論語連載（162）《述而篇》第12章，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”

經(jīng)史合參讀經(jīng)典

日積月累學(xué)圣賢

【原文】

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好(hào)?！?/strong>

【原文朗讀】

【注釋】

執(zhí)鞭之士：“執(zhí)鞭者”是一種職業(yè)，大概分以下三種。一指在天子和諸侯出入時(shí)執(zhí)鞭開道的人，二指在市場門口執(zhí)鞭維持秩序的人。第三種，泛指專門為別人“駕車”。我們無須弄清屬于哪一種，只要明白是指“低賤的工作”就行了。

【白話翻譯】

本章繼續(xù)展示孔子對財(cái)富和擇業(yè)的觀點(diǎn)，孔子說：“財(cái)富如果可以合理求得的話，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果不能合理求得，就不必去求了，我還是做我自己喜好的事吧?！?/span>

【解讀】

俗話說“君子求財(cái)，取之有道”，孔子不反對獲得財(cái)富，也不反對做官，只是這一切都要符合道義才行。

工作沒有高低貴賤之分，只是社會分工不同罷了。比如50年代的全國勞動(dòng)模范時(shí)傳祥，他是個(gè)掏糞工人，勤勤懇懇工作，扎扎實(shí)實(shí)做事，得到了全國人民的贊揚(yáng)和尊敬。

在《論語》中，還有不少類似的描述。在《里仁篇第四》中，子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也”。大意是，“富和貴，人人都想得到，但如果用不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@得，君子是不會接受也不愿享用的。貧和賤，人人都厭惡，但如果用不正當(dāng)?shù)氖侄稳[脫，君子寧愿繼續(xù)貧賤”。

在《述而篇第七》后面的章節(jié)中，子曰“不義而富且貴，于我如浮云”。這段話是針對陽貨拉攏孔子這件事而說的，孔子不愿與其同流合污。

在《泰伯篇第八》中，子曰“邦無道，富且貴焉，恥也”。這段話孔子泛泛而談，國家黑暗時(shí)，你還大富大貴，肯定不是正道得來的，應(yīng)該感到羞恥。

那么孔子喜好的事情是什么呢？是克己復(fù)禮，是讓全天下人都過上美好的生活，而不是自己的個(gè)人喜好愛好。我們從論語中可以看到，孔子在51歲到55歲之間做官時(shí)，俸祿很高，不僅自己生活富裕，連很多弟子都跟著沾光了。但當(dāng)他看到自己喜好的偉大事業(yè)不能在魯國實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，便義無反顧地把這些榮華富貴通通丟掉，踏上了顛沛流離的周游列國征程。

工作沒有高低貴賤之分

【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span>

君子求財(cái)取之有道，靠正道得來的財(cái)富，享用起來才心安理得?？靠用晒镇_得來的，遲早會吐出去。

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