唐宋八大家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。他們先后掀起的古文革新浪潮，將古代散文史的水面攪了個天翻地覆，使得散文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
然而他們的書法造詣也是相當(dāng)令人驚嘆！
1、韓愈（768—826）
▲ 韓愈《長安道詩帖》局部
韓愈（768—826），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達(dá)功能。
作為唐宋八大家之首的韓愈，今天我們能看到他作的很多散文，從碑帖中能看見他的書法：
▲ 韓愈 《揪樹帖》
▲ 韓愈《盆池詩帖》
▲ 韓愈《桃林詩帖》
▲ 韓愈《余杭北關(guān)鬴》
2、柳宗元（773—819）
▲ 柳宗元《龍城石刻》
一直以來學(xué)界對柳宗元的研究大多側(cè)重在文學(xué)和思想體系方面，對于其書法的研究幾乎空缺。柳宗元在文學(xué)上的成就遮蔽了其書法上的貢獻(xiàn)。僅存的《龍城石刻》又一直存在爭議。不能看到全貌實屬一大遺憾！
3、蘇軾（1037—1101）
▲ 蘇軾《寒食帖》局部
蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾大名，舉國皆知，本文不作累述。
▲ 蘇軾《尊丈帖》 約書于1093年（元祐八年）
▲ 蘇軾《歸安丘園帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
世人說：“門下三父子，都是大文豪?！钡诟缸尤酥?，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍?！耙婚T父子三詞客，千古文章四大家。
▲ 蘇軾《邂逅帖》，臺北故宮博物院藏。
蘇軾，可算是整個宋朝寫字最厲害的一個人，可是，他的字沒有王羲之的隨意，顏真卿的工整，張旭的灑脫。乍一看，他寫的字怎這么“丑”呢？蘇軾就說了，我這個字很特殊啊，顏真卿那個叫顏體，柳公權(quán)的叫柳體，我這個字呢，叫石壓蛤蟆體!
▲ 蘇軾《寶月帖》，藏臺北故宮博物院
蘇軾是善于調(diào)侃嘲弄自己的，人人都在炫耀自己書法俊美的時候，他確說自己的書法是“石壓蛤蟆體”，是被石頭壓死的癩蛤蟆的風(fēng)格。其實，這正是他人生的真實寫照，精彩正在于此。
▲ 蘇軾《致季常尺牘》 臺北故宮博物院藏。
▲ 蘇軾《陽羨帖》 書于1085年（元豐八年）
▲ 蘇軾《屏事帖》 書于1085年（元豐八年）
▲ 蘇軾《致南圭使君帖》 書于1096年（紹圣三年） 行書
▲ 渡海帖局部
4、蘇洵（1009—1066）
蘇洵（1009—1066）北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。工于書法，氣韻有余。
▲ 蘇洵 《道中帖》 臺北故宮博物院藏
▲ 蘇洵 《道中帖》 臺北故宮博物院藏
▲ 蘇洵 《道中帖》 臺北故宮博物院藏
▲ 蘇洵 《 陳元實夜來帖》 臺北故宮博物院藏
▲ 蘇洵 《陳元實夜來帖》 臺北故宮博物院藏
5、蘇轍（1039—1112）
蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山縣）人,號穎濱遺老。與父蘇洵、兄蘇軾并稱“三蘇”。
宋神宗年間曾任翰林學(xué)士、尚書右丞、門下侍郎等職，文學(xué)成就主要在散文，為文注重養(yǎng)氣，風(fēng)格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之氣。
6、歐陽修（1007—1072）
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。我們再看看“一代文宗”的書法水平怎么樣？
▲ 歐陽修 《集古錄》
歐陽修，在政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎掖后進(jìn)，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達(dá)，抒情委婉；詩風(fēng)與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。
▲ 歐陽修 《自書詩文稿卷》
▲ 歐陽修《灼艾帖》
▲ 歐陽修《致端明侍讀留臺執(zhí)事》
歐陽修善寫楷書。蘇東坡曾中肯地評述他的書法特色:“用尖筆乾墨作方闊字，神采秀發(fā)，膏潤無窮，后人觀之，如見其清眸豐頰，進(jìn)趨曄如也”。這段話不但明白地指出歐陽修的書法面貌，也同時贊譽了他的儀表風(fēng)范，真是所謂的“書如其人”。
7、王安石（1021—1086）
▲ 王安石《過從帖》 臺北故宮博物院藏
關(guān)于王安石，人們往往更加關(guān)注他作為政治家、文學(xué)家的一面，忽略他作為書法家的一面。王安石的書法雖然不能與北宋四大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄齊名，但在當(dāng)時有很高的評價。蘇東坡稱王安石書法乃是無法之法，不可學(xué)。米芾說王安石學(xué)楊凝式。黃山谷說王安石，比來士大夫，惟荊公有古人氣質(zhì)，而不端正，然筆間甚遒。
8、曾鞏（1019—1083）
曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐(今屬江西省)人。嘉祏二年(1057年)進(jìn)士，官至中書舍人。以文章著名于世，后世稱為“唐宋八大家”之一，有《元豐類稿》50卷行世，《宋史》有傳。
▲ 曾鞏《局事帖》
《局事帖》是曾鞏62歲那年寫給同鄉(xiāng)故人的一封信，這要從王安石說起。
曾鞏出身儒學(xué)世家，祖父與父親皆為北宋名臣，唐宋八大家中有兩位和他一生關(guān)系重大——一是老師歐陽修，二是好友王安石。
他與王安石年輕時便交好，但為官之后，因政治理念不同，關(guān)系日漸尷尬。熙寧二年（1069），王安石得神宗信任，推行新法，曾鞏主動要求離京外放任地方官。他未曾料想的是，這一去竟是整整十二年。待到寫《局事帖》時，已是滿頭白發(fā)的花甲老人。
這十余年里，回京遲遲無望，曾鞏的內(nèi)心始終被豁達(dá)與沉郁兩種情緒反復(fù)糾纏，此時，他收到一位朋友來信，或是有了希望，《局事帖》便是他寫下的回信。
▲ 曾鞏《局事帖》局部
這短短124個字的信中，曾鞏將長年外放的苦悶直白道來，讀來意味深長。
▲ 曾鞏《局事帖》局部
▲ 曾鞏《局事帖》局部
