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌”。但條理比本章更清晰，更容易理解，大家可以相互參考學(xué)習(xí)。除此之外，《論語(yǔ)》其它章節(jié)中還有不少類似的描述和記載，舉例如下。在《為政篇第二》中，子曰：“生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮”。在《八佾篇第三》中，祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭”。在《述而篇第七》中，子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。子之所慎：齊(zhāi)、戰(zhàn)、疾。在《衛(wèi)靈公篇第十五》中，記載了孔子如何接待照顧盲人樂(lè)師“師冕”的場(chǎng)景。師冕見，及階，子曰：“階也”。及席，子曰：“席也”。皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯”。師冕出，子張問(wèn)曰：“與師言之道與？”，子曰：“然。固相師之道也”。【給我們?nèi)松膯⑹尽?/strong>
孔子禮節(jié)周到，是尊重他人的表現(xiàn)。尊重別人就是尊重自己，尤其是孔子對(duì)“瞽者”這樣的殘疾人禮敬有加，對(duì)殘疾人的關(guān)愛和尊敬，是“仁”的一種體現(xiàn)，是仁者應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理。
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