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心 易 新 解
以道觀法、以道觀象、以象言道、以悟道為根本，以說象讀象為所得。
就在于日常的觀察身邊的事實(shí)，信手拈來。在我們生活之中，無處不有“易”（意），看你怎樣去意會感知，看大局，知象意，然后直斷。
易學(xué)預(yù)測的根本是“讀象法”
在現(xiàn)代光電信息社會中，有一個(gè)時(shí)髦詞匯，稱作網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)新時(shí)代的名詞，實(shí)際上在幾千年前我國早已有了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)，這就是《易經(jīng)》，易經(jīng)八卦就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)巨系統(tǒng)。大家知道《易經(jīng)》“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦”。即宇宙事物都有正反二個(gè)面，而生成四種表象，構(gòu)成一個(gè)時(shí)空矩陣，這個(gè)時(shí)空矩陣有八個(gè)角，上下前后左右六個(gè)面，這八個(gè)角即八個(gè)卦，六個(gè)面即****，現(xiàn)在發(fā)行的***票的****之稱由此而來。這個(gè)八個(gè)卦即八個(gè)子系統(tǒng)相互交*成64卦，64卦又相互交*演變構(gòu)成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，我們只要抓住這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中宇宙中的任一時(shí)空點(diǎn)就可以全息事物的整個(gè)信息，這即事物的全息律。按照這一原理，我們?nèi)我馄鸬囊唤M卦象、一個(gè)六爻卦再也不是一事一斷，而是可以無限的斷出我們想要探究的一切事，也可從一個(gè)人的八字知道他（她）本人及其家庭和配偶家庭相關(guān)成員的全部信息，在廈門根據(jù)某教授手托頭的剎那動(dòng)作起卦，我講述了六個(gè)小時(shí)，在吉林延邊依據(jù)某人說的一個(gè)時(shí)間起的卦，我詳細(xì)批斷了四個(gè)小時(shí)，這兩個(gè)卦分別講述了他們一生中相關(guān)的無限信息，而依據(jù)八字構(gòu)成能準(zhǔn)確的斷出某人近期某天發(fā)生的什么事，已不足為奇。
由于將易學(xué)預(yù)測視為從時(shí)空網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，這樣就將傳統(tǒng)的預(yù)測思維變成直接讀象了，徹底的改變了傳統(tǒng)的預(yù)測思維。這樣預(yù)測者實(shí)際只是起到一個(gè)翻譯的作用，將宇宙時(shí)空中的表象，用語言翻譯給人們聽。何謂翻譯？翻譯就是溝通，將人與宇宙信息溝通，從而知道事物的成因結(jié)果。由于翻譯家自身的水平不同，就必然會影響到翻譯的效果，這樣除了要求翻譯家即預(yù)測者要有精諶的專業(yè)水平外，還要有深厚的文化功底，廣博的自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)、風(fēng)土人情、民俗等知識積淀，一個(gè)出色的翻譯家即預(yù)測師必須是一位全才，當(dāng)然不一定是各類知識的的專家，是一位學(xué)者型的人，才能滿足當(dāng)前社會的需要。
由數(shù)的計(jì)算推演變化到“讀象法，”是人類思維史上的一次重大變革。這就是返樸歸初，返樸歸真。一切事物的象以各種不同的表現(xiàn)形式（如卦象、爻象、四柱八字、手相、面相、陰陽宅相，直至語言、文字、各種物象）呈現(xiàn)在你的面前，你按幼兒園小學(xué)校教的看圖說話，看圖說字，看圖作文的方法，看見什么就說什么，包準(zhǔn)！這與現(xiàn)在的電腦技術(shù)存取信息的操作法是一致的，如果說電腦技術(shù)帶來了人類文明史上的產(chǎn)業(yè)革命，同樣《易魂》“讀象”的方法給易學(xué)帶來一次預(yù)測思維方法上的重大變革，歷史自有評定的。掌握了這種“讀”法，人們學(xué)易就會象掌握先進(jìn)的電腦操作技術(shù)一樣，那么容易、簡單、快速、學(xué)易再也不是一件要耗費(fèi)畢生之精力窮頭皓首的苦事了。這種方法只要掌握了八卦象數(shù)預(yù)測法的基礎(chǔ)知識和基本思維方法，學(xué)好看八字從零開始學(xué)也就是半個(gè)月，有八字基礎(chǔ)的只幾天就可成為一個(gè)出色者，風(fēng)水、面相、六爻只用幾天的時(shí)間就可精進(jìn)，易學(xué)就是這么簡易，繁難決非易學(xué)，因?yàn)榇蟮乐梁啞?
今年6月份在浙江某公司老總辦公室，我見老總自坐黑色椅子、桌前擺了一張綠色椅子，即說：“你去年二月破了一次大財(cái)，手下人干的”。他驚呀：“我一個(gè)業(yè)務(wù)員拐走了我十幾萬元。”在余杭某公司見董事長辦公桌怪怪的，呈拋物線，形狀向外拋，即言他專幫助別人，財(cái)產(chǎn)損失大。他言：“去年借出200多萬，收不回。”在廈門到一教授家見其房子格局，言：“你曾流了一個(gè)男孩，是老二。”她驚：“此事除我與先生外無人知曉。”又在一學(xué)友家，見客廳東墻上掛一幅鐵拐李畫像，即言：“先生腿曾受過傷。”又見客廳西北角椅上茶盤中放一紅色茶葉筒，一只茶壺，二個(gè)茶杯口朝上敞著而言：“你家為了掙更多的錢，反而二次受騙，破財(cái)，時(shí)間在96年和98年冬，方向一南一北，一遠(yuǎn)一近之人。”這二件事的準(zhǔn)確使跟隨的幾位學(xué)員大開眼界，很快掌握了讀象斷事的方法。廣州一女孩電話求指導(dǎo)一個(gè)卦象，是今年乙酉月乙酉日搖的《咸》卦，測她在香港的男朋友開的公司生意，卦一裝好，象就顯示出來，直接讀：“你男朋友公司現(xiàn)在處于困境，有錢也動(dòng)不了，取不出。原來公司地址不存在了，現(xiàn)在的公司在一幢樓的二樓西頭樓道口邊地方也不太理想。他今年八月受過傷破了財(cái)……”，照著卦象、爻象讀決不會錯(cuò)。八字也是一個(gè)顯象，在余杭見某公司老總的八字：丙申 己亥 癸未 壬子，我直接讀出他在辛丑運(yùn)時(shí)22—27歲當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)小隊(duì)長。在鄭州去平頂山給某總看祖居房及陰宅的途中，拿出其太太的八字（壬寅 乙巳 戊午 甲寅）給我看，我接過來，沒容我過多思考，其太太立即問：“我?guī)仔置茫?#8221;我照八字即直接說：“6個(gè)”。“幾男幾女？”我即答：“四男二女”。“我排行老幾？”“老四”。“我小孩是男是女？”“應(yīng)是女孩”。“那你錯(cuò)了，我現(xiàn)在是一個(gè)男孩”。“這個(gè)男孩肯定不是第一胎，第一胎肯定流產(chǎn)了。”“是流產(chǎn)了。”這種考試式的提問，是容不得你有半點(diǎn)推算思考的余地，只有采取直讀八字顯象，不少人說我有張口功，我沒練過氣功，只是掌握了識象讀象法。那天是9月16日丁丑日，我反過來對那位太太說：“你不要再問我了，我說你眼前的事，你六天前即9月11號（壬申）下午進(jìn)了一筆大錢，數(shù)額決不是幾百幾千元，近萬元才算，不過那天下午你們夫妻吵了一大架，鬧的很厲害，為小孩事引起的。”她大驚：“那天別人還我一萬元錢，我們夫妻是吵了一架。”坐在后座的某總說：“這也看得出？那天是為她侄兒的事吵的架，是我生平第一次主動(dòng)與她吵，我很開心。”隨后我在他家祖墳頭，見西南是一排大樹木，有一個(gè)高大的破磚瓦窯，旁邊放著一張看地的床鋪，樹腳坐著一婦女帶著小孩，我說：“你母親身體比較好，但去年病了一場，死里逃生，是胃上毛病，現(xiàn)在好了，又帶孫孫了。”見墳頭西北位有一株樹發(fā)出五個(gè)大枝椏，說：“你家是五弟兄。”他一一應(yīng)證。在車上又對照他的八字，將他父母親住房周圍環(huán)境一一述明，到了其父母家，一看，與說的果然不差。易曰：“八卦以象告”，“懸象以明”，弄通了八卦，照著象（含物象）所顯示的直接讀出結(jié)果，很輕松，又快捷準(zhǔn)確。
你對卦象熟悉后，見著事直接讀，準(zhǔn)對。在四川內(nèi)江何澤川廠長帶我去看一片墓地，我指著一個(gè)墓說：“只有這一家會有兩個(gè)女大學(xué)生。”果然。見一明朝兵部待郎之墓，斷其后人從1986年起敗落，窮困潦倒。在廈門見著名愛國華僑陳嘉庚先生之墓，言其后人得不到蔭庇，不會顯達(dá)。在延邊見某學(xué)員左臉上有一小凹痕，成卦，言他缺了一個(gè)女兒，其言：“女兒送人了。”一學(xué)員右上眼臉有缺陷成卦，言其失去一個(gè)妹妹。其言“早夭一個(gè)妹妹。”8月19日至21日延邊召開首屆朝鮮族民俗旅游博覽大會，整整下了三天雨，成卦，我說州長不走運(yùn)或生病，果住在醫(yī)院。四川江安學(xué)員肖永昭晚上求我給他看看相，我叫他關(guān)上燈躺在床上說開來了，將他家居處環(huán)境細(xì)況，本人逐年運(yùn)勢一一道來，大家認(rèn)為關(guān)燈看相，不可思議，實(shí)際上在他要我看相時(shí)，已將其面相攝入腦中，何用再細(xì)瞧。在嘉興，小倪的弟弟不知出生時(shí)間求測人生，我說你愛人的八字知道不，他說知道。我從其愛人的八字讀出小倪他們有七兄妹，有一個(gè)妹不在了。在賓館見一女學(xué)員遇車禍?zhǔn)种馐懿羵?，涂了紅藥水，得卦，讀出她包中有3400元現(xiàn)金。小倪等學(xué)員很興奮，得到了開悟。這些實(shí)例每天每時(shí)都有，已不足為奇。掌握了這種“讀象”法，直截快速準(zhǔn)確。8月在中韓易學(xué)交流會期間，四、五十個(gè)學(xué)員都求我預(yù)測，我為滿足大家要求，特別用一個(gè)晚上的兩個(gè)鐘頭時(shí)間，允許一人寫一個(gè)四柱、卦象、六爻或住宅平面圖等予以指導(dǎo)，我按讀的方法全部滿足了全體要求。掌握了這種方法，拿上手掃一眼就讀，就象平時(shí)朗誦詩詞課文一樣容易。
心易密解—“讀象法 2
我們只有用現(xiàn)代思維去學(xué)習(xí)研究古之易學(xué)才能取得快速進(jìn)展，只有這種“讀象法”才能使大家易學(xué)易知，符合現(xiàn)時(shí)社會生活快節(jié)湊的要求。如炒股，漲跌變化往往在一、二分鐘，若你用傳統(tǒng)方法預(yù)測，良機(jī)已失。一部彌綸天地之道的《易經(jīng)》經(jīng)、傳兩部份加起來才21208個(gè)字，一部《般若波羅密多心經(jīng)》260個(gè)字，而《道德經(jīng)》才為五千余言，現(xiàn)在的易學(xué)專著都是大部頭，厚厚的，看了后面忘了前面，一個(gè)學(xué)科分初、中、高三級還搞什么特訓(xùn)，豈有一點(diǎn)易道簡易之說，真經(jīng)豈在長短，真理豈在龐言。常言“真?zhèn)饕痪湓挕⒓賯魅f卷書”，大家由此可分辯真假了。千余年間古今中外講道神秘怪異，法如牛毛，良莠雜呈，莫衷一是，大道難行，人們只得蹙眉裹足。今日社會跨入了聲光電控時(shí)代，“讀象”之頓悟大法方能超前于時(shí)代，滿足高速信息時(shí)代的需求。方法已創(chuàng)立，大家學(xué)習(xí)此法必須明白此頓悟大法，唯心而造，即我心為法，不見自本性，學(xué)法也無益。要自見本性則必須作到：恬淡世情，心神專一，歸根復(fù)命，心地要虛明，能容納宇宙，始終古今。
觀 象 說 事
黃 鑒
2001年10月應(yīng)邀到山東臨沂郊區(qū)農(nóng)村楊某家作客，自不然他們不會放過我，要我看一看、說一說，人很彼乏懶得動(dòng)腦筋起卦、采取觀象說事開口直斷，也頗有趣，很是準(zhǔn)確，聽者無不稱神，實(shí)際這一切都是建立在對易理和八卦基礎(chǔ)知識牢固透徹的理解和融匯貫通的掌握上，這是學(xué)易用易玩得好占得準(zhǔn)的唯一途徑、唯一大法，可惜至今無人真正識得！
一、必失一女一兒
楊某之妻要我測其運(yùn)氣，我據(jù)象言說她不少事，均一一對。她問及兒女之事時(shí)，我見其右腳壓在左腿膝蓋上，雙手指交*抱著右腳膝蓋，就說：“你很愛你兒子，但他又是你的沉重精神負(fù)擔(dān)。”她說“確實(shí)如此。”楊海東同學(xué)說：“你一定失去了一個(gè)小男孩。”日左腳膝蓋（艮）被壓著看不見，為沒有了。”她說：“我們是有一個(gè)小男孩不在了。”我馬上接著洗：“你還流了一個(gè)小女孩。”她驚呀地說：“你們什么也不問我，怎么知道我還流掉了一個(gè)小女孩，我遇見神仙了！”實(shí)際上我見她家庭院中西方有一口壓水井（為節(jié)卦），而現(xiàn)在其大女兒健在，家里人又無誰患呼吸道、肺部、口腔、咽喉部位方面的毛疒，故只有流失一個(gè)小女孩（小女孩為兌金被坎水所泄）。
二、為神秘屋
我們在楊先生大廳內(nèi)喝茶，大廳東北角東墻、北墻各開一道門，在正東墻上還有一道房門，門上貼著一個(gè)大的女人人頭像，北墻的門上貼著一個(gè)小男孩像，我說：“你家有一個(gè)女孩一個(gè)男孩，女孩為姐姐己長大成人了，男孩還小在讀書。”楊先生說：“沒錯(cuò)，你看我東北角東墻的房是干什么用的？”只見那個(gè)房門緊閉，另二個(gè)門微開著，見狀，我即說：“兩門微開，一門緊閉，緊閉為秘密不外宣之象，又在東北角，東北艮位古稱為神密之‘鬼門’，定是與神密之事有關(guān)的房。人們不可能迎鬼到家，只可能是請神敬仙，一定是供神的房。”打開門看果然是供觀音大士之佛堂。
三、老母亡故
楊先生宅院坐北朝南，開正南門，宅外一棵大梧桐樹遮著醫(yī)藥門診室，我稱其隱姓埋名西南角為一棵松柏樹，萬年青，電桿，說其家女主人不好，但見其人愛人健在就肯定是其母親有疾，后復(fù)見路口電桿旁地上有一堆燒過的稻草地灰，我即說：“我們那兒老人過世出喪時(shí)要將老人的一些遺物燒掉，只恐楊先生母親不久前剛仙逝。”說別人家里有人過世的結(jié)論是不能輕易下的，萬一錯(cuò)了則犯大忌，這里我充份堅(jiān)信自己的判斷。同行的臨沂學(xué)員李凱輝聽后立即說：“老師你太對了，其母剛過世不久。”我聽后繼續(xù)說：“楊先生之母親并非生病患疾，而是因?yàn)槟昀象w衰弱而仙逝的。”他回答：“是的，我自己是醫(yī)生很明白，她老人確實(shí)是年邁高壽體衰而西去，你怎么知道的？”我說：“從這根電桿看出的電桿為乾卦為金泄西南坤土之氣，坤為老母，表示令堂身體衰弱。”接著我們轉(zhuǎn)到屋后看其父母住的新宅，大門鎖著。紅色的大門上如天安門的大門一樣上面釘有大銅帽，每扇釘五排，上下每排各九顆排列，中間三排各五顆錯(cuò)落有致排著。”見狀，我說：“其母宅院大門開在東南方位，門上九顆星釘為乾卦，中間五顆為巽卦，五排又為巽卦，這樣?xùn)|南門就木旺、金旺，其母住進(jìn)去后必然會身體差，我即說：“你令堂自搬進(jìn)此宅后身體就必然會差了，人虛弱。”楊先生回答：“是的，自住進(jìn)此屋后，我母親身體逐漸差了。
隨后我們又看了其它地方，說了不少事，一一準(zhǔn)確。
心 易 密 解 —“讀 象 法”（3）
淺識周易八卦象數(shù)預(yù)測法之高級思維
觀 察 知 事
馬 萬 成
我們大家都知道易學(xué)的最高境界是“寂然不動(dòng)，感而遂通”、“不測謂之神”。就我個(gè)人學(xué)易之體會認(rèn)為要達(dá)到如此境界，首要的一點(diǎn)就是必須要掌握堅(jiān)實(shí)的易學(xué)基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。《易經(jīng)》系辭曰：“易之為書不可遠(yuǎn)，為道也屢遷。變動(dòng)不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適”，經(jīng)中己明示易學(xué)大法，“法無定法”之宗旨，凡事不可過于固執(zhí)而被法規(guī)所拘謹(jǐn)，在學(xué)習(xí)時(shí)一定要養(yǎng)成勤思悟的習(xí)慣。八卦象數(shù)預(yù)測法以其直觀、簡易、懸象以明、觀象知事，斷測奇準(zhǔn)而倍受廣大學(xué)員的青睞，雖然簡易但大家也切勿輕心，六十四卦卦象在我們實(shí)際應(yīng)用中會經(jīng)常迂到，雖有共性存在，但切勿死執(zhí)，卦象是死的，面臨場實(shí)踐時(shí)的時(shí)空點(diǎn)不同，縱然時(shí)空點(diǎn)相同，而斷卦時(shí)的大腦思維切點(diǎn)卻又各不相同。關(guān)鍵的問題就是要從相同的卦象中依時(shí)空及思維切點(diǎn)的不同而斷出相異之事。大家應(yīng)該認(rèn)真地體味一下《易經(jīng)》系辭傳，說卦傳及序卦傳的原文，熟讀后你會開悟很多，大的原則要掌握好，局部服從整體。對于上述本人之觀點(diǎn)，黃鑒老師《易魂》小報(bào)上刊登的各種實(shí)例論文均有明示，學(xué)習(xí)一定要與老師同聲相應(yīng)，同氣相求，這樣就會不斷地進(jìn)步。學(xué)習(xí)方法固然重要，但要活。我細(xì)心研讀《實(shí)例匯編》上眾學(xué)友的學(xué)習(xí)匯報(bào)實(shí)例，其中不乏優(yōu)秀之作，斷法精巧，思路敏捷，同時(shí)不可否認(rèn)的是大部分實(shí)作欠缺創(chuàng)新性，包括我本人在內(nèi)。人云我云，模式化太重，這或許是入門不久之敝病，但我們的大方向一定要掌握對，要始終貫徹黃老師提倡的“法外無法，法無定法，不拘古法，我心為法”的易學(xué)預(yù)測基本原則。易學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握是必須的，周易六十四卦涵蓋了宇宙萬物之變化，每個(gè)卦的陰陽辯證含意一定要搞清楚，只有這樣，在實(shí)際應(yīng)用中才會保證斷卦時(shí)隨機(jī)取用的準(zhǔn)確性不打折扣，易經(jīng)是根據(jù)天地間自然之道而演化生成的，所以只要得知易經(jīng)之道理便可知天下的道理，易經(jīng)的最基本的表現(xiàn)方式便是周易卦象，卦象作為載體與斷卦時(shí)所處時(shí)空，及萬物萬象符合易理并有機(jī)的結(jié)合起來，充分達(dá)到天人合一，就可達(dá)到以象言道，以道觀象。
易學(xué)思維的所謂“悟”性的提高實(shí)質(zhì)上是有賴于對卦象的熟知熟解。卦象推斷只是一種向易學(xué)高級思維發(fā)展的過渡，是一種磨練。這種過渡自然要付出很大的心血，而心血的積累恰恰又是頓悟成功的關(guān)鍵，頓悟成功也就得“道”了，得“道”了也就得到了。我自學(xué)易小有體會后，經(jīng)常為人義務(wù)批斷吉兇，除了利用起卦為人預(yù)測外，特別在觀象知事這一形象思維上下了很多功夫。盡管也曾屢屢失敗，但心得體會頗深。如2001年十一月的一天晚上，一青年男子求測專心，說話間不經(jīng)意地用手撓了一下頭，燈光下，他手指上所戴的一手金戒指閃目而過，我見象直斷其人有頭痛之疾，而二十二歲左右頭上破過相，手或頭部因傷而動(dòng)過手術(shù)，當(dāng)年的陰歷七，八月份破過財(cái)，十二歲時(shí)被蛇咬過左腿，而且應(yīng)該是一條顏色偏紅的蛇。此人驚訝無比，認(rèn)為我有特異功能，并反饋正確，二十二歲時(shí)因良性腦瘤開顱動(dòng)過手術(shù)，當(dāng)年的陰歷八月將一輛價(jià)值二萬二千元的摩托車丟失。此人對易經(jīng)的神奇表示贊嘆，更為測出被紅顏色之蛇咬傷左腿而感到不可思議，他認(rèn)為易經(jīng)的確很科學(xué)，值得推廣。其實(shí)我哪里有特異功能，只不過是觀象知事的一次成功的實(shí)踐。金戒指為兌金，頭為震木，得卦象為《隨》卦。二十二歲為雙兌金克震木，故斷其頭或腳肯定有傷而破相，平時(shí)斷卦之時(shí)，偶而將震木取用為財(cái)、官，陰歷七、八月份申、酉金旺克震木，故而破財(cái)難免。至于斷其被蛇咬之事也應(yīng)結(jié)合物象反映，手為艮卦，頭發(fā)為巽卦，若起卦當(dāng)為《蠱》卦，當(dāng)時(shí)斷其被蛇咬主要是取象于此人額前有一縷彎曲垂下的長發(fā)，此人年紀(jì)輕、講時(shí)尚，將額前之發(fā)染成了紅色，形象頗似蛇，因此才有上述推斷。對卦象熟煉掌握的程度決定了觀象知事的準(zhǔn)確程度，對卦象及易經(jīng)掌握的越熟練，臨場斷事頓悟能也越高，這種能力是易學(xué)思維上的全方位綜合凝聚，長期的頓悟積聚在人體大腦皮層內(nèi)形成一種下意識能力，頓悟的程度高，這種能力就強(qiáng)，這種能力強(qiáng)，那么觀象知事的準(zhǔn)確性就高，這種因果關(guān)系是一脈相承的。
又如當(dāng)日一天傍晚，一中年男子用雙手揉著因打哈欠流出眼淚的眼睛，問我今晚打麻將能否贏錢。我見狀斷其不光贏不了錢，而且還要輸?shù)舳гX，此人說如何相信于你？我說我為你說幾條，若正確就說明我的推斷是準(zhǔn)確的，我說你們家中三個(gè)兄弟，沒有姐妹，你在家排行應(yīng)該是老二或老三，你的心臟不太好，有胃炎，而且還可能有高血壓之癥，此人聽后目瞪口呆、連連稱神，我為自己又一次推斷準(zhǔn)而興奮不已。此人問話時(shí)打哈欠而流出眼淚，征兆不吉，淚水代表哭泣，贏錢是不會哭泣的，打哈欠為出氣，嘴為兌，為金也為錢，錢從口出為破財(cái)，兌數(shù)為二，本人又為大賭之人，故而斷其破財(cái)二千元，又手揉眼，得《賁》卦，艮為子，離數(shù)為三，直讀三個(gè)小子，當(dāng)時(shí)沒起動(dòng)爻，無論艮、離，均不是長子，既然為三子，那他一定是老二或老三。離火被艮土所泄，心臟不好。艮為胃，離火為炎，所以有胃炎。艮為高，離為血，所以應(yīng)有血壓偏高之癥，。觀人如此，觀物也一樣，有一天路過一家娛樂廣場，此建筑物坐西向東，雖然面積高大，但入口處非常低窄，入口處四根白色的頂梁立柱并立于門前，遠(yuǎn)看仿佛是一個(gè)巨大的鳥籠，四根立柱象鳥籠的小門“插檔”一樣將顧客拒之門外，這樣的風(fēng)水環(huán)境外象，如何能使生意興隆紅火？后為驗(yàn)證而打聽，果然所斷正確，雖然此樓承包人走馬燈似地輪換不停，但生意仍是瀟條不堪，我想，若不從根本上對此建筑物外形進(jìn)行改造，誰承包都不會賺錢。其實(shí)，生活中我們只要用心去學(xué)、去悟、去觀察、去應(yīng)用，達(dá)到“不測謂之神”也并非高不可攀，觀象知事是手段，合理應(yīng)用到實(shí)際生活中達(dá)到趨吉避兇，規(guī)范人生，才是最終的目的。這才是道濟(jì)于民的真實(shí)涵義。研習(xí)者一定要打破常規(guī)，才能出其不意。學(xué)習(xí)切忌浮燥，華而不實(shí)，基本功一定要扎實(shí)，棄大法而研小技只能適得其反。正如黃鑒老師所言：“只要方法得當(dāng)，研易應(yīng)該是一件很愉快的事情”。我們要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，平時(shí)多觀察、多體會，充分開拓大腦思維，大膽實(shí)踐，萬事皆不離陰陽理，一切盡在不言中，以象言道，以道觀象，形成自己的知事的獨(dú)特風(fēng)格。進(jìn)入我們感覺、視覺之中的一切物象顯象均可顯示出我們所要尋求的事物結(jié)果。萬物皆有場，這個(gè)場每時(shí)每刻都在不停地變化著，稍顯即逝。培養(yǎng)敏銳的觀察力和對事物的悟解能力至關(guān)重要，合情合理地將場的微妙變化與時(shí)事物有機(jī)地結(jié)合起來，便能與大自然同聲相應(yīng)，同氣相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，學(xué)習(xí)易經(jīng)沒有捷徑，只有多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐，實(shí)踐出真知，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出斷錯(cuò)之根源，只有面對不可逃避，否則錯(cuò)誤仍會接踵而來。更不可固守己見，閉關(guān)自守。聰明的學(xué)習(xí)者應(yīng)該是博采眾長，集思廣義，善于將別人的成功經(jīng)驗(yàn)巧妙地接收起來，消化后變成自己的東西，這樣，我們的學(xué)習(xí)成績才會提高，我們的易學(xué)事業(yè)的發(fā)展才不會遲滯不步。
周易卦象解讀之心得體會
馬萬成
《易經(jīng)》是我國哲學(xué)的，也可以說是東方哲學(xué)的一部最古老的經(jīng)典，縱觀古今一切思想、學(xué)術(shù)、政治、宗教，無不直接或間接淵源于易學(xué)。易經(jīng)最原始的顯示為卦象，涵蓋宇宙萬物變化的周易六十四卦卦象是先及智慧的結(jié)晶，以象言道，象外無詞。易經(jīng)系辭上傳云：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽”，可見易經(jīng)內(nèi)所說的“象”正是先古圣人把看到的天下繁雜，錯(cuò)綜之變易現(xiàn)象，以適當(dāng)?shù)南笳鱽硐笳髌湮锵蟮?。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊變化而續(xù)生出八八六十四卦象，宇宙間的一切變化也盡在其中了。在研易的實(shí)踐過程中，如何能從這些涵蓋宇宙萬物變化的卦象中提取相關(guān)的信息，必然成為我們學(xué)易首先要解決的問題之一。八卦類萬物象，這就需要我們平時(shí)不斷地進(jìn)行深挖掘，廣拓思路，針對每一個(gè)卦象運(yùn)用易學(xué)辯證思維，盡廣泛地把其卦象所含信息提示出來，在應(yīng)用中再結(jié)合實(shí)際情況合乎易理地運(yùn)用起來，這樣我們的易學(xué)思維，切點(diǎn)就不再單一，卦象信息便會豐富無窮。對六十四卦每一個(gè)卦象要經(jīng)常予以解讀和觀悟，要打破常規(guī)，不要被書本固有知識所約束，盡可能各層次開發(fā)大腦易學(xué)思維，將會收到意想不到的效果，這對于我們的形象思維開悟有著很大的幫助的，持續(xù)下去八卦類萬物象的信息庫內(nèi)的信息便會無限量地儲存起來，在應(yīng)用中隨機(jī)隨意地取用，才不致于顧此失彼，雖然此方式略有呆板之嫌，但就我個(gè)人的體會認(rèn)為，要向易學(xué)高層次發(fā)展，此乃必經(jīng)之路。既然是象數(shù)預(yù)測，對“象”的涵義不理解透徹如何進(jìn)行實(shí)際運(yùn)作？更談不上精確之談了。長期對卦象惴摸及解讀對于將來邁向易學(xué)思維高境之界——觀象知事有著非常重要的意義。觀象知事的基礎(chǔ)就是對卦象、卦理的熟練掌握，離開對卦象的熟練掌握來談?dòng)^象知事幾無可能。那么解讀卦象又應(yīng)當(dāng)從何入手呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“象”理并重，從八卦的太極陰陽辯證思維入手。如《》卦，易經(jīng)原文的大意有斷絕的意思，象詞曰“，決也，剛決尋也”，卦中只有一個(gè)陰爻，代表君子道長，小人道衰，一陰爻為小人立于乾君之上有違天道，所以斷然要去除小人前途才會光大，乾健兌悅，從卦義上講，雖然行動(dòng)剛健，但也必須出于和悅之心。應(yīng)用到預(yù)測領(lǐng)域中，上兌為說，下乾為君為圓為滿，在人事方面應(yīng)斷其為說話管用之，兌為缺，似乎做事不夠圓滿，在疾病方面，兌為缺損，乾為肺、為骨，似以應(yīng)患有肺疾，骨相之疾，蹤卦為《》，性格不太穩(wěn)定《》卦，上半部半錯(cuò)卦為《大畜》卦，艮為腫包，乾為肺為骨刺，可喻有肺癌，骨質(zhì)增生等癥，乾為骨為寒，艮為胃，有胃寒之象。如果緦悟解，得出的信息不止如此。所有的這些卦象的象意在實(shí)際應(yīng)用中都可能迂到、用到，具體應(yīng)用時(shí)可依卦理活用，盡可能地從各個(gè)角度多層次地利用太極辯證思維對卦象進(jìn)行解讀。
2002年正月的一天晚上，愛人的一個(gè)已離異的女同事打電話求測其現(xiàn)交的一男友的過程，得《隨》之《屯》卦，除了通過卦象斷其家中四兄妹，本人排行老四及其大的運(yùn)程吉兇之外，還斷出其男友婚姻極為不順。兌金為用卦克制體卦，離婚至少已兩次，且原因都是因女方嘴舌不饒人壓制男方導(dǎo)致男方極度憤怒而離異，該女子驚訝無比。以前也迂到過同樣的卦象，但相同的卦象仍然可以斷出相異之事來。該男子二十二歲，雙兌金克體卦，第一次離婚的時(shí)間為其二十二歲準(zhǔn)確無誤。更讓該女子驚奇無比的是我依此卦象斷出其男友是一生應(yīng)有四妻之命，體卦震木為四，兌為用卦視為其配偶，所以直斷其男友當(dāng)為四婚。該婦子反饋準(zhǔn)確，并言稱自己的確是：該男子的第四個(gè)妻子，并讓我斷該男子二婚之妻現(xiàn)在的情況如何，我言其婚后兩年得肺疾已病故，這里我將用卦兌金為二數(shù)歲作該男子的二婚之妻，變卦為坎為病為大險(xiǎn)，變卦蹤卦為《蒙》，艮為墳包，人已去世也！以上推斷應(yīng)驗(yàn)較為準(zhǔn)確，但目前仍是探索，而不敢有違“法無定法”之易旨將其視為束己之規(guī)律，在這里只是想通過對此卦象的多層次剖析對大家開拓易學(xué)思維有所啟迪。
六十四卦組成了一個(gè)寵大無比的信息網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，內(nèi)中所含信息極為廣泛，只要我們認(rèn)真努力地去利用太極思維進(jìn)行破譯，掌握宇宙規(guī)律應(yīng)當(dāng)不再是一件難事。易經(jīng)的內(nèi)容最主要就在于象征，象征是指模擬宇宙萬物的形象，八卦是用形象來告訴所象征的事物的，所以對易經(jīng)六十四卦卦象的解讀是非常必要的。為什么大家在實(shí)際應(yīng)用中會覺得卦象信息單一，而斷同一卦象的結(jié)論又極為雷同？主要原因就是沒有對此卦象進(jìn)行形象辯證思維。如此惡性循環(huán)下去的結(jié)果必半導(dǎo)致或流于形式主義經(jīng)驗(yàn)主義。見到《解》卦，只知其頭疼，或肚部有疾，卻得不出其因燥怒燥動(dòng)導(dǎo)致腎虛、遺尿。所以只有將六十四卦卦象涵義掌握精確，掌握易學(xué)高級思維——觀象知事才會準(zhǔn)確無誤，得心應(yīng)手。易本無文字，文字易是《周易》以后逐步發(fā)展起來的，作為無文字易的周易六十四卦卦象包含了無窮的寓意和象征，直觀簡易。習(xí)研易的過程實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用心靈對宇宙自然萬物進(jìn)行溝通的過程，直接用心靈去接觸這些寵雜無比的各種卦形，以有形求無形，以有象追無象，萬物之軀都俱觀于易象之中，而易經(jīng)的形象卻潛藏于萬物的身影中，研透卦象成功即代表著你已向偉大的成功目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。萬丈高樓平地起，基礎(chǔ)知識的掌握是至關(guān)重要的。
心 易 密 解 —“讀 象 法”（4）
淺析“天人合一”思維在實(shí)際斷測中的應(yīng)用
馬 萬 成
易學(xué)需要大量的實(shí)踐，實(shí)踐出真知。大家在學(xué)易過程中一定要廣拓思路，全面地掌握天人合一思想進(jìn)行創(chuàng)新思維。在易學(xué)的發(fā)展歷史中，天人合一思想作為易學(xué)的最高級思維始終為易學(xué)者所推崇，懂得這個(gè)學(xué)問后，便“與天地相似”而“不違”了，若易學(xué)者能利用天人合一思想掌握了宇宙的運(yùn)化法則，就是古人得了道的“乾坤在手，萬法由心”的境界，智慧到達(dá)這樣的成就，一切隨意自在，智慧也與天地一般，“與天地相似”，萬事萬物的發(fā)展都合于自然之道。大法的掌握是必要的也是必須的，只有通大法才可得大道?！兑捉?jīng)》“范圍天地之化而不過”，宇宙所有一切的學(xué)問都離不開《易經(jīng)》這個(gè)范圍。
學(xué)易數(shù)年，直至有幸得到黃鑒老師的二次面授方得開悟，我認(rèn)為“眼高手低”，對于學(xué)易者不是件壞事，這里的“眼高”指的是對心法的掌握，只有“眼高”才能技高，盡管實(shí)踐水平有待于磨煉，但有大法指引，成功只待時(shí)日。若無大法作基礎(chǔ)，預(yù)測猶如空中樓閣，只能是曇花一現(xiàn)。接受兩次面授后，我的易學(xué)思維得到擴(kuò)展，生活中我加大了實(shí)踐的的力度，盡力將各門知識相互揉合使用，取得了驚人的成績，深深體會到活學(xué)活用開拓思維給我?guī)淼囊嫣?。?002年6月15日午時(shí)，朋友相約在某酒店吃飯，席間一位對易學(xué)頗有興趣的李姓朋友聞我研習(xí)易經(jīng)，希望與我能相互切磋，要求我對其命運(yùn)略評一二，為展示易魂之博大，我沒有起卦，而是利用其所穿黑色背心為坎為太極點(diǎn)，結(jié)合其面相與其說話間的奧妙動(dòng)作及表情，對其人生信息進(jìn)行了深刻的挖掘與探索，總體效果是令人滿意的。為感謝恩師的無私指點(diǎn)，亦為了大家學(xué)習(xí)易經(jīng)的共同目標(biāo)，我將此例整理于下，望大家批評指正。
李某身著短袖黑色背心，腿部被飯桌所掩故不列入考查之范圍。黑色為坎卦如水為中男，所以此人在家絕非老大，屋內(nèi)人多，坎為六數(shù)，故斷其家中六兄妹，李某表示非常準(zhǔn)確，為提高易學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，我對其排列為第幾進(jìn)行了斷測，李某在倒酒時(shí)將酒水溢出，物及必反，所以此人非中男而為老六?？伯蠟樗疄橹腔?，所以李某為人聰明、沉穩(wěn)，城府較深，頗有心計(jì)，其面部額頭上方之離位有一缺皮表象，我斷其上面死過了一個(gè)姐姐，離為中女，離位缺損，故死的實(shí)是排行老二的姐姐，李某對此深感詫異。得到他的認(rèn)可后，我認(rèn)為以卦為太極點(diǎn)符合他的命理批斷。更加深了我對其人生信息的把握的正確性。我斷其六歲有過大災(zāi)，他說六歲時(shí)被水淹過獲救。兌為二為喜悅，26見坎身旺受財(cái)之時(shí)為結(jié)婚之年，李某用食指指著鼻子問我他有幾個(gè)孩子？是男是女？艮為鼻子為小子，食指一個(gè)數(shù)，故此人沒有女兒，只有一個(gè)兒子。李某對我邊問邊說且結(jié)論準(zhǔn)確表示不可思議。隨后我斷其96年丙子年，坎卦比合，事業(yè)興旺，97、98年三年工作壓力大，有破財(cái)之事發(fā)生。2000年庚辰年為坎水之墓年，身體有大病，2001年辛巳、2002年壬午年為坎水之財(cái)，這兩年財(cái)運(yùn)很好，但較辛苦，李某反饋說96年與單位領(lǐng)導(dǎo)合資開了一小工廠，財(cái)氣很好，97、98年工作壓力大，99年已卯木旺勢泄坎水之年，工廠倒閉賠了不少錢。2000年庚辰年，身患膽結(jié)石住醫(yī)院先后作了兩次切割手術(shù)，2002年財(cái)運(yùn)回轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)上升趨勢，隨后他雙手握著酒杯邊喝酒邊微笑著問我：“今年可有提升機(jī)會”，舉杯喝酒為慶祝之象，雙手捧杯乃必得之象。酒水進(jìn)腹為己得之象。我斷其已經(jīng)提升，李某反饋結(jié)論正確，現(xiàn)在他己從職員提升為某稅務(wù)所所長。在座的人們紛紛鼓掌，隨后其它人紛紛求測，因當(dāng)時(shí)場面較亂。為防止預(yù)測信息受到干擾，故分別采用物象起卦及姓名起卦對他們進(jìn)行了預(yù)測 ，所斷結(jié)論基本準(zhǔn)確。在此例中，我充分利用天人合一思想，以象言道，取得令自己較為滿意的結(jié)果。各人各法，此法非定法也，我只希望大家開拓思維多動(dòng)腦筋，法無定法，但又法外無法，只要大家對法進(jìn)行探究，勤于實(shí)踐，相信每個(gè)人都會成功的。
實(shí)踐匯報(bào)
一、觀物直讀占婚事
二00一年夏的一天下午，我騎摩托車到潮陽進(jìn)貨，途徑同行珠姐鞋店時(shí)，她正在打電話，見我大叫一聲“來”，然后繼續(xù)打她的電話，我想她該是有事找我，于是停車進(jìn)去，見她打電話不時(shí)微笑，電話機(jī)又是紅色，等她打完電話，我即說：“剛才與你打電話的是一位中年婦女，你們說的內(nèi)容是喜事對嗎？”她說：“是的。我大姐打電話來，說她女兒正在談戀愛，我見你經(jīng)過，故想請你占測看此婚事能否談成。”我即說一定成功。（女問婚事遇男則成），她接著問能否更具體一點(diǎn)。于是我按她打電話時(shí)面帶喜悅為信息。電話紅色為。得，直接讀出結(jié)果，斷：1.你大姐很喜歡他，但你姐夫則不甚滿意有異議（生克）2.此人有較高文化程度，從事文書工作，拿筆桿子的，人斯文，有禮貌，今后有一定發(fā)展前途，現(xiàn)時(shí)已有一定地位基礎(chǔ)了（主文書主禮，臨年月旺），不過眼睛視力欠佳，應(yīng)該戴眼鏡吧！（旺過頭物極必反）3.年底農(nóng)歷11月份（）此事將有結(jié)果（正配，為之官）
驗(yàn)，珠姐姐夫?qū)ξ磥砼龈赣H早逝不甚滿意，但她大姐卻很喜歡，此人在銀行工作是一個(gè)部的主管，大學(xué)生，眼近視，年終親事定了下來?，F(xiàn)已結(jié)婚生子了。
二．直讀卦象斷人事
二00一年夏的一晚上，好友珠姐來電話想請我為她占事，我11時(shí)多關(guān)店后才去她那里，剛坐下，珠姐開口說：“大姐的事很重要，用金錢卦吧。”我說：“用什么方法是我的事，不能由問卦人指定，否則影響兆機(jī)。”所以我反過來叫她大姐報(bào)數(shù)，她報(bào)了“8”，我即以8為上卦，配時(shí)1為下卦，兩數(shù)和取動(dòng)爻得《泰》之《臨》卦，然后叫她什么都不要說，即斷，1.此事你們夫妻兩人已商量好.要花錢而不是賺錢的，并且是前所未有的（見主卦為三羊開泰新局面。泰卦剛好一婦一夫交感，波動(dòng)泄體為花錢，變為說為商量）。2.此時(shí)屬家中之事，而且關(guān)于你子女婚事的問題（三爻為內(nèi)，互卦為內(nèi)因。《雷澤歸妹》為女大必歸）斷至此求測人說全對，在座幾個(gè)人更為嘆服，他們說問神巫都沒能這么準(zhǔn)和具體，這位大姐也說出今晚求測目的，原來是女兒將要結(jié)婚，女婿分了一套房，比較狹小，夫妻商量后想讓他們換大的一套，不知能否換成？在什么時(shí)間？聽到這里我即又?jǐn)唷?.此事要秋天才能換到合適的并且換成（現(xiàn)夏火旺克用）。2.現(xiàn)時(shí)分到的房不好，西北角不是衛(wèi)生間便是下水道，否則有缺角或裂縫，建議多花點(diǎn)錢換別的房（動(dòng)變）。
驗(yàn)：隔天她女婿前往分到的房一看，西北方位真的裂了一大紋，雖建筑工人修補(bǔ)好，但還能看出來，后來到了秋天終于把分到的房售出，同時(shí)也購了新房，冬季結(jié)婚。
三．初試以道觀物占事
二00一年7月12日晚。應(yīng)我市電臺節(jié)目主持人之邀，到電臺科委服務(wù)部，剛坐下飲茶，該主持人發(fā)問，“你看，過幾天后我參加全市文化部門主持人演講比賽是否獲獎(jiǎng)。”因他問得突然，一下子未反應(yīng)過來要用什么方法起卦。忽然，腦中閃出何不用以道觀物之法的念頭，于是想起他剛才問話之時(shí)，首進(jìn)我眼里的問卦動(dòng)作和姿勢，他兩手握成一拳，做一作拱禮于胸前，又是泰然坐之，問完后又雙手交臂抱胸往椅背*著，想至此即斷。1.節(jié)目，演講內(nèi)容你已全部準(zhǔn)備就緒（交臂抱胸即成竹在胸）。2.內(nèi)容能與聽眾群眾心連心（人只有十個(gè)指頭故為最多也為眾，兩手心交疊在一起則手心連手心）3.一定獲獎(jiǎng)，特別成功（泰然處之的坐姿為穩(wěn)操勝券）
驗(yàn)：他比賽獲了獎(jiǎng)，并且很成功，錄成錄相在電視臺向全市播出。
四．尋 人
二00一年3月15日下午1時(shí)多，惠州淡水我三姐來電說，昨天家鄉(xiāng)兩位司機(jī)因違反交通規(guī)則，車被交警扣去后到她店，當(dāng)晚陪他們?nèi)プ〉辏两裎椿?，也沒來電，打他手機(jī)總是關(guān)機(jī)，要我測我姐夫的去向和吉兇，我即按時(shí)間起卦得《巽》之《小畜》。當(dāng)時(shí)我見變卦用克體兇，互卦睽雖吉，但睽為睽違不好，情急之下無法斷其究竟故速去電請教黃老師。老師問起什么卦后即斷：1.被當(dāng)?shù)毓沧トチ?，是西北方向?現(xiàn)體卦旺，不會有事。老師斷后分析我聽：初爻發(fā)動(dòng)為當(dāng)?shù)兀讹L(fēng)天小畜》為被留住，變卦之用卦乾為公安，乾為西北方向。
驗(yàn)：正如老師所斷，一小時(shí)后，我三姐來電告知，根據(jù)老師所示，通過一位公安去西北方向找，在淡水古井派出所找到我姐夫和司機(jī)，原來這兩位司機(jī)中一位有案底，當(dāng)晚派出110通知淡水110拘捕此人。我姐夫開房后跟他們一起在房中坐。故被一起抓去，隔天放了出來。
五、測訴訟
二00一年4月10日晚八時(shí)四十五分，我表兄到我店，一進(jìn)門便說：“你為我起個(gè)卦測官司。”我即以時(shí)間起卦（辛已年三月十七日戍時(shí)）得《大過》之《》；斷；1.此官司是你起訴別人（主卦體克用）。2.起訴書已寫好但未上交法庭（為紙，初爻動(dòng)為剛剛開始）。3.你找了有權(quán)、有錢或法院的人員，他們答應(yīng)幫你（見互卦）。4.你一定勝訴（用卦雖有氣，但三月土生金加之金眾力強(qiáng)，見互變）。5.你起訴之事是為了錢，主卦兌金克巽木為財(cái)，主互變金眾為錢），錢數(shù)額2萬元（見主體、互卦），法院很快受理解決（互卦變卦乾為領(lǐng)導(dǎo)為執(zhí)法人員，為風(fēng)為快）。
驗(yàn)：以上五點(diǎn)表兄說全對，好象我見到的一樣。但錢額2萬元加上利息和其它就要2萬1千元，我重觀卦知，其實(shí)變卦為事之終，直讀為二萬一千元。
六、直觀斷貨款
庚辰年（2000年）將近春節(jié)的一天晚上，我妻表弟到我店坐，我問他近來生意如何，他回答剛好有產(chǎn)品在做。然后即問我“你看這批產(chǎn)品到春節(jié)前完成后能拿到多少貨款”我見他邊說邊伸出三個(gè)指頭掃了二下褲子上的灰塵，猛然想起老師的《易魂》中與廈門南普陀和尚斷的例子，即刻回答。春節(jié)前只能收二至三萬元，我表弟說我錯(cuò)了，對方答應(yīng)付一半貨款錢額是六萬元。
事隔一年，于二00一年四月六日他再次來我店，我想起此事問他，他說我斷對了，到春節(jié)只能拿三萬元多一點(diǎn)，余下的到現(xiàn)在都拿不到。
七、運(yùn)用象數(shù)法一卦多斷
二00二年一月十日晚9時(shí)57分（壬年.辛丑.戊寅.亥時(shí)）我單位原領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)調(diào)到區(qū)政府的兒子在家中打電話邀請我到他家喝茶，因店內(nèi)事很忙，不能前去，故問是否有事，他說沒有，只是請我去喝茶而已。我即刻說，你一定有事找我商量（無事不登三寶殿），他終于說是的，于是我叫他不要掛斷電話，即以來電話時(shí)間9時(shí)57分起得，即刻斷：1.你要問我的事已全部辦妥后才來找我的，金額數(shù)目大，但你自己資金充足，辦理過程很順利，若需涉及部門時(shí)領(lǐng)導(dǎo)都大力支持，沒半點(diǎn)受阻（主互為錢為圓滿為領(lǐng)導(dǎo)，主互變皆比和，又臨月建故數(shù)目大）。2.此事發(fā)生在你家外面，若以你家定點(diǎn)則是向西的方向（六爻動(dòng)為外，全卦是西、西北）
斷到這里，我問是否斷的正確。他回答全對,至此我問究竟是那方面的事，他說購了一家廠約一百萬元，想叫我去商量一些風(fēng)水問題，于是我與他約定明晚。另聽到他是廠時(shí)，我觀卦斷面積三畝，他說是四畝多，我重新觀卦，卦中五個(gè)乾，一兌為缺則不上五畝，應(yīng)是四畝多，因忽略而斷錯(cuò)。
隔天晚上我一進(jìn)他家門，不讓他們說什么，一見面即說：1那個(gè)廠的西北缺了一個(gè)角。2.昨晚電話是領(lǐng)導(dǎo)你叫兒子打的，3這家廠的老板因缺錢或欠錢，問你也是涉及錢的問題才完成買賣。是嗎？他們父子大為驚訝，說你怎么知道？我說是八卦告訴我的（見變卦，辛已年火旺）。
他們拿出廠的平面圖，問我這個(gè)廠有什么不妥之處，我一邊看圖紙一邊依據(jù)八卦象數(shù)之法，結(jié)合一點(diǎn)風(fēng)水學(xué)知識給予如下批斷。1、廠門與路對沖應(yīng)改為如圖虛線所示。2、進(jìn)門三棵樹綠化部分需化解（坤位見木）。3、辦公應(yīng)在倉庫位*西北處，現(xiàn)無法更改，考慮到今年，明年太歲（辛巳，壬年）設(shè)于南方位也可以，但辦公桌擺放方位需我定。4、窯爐在正中坎及西北乾處需化解。5、依圖而斷原來的老板個(gè)子不高，面色赤紅，辛已年破財(cái)或涉及官訟。
當(dāng)斷至此，他們問缺西北角是否圍起來更好，我說是的，但他們告知地下是墓，要圍的話要按照我們這里的所謂做訣決定，用魚網(wǎng)網(wǎng)住或用鼎反蓋。我聽后說不可也不必要了！這樣做用現(xiàn)實(shí)社會人與人之間關(guān)系來看，等于無緣無故把人縛起來，或傷人等手段而奪人之物，雖你現(xiàn)時(shí)得勢，他人奈何不了，但這樣將留下怨氣，那么鬼魂也同理，再者此舉缺德，對自己也不利故不可為。而乾為西北為父、祖、尸古建筑物，現(xiàn)雖缺，但有此墓在此位則暗中已化解補(bǔ)充了，所以不必要，和睦相處更好。
他們又問改建后東南方，東北方有兩人想來租，問是否對自己全局有影響，我說無影響，這有如一座房一個(gè)大門內(nèi)住幾家而已，廠是你的，他們還是在你控制之下。我依照想租出的兩個(gè)方位而斷這兩個(gè)人。租東南方的，此人在社會上有名氣，有信譽(yù)，但現(xiàn)時(shí)資金有限（東南巽木在此時(shí)辛己年丑月則被耗克）。租東北方的人原先有門路有資本，但現(xiàn)時(shí)資金也不足（艮為門路，內(nèi)藏丑為金庫，但丑是金之墓，辛已年火旺克金）。
整個(gè)過程斷定完后，領(lǐng)導(dǎo)說出真話，此廠已叫了我們這里較有名氣的一位風(fēng)水先生看過（此人專為區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)們服務(wù)的）但他到實(shí)地看后，也只說了我看圖后斷的前三點(diǎn)，見解跟我一樣，其中對樹木的問題采用砍去的方法，還沒我既留下綠化珍惜生命又把不利化有利之妙，我從未到實(shí)地，占起一卦及一張圖就能斷準(zhǔn)事由并對廠的風(fēng)水問題準(zhǔn)確診斷，又能以廠、以方位斷準(zhǔn)人事，表示嘆服也屬首見，當(dāng)時(shí)表示感謝。我告訴他們我是用“八卦象數(shù)預(yù)測法“而斷，應(yīng)感謝的不是我而是我的黃鑒老師。（注：本人只在研究學(xué)習(xí)過程中，從不收費(fèi)，所以也就只接受謝意而已）
八、測比賽
2002年3月15日下午五時(shí)多（農(nóng)歷正月二十七）已交季節(jié)即癸卯月丁丑日酉時(shí)，我市節(jié)目主持人來電求測，電臺準(zhǔn)備了三個(gè)節(jié)目（其中一個(gè)以自己為主，另兩個(gè)是自己為配角別人為主），在本月十八日（乙酉日）送韶關(guān)參加全省電臺比賽，問以自己為主的節(jié)目是否獲得獎(jiǎng)，我叫他報(bào)字，報(bào)了個(gè)“文“字，即以“文”筆劃數(shù)做上卦，配時(shí)為下卦，兩數(shù)和取動(dòng)爻得，即刻在電話中斷1.節(jié)目內(nèi)容有新意，條理清楚是屬于激動(dòng)人們奮進(jìn)向上方面，但層次不分明，自始自終象湖水一樣碧波蕩漾，沒有高低潮之分，同事或有關(guān)人員將對該節(jié)目議論，評說（主卦為動(dòng)為勤思，上兌為說，用克體，使動(dòng)感減弱，辛金弱，木臨日建）。2.一定獲獎(jiǎng)而歸（主卦用克體雖兇，但現(xiàn)在金無力，只當(dāng)他人對節(jié)目議論評說，體卦震為動(dòng)，二爻動(dòng)剛好制作完成要送出。故不當(dāng)兇看，主卦《歸妹》是女大必嫁，嫁后又必回娘家，二爻為譽(yù)，變卦為《雷》震為上動(dòng)下動(dòng)則是上下歡呼震撼之象，互補(bǔ)變卦比和皆臨月建所以一定得獎(jiǎng)而回）。3.因體卦為震正在卯位，而聽評之日為乙酉，這樣剛好卯酉沖，雖體卦旺受克為官，為官職稱號上身，但沖日辰不好，故囑其當(dāng)日選坐卯位，身佩一老鼠化不利為有利。丁亥日投票評定，則照上面方法亥卯半合，水生木更佳。
驗(yàn)：18日（乙酉）聽錄音，20日（丁亥）投票獲二等獎(jiǎng)。由于單位同事議論，在未出發(fā)前，他本人認(rèn)為最多得個(gè)什么優(yōu)秀獎(jiǎng)，想獲三等獎(jiǎng)是無希望，沒想到結(jié)果是那兩個(gè)別人為主的以為會獲獎(jiǎng)卻連什么鼓勵(lì)獎(jiǎng)都無，而他這個(gè)無希望的卻出乎意料得二等獎(jiǎng)，超出了所在電臺歷史紀(jì)錄（等到他從韶關(guān)打電話告知我后，我重新觀卦，其實(shí)主卦早已現(xiàn)二等獎(jiǎng)，是我忽略了）。
交易成否，讀卦即明
易學(xué)愛好者，當(dāng)能測準(zhǔn)每一卦，可說是最高興的事了，因?yàn)檫@可增強(qiáng)學(xué)易的信心，又說明能學(xué)以致用。
10月28日8點(diǎn)30分，聽爸爸說哥哥叫蝦老板試蝦，我心動(dòng)按時(shí)間起卦測交易成否。
辛巳年 戊戍月 甲子日 辰時(shí)
《火地晉》之《火水未濟(jì)》
斷：1、蝦價(jià)11.1-11.5元/斤。2、哥因蝦生病而想賣蝦。3、哥因蝦價(jià)低不賣。
析：1、體卦離火代表哥，用卦坤代表蝦，體卦離在戍月失令休囚，又受日克，坤之用卦得令，旺而泄體，用互艮得令泄體離，說明哥哥因養(yǎng)蝦操心勞碌。用互艮代表蝦，艮上有坎，坎為險(xiǎn)為病，變卦坎也為病，說明蝦有病出現(xiàn)險(xiǎn)情，而哥因之而操心（用泄體），進(jìn)而急著想賣蝦。
2、既然如此，蝦老板會出價(jià)多少呢？
主卦用泄體，卦數(shù)差為5，用互克體互，用互為艮為止，上坎為6數(shù)，止于6也；變卦用克體，卦數(shù)差為3，那么主互卦數(shù)之和作個(gè)位和十位數(shù)即11數(shù)，變卦數(shù)差為十分位數(shù)，則為11.3元也。動(dòng)爻為為2數(shù)，為0.2元，看作是機(jī)動(dòng)數(shù)，則為11.3加0.2為11.5元，或11.3減0.2為11.1元，故蝦價(jià)只能在11.1-11.5元之間。
3、交易成否？
主卦離火在坤土上，離日自照，《晉》為上升，但用泄體，只能是一廂情原希望能賣得好價(jià)錢,互卦《蹇》為受阻不通，且用克體，變卦《未濟(jì)》為不成功，又變克體，全卦無一處對體卦有益，且用卦代表蝦老板,克泄體，可見蝦老板抓住體卦因蝦病了而急于脫手之弱點(diǎn)，不會出高價(jià)，哥也因覺得蝦價(jià)大低吃虧大（受克泄且體衰）而交易不成。
實(shí)際：中午哥回來后，我問他，他說是蝦病了想賣，但兩個(gè)老板來試蝦都只給11.3元。第二天，三個(gè)老板來，一個(gè)給11.3元，另兩個(gè)給11.5元，最終交易不成，最后哥自己請人捉，請車運(yùn)去湛江賣。
這就是黃鑒老師強(qiáng)調(diào)的："大道致簡"，"八卦懸象以明"而直接讀卦便可得出正確的結(jié)果。
黃老師按： 此卦分析判斷正確，思路，清晰。不過斷數(shù)還可更直觀一點(diǎn)，主卦數(shù)為11，互卦數(shù)止到6，為0.6，之卦數(shù)差3，為0.3，則顯示的數(shù)為11.30-11.60元/斤。易學(xué)追求的是直觀、最簡易。
心 易 密 解 —“讀 象 法”（5）
《易經(jīng)》為容易學(xué)習(xí)之經(jīng)
黃 鑒
人們在學(xué)易經(jīng)時(shí)總認(rèn)為易經(jīng)太難、太難，有部分人也故弄玄虛，賣弄詞章，用今人的思維方法去高推圣境，認(rèn)為別人越是聽不懂，學(xué)不會，越顯示自己很有學(xué)問，了不起，實(shí)際上他們可能自身也并不理解易經(jīng)的本質(zhì)。易就是簡易、容易，故叫“易”經(jīng)，不叫“難”經(jīng)。如果說易經(jīng)是揭示宇宙奧秘的無字天書，那么八卦則是用于開啟的金鑰匙?！兑捉?jīng)》的表現(xiàn)形式就是八卦，整部《易經(jīng)》就是在說卦，以八卦類萬物象。何謂“卦”，古之卦即掛，懸象以明，即將一件東西懸掛在哪里，明明白白的向人顯示，沒有包裝，沒有粉飾，你看見它是什么就說是什么，不要加油添醋的胡說一遍。古人創(chuàng)設(shè)卦象以代表思想意識，只要悟通領(lǐng)會了古人的用意，自然就可從卦象看出萬事萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，通達(dá)了的人，就會覺得學(xué)卦是很簡單很容易的事，而癡迷者不解古人之意識，則愈學(xué)習(xí)愈迷惑不解，愈繁難?，F(xiàn)在的人讀圣賢書，有二種人明顯違背圣人之明教。一種是沉溺于死記硬背詞章，不求甚解，這不過是舍內(nèi)務(wù)外；另一種人則是只求表面接觸并沒有掌握理解，就打著“周易預(yù)測”的大旗，干起謀利的營生，這兩種人都背離了易學(xué)的本性，是神圣易學(xué)之大戒。
易道彌綸乾坤天地之理，依托卦象代替文字言說。易之大要，不過識透陰陽互藏之精要，易之靈魂在于陰陽之辨，陰陽則是通過五行運(yùn)化來表現(xiàn)的。“易無體”，易之體是通過用來表現(xiàn)的。學(xué)易者一旦明白了陰陽五行學(xué)說道理時(shí)，就會覺得《易》很簡單，很容易，如果不明白，就會感到又繁又難，學(xué)易者，不要拘泥于卦辭爻辭文字，應(yīng)該是領(lǐng)悟易理，識透陰陽，這樣讀《易經(jīng)》則會無開卷嚼臘之苦了。無極、太極，不離陰陽，唯能以道觀物，得象忘言，不在執(zhí)象泥文，最好的學(xué)易方法是象外無詞，去看卦，去讀卦，不要去想卦，自古只有看書，讀書之說，從無“想書”一詞，學(xué)卦也如此，斷卦也是這樣，你看見什么卦象，就老老實(shí)實(shí)地讀出來，不要去想，去分析，一分析就加進(jìn)了個(gè)人主觀感情，就不準(zhǔn)了。不要去記卦，即不要去死記卦的類萬物象，世上的事物這么多，終其一生一個(gè)人能記下多少，只要明確悟通八個(gè)卦的基本卦意象征就行了，用它去對號入座。不要“死讀書，讀死書，讀書死”，要“活讀書，讀活書，讀書活”。
八卦懸象著明，莫大于日、月，窮神以知化，陽往則陰來。“魚在水中不知水，人在道中不知道”。老百姓天天生活在道中，說道、用道，但未識別道，只要稍稍點(diǎn)撥，人人都可知“道”，得“道”。我們的民族是世界上優(yōu)秀民族，因它有優(yōu)秀文化，沒有文化的民族不能成為優(yōu)秀民族，優(yōu)秀文化必須是民族大眾文化，易經(jīng)不能成為民族大眾文化，就不能成為世界的，首先只有是民族的才能成為世界的。當(dāng)今易學(xué)必須走普及之路，讓人人知易、學(xué)易、會運(yùn)用易，易學(xué)必須從古之胡同中走出來，從封建歷史的裹腳布中解放出來，為全體民眾所擁有，所掌握，才能具有新時(shí)代的生命力。大道至簡，易學(xué)“易則易知，簡則易從”，要將易學(xué)民族化、大眾化、象當(dāng)今高尖科技電腦那樣易學(xué)習(xí)易掌握操作才行?，F(xiàn)在的高乘之法應(yīng)是平樸、簡易、快捷、準(zhǔn)確之法,它還應(yīng)具備容易學(xué)習(xí)、容易掌握之特點(diǎn)，這種方法應(yīng)是直觀的，才可與當(dāng)今高速信息公路合拍，才能符合大眾之需要。實(shí)際上《易經(jīng)》的本意就是如此，要達(dá)到這一步，只有返樸歸初，返樸歸真，歸到萬法之宗——八卦，《八卦象數(shù)預(yù)測法》就是使人通達(dá)為神之最好方法。它撲捉事物或人的瞬間信息，卦由心生，數(shù)由心起，在一個(gè)人舉手動(dòng)措之中就能直接看出事物的結(jié)果，不用對方主動(dòng)提供任何信息依據(jù)，不用占，這難道不是高乘之法嗎？
97年7月在長沙面授班結(jié)束返回時(shí)，在火車上見列車員胸佩1957號服務(wù)證，我說：“小姐，你是不是有較嚴(yán)重的頭痛毛?。?#8221;她很吃驚的說：“先生，我頭痛十來年了，很厲害，你怎么知道的”。實(shí)際上我一見她證號，即得卦《隨》之《屯》 ，從卦中知道，實(shí)際上她還有坐骨神經(jīng)痛，她說對。在長沙講學(xué)時(shí)，學(xué)員小劉邀請我到她母親家去看一看。剛把外面的安全門打開，見門楣上標(biāo)著門牌號為“305”，木門還未打開，我就說：“你家里現(xiàn)在沒有男人，有五個(gè)女人。”門開了，里面只有她媽媽和另外大小三個(gè)女人，共四個(gè)女人，還少一個(gè)女人，小劉說：“我一進(jìn)來，不就是五個(gè)女人么。今天怎么這？怪平常只有媽媽一人在家，姐姐，外甥凈很少回家的。”我說：“劉媽媽，你們家的情況，我全知道了。”小劉母親奇怪：“你剛進(jìn)來怎么就知道了。”我說：“我說給你聽聽，看對不對？你們家有人得過地市級以上的榮譽(yù)，小劉的父親是一個(gè)向人作指示的領(lǐng)導(dǎo)，你大女兒對你很關(guān)心，為人隨和，做事細(xì)心，二女兒很會說話，小劉父親對你很好，他性格過柔少陽剛，你性子急，易上火，二人常鬧點(diǎn)小別扭，他頭上破了相，因工作原因經(jīng)常外出，難歸家。”小劉母親說：“你就象看見一樣，我過去是市勞模三八紅旗手，老頭子是中學(xué)校長，他頭上確實(shí)破了相，我家的情況你怎么會知道得這么清楚。女兒，是不是你告訴老師的。”小劉說：“我怎么會給老師說這些事？你得過三八紅旗手，我現(xiàn)在才知道。”我在開門時(shí)見著“305”，馬上得一個(gè)《鼎》卦，加上時(shí)間取動(dòng)爻，得變卦《旅》 ，主卦，全陰卦，數(shù)三、五，即三、五個(gè)女人，《鼎》又為問鼎奪魁之意，故有較高榮譽(yù)；互卦，下卦為官為領(lǐng)導(dǎo),上卦為說，卦象為領(lǐng)導(dǎo)說話作指示，陰爻在六爻在最上部，為缺損，即老頭的頭破了相，見著卦象如見其人其事，還有什么能不知道。
也是在長沙講學(xué)時(shí)，與嘉沙公司楊總經(jīng)理等人在大門口說話，馬路對面一戴太陽鏡的青年用手扶了一下眼鏡，向楊總打招呼，走過來，我向楊總說：“這位青年人在家不是老大，愛人在家是最大的，小孩是個(gè)女孩，他雖對愛人很好，但他性格倔犟，愛人過于陽剛好強(qiáng)，倆人常鬧意見，只怕以后難維持到頭，他父親是個(gè)當(dāng)官的，有腦溢血的危險(xiǎn)。”這個(gè)青年走過來。楊總將我說的給他說，他說：“一點(diǎn)沒錯(cuò)，我父親是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，患腦溢血死了。”我說：“你89年、90年家里發(fā)了財(cái)，92、93年家里出事破財(cái)了，去年、前年你得了一些錢，你命中雖有錢，但你不守財(cái)，耗費(fèi)大，要注意一下。”他頻頻點(diǎn)頭，在車上，只我和司機(jī)汪師傅二人，汪師傅說：“你說的很準(zhǔn)，這個(gè)人住在我家對門，很玩得來，情況都熟悉，你后面說的是什么意思。”我說“當(dāng)時(shí)人多，有些話不能說，你們既然好，又全知道，我就說，他外面有兩個(gè)相好的妹子，一個(gè)年紀(jì)大一點(diǎn)，臉偏黃，人大方，頭發(fā)少，不怎么漂亮，死死主動(dòng)纏著他不放，另一個(gè)年紀(jì)只二十多歲，臉白，嘴巴甜 ，能唱善說，討人喜歡，他們二人真心相愛，為她倆，他沒少花錢。”汪師傅說：“是的，是的，一點(diǎn)沒錯(cuò)，你全知道。”在見著這青年第一眼時(shí)，他舉手動(dòng)作之時(shí)，我已得了卦象，眼鏡為，手推眼鏡，手為，即得《遁》加上當(dāng)時(shí)時(shí)序，得變卦《咸》，卦象為 ，體卦艮為少男，他不是老大；用卦乾為其愛人，乾為天為大，受體卦之生，故其愛人為老大；變卦為兌，所以小孩為女兒 ；乾為父為領(lǐng)導(dǎo)，其父為當(dāng)官的，乾變兌，動(dòng)在第六爻，其父必有腦溢血，艮為倔犟，乾為陽剛，少男配老父，同性又相斥，夫妻肯定有磨擦，難以白頭偕老。二個(gè)相好的女人見體互與變卦，變卦《咸》，少女配少男，二人交感，情投意合；見卦中二個(gè)，命中有錢；土生兌金，故為她用了不少錢，不聚財(cái)；89=90年流年為巳午火，火生土必發(fā)財(cái)；92、93年流年金、土生金，必破財(cái)；95、96年流年為水，水為土之財(cái)，必有較好收益。
有一次見一同事的母親，只見她的左額上有一個(gè)指頭大的肉皰，我對其說：“你是不是有一兒子不在了。”她奇怪的說：“我是有一個(gè)兒子不在，死得很早，你怎么知道。”她的左額，在我眼中看來為她臉上右上方，即臉上的坤位，坤位肉隆起，即坤土旺，土旺克水，加之其坎位不豐，坎水為中男為兒子，故喪子。
上面我隨便舉的幾個(gè)卦例就是這個(gè)道理，我說易經(jīng)容易學(xué)習(xí)，是指只要抓住了它的本質(zhì)的東西，就很容易。我學(xué)易抓住了它的本質(zhì)，故得“道”。有的人未悟出天地之道來，不能“知周乎、道濟(jì)天下”，沒有得到“道”。諸葛亮身居隆中，對易學(xué)他研究了多少年？他又得誰祖?zhèn)?？他如果也要研究二、三十年，還能出山扶漢蜀嗎？《易經(jīng)》容易學(xué)，周易預(yù)測易掌握，并不是我瞎吹，我是經(jīng)過實(shí)踐的。97年7月18日—24日我應(yīng)邀在長沙講授我的《八卦象數(shù)預(yù)測法》，學(xué)員絕大多數(shù)根本從未聽說過易經(jīng)的，全班38人70歲以上三人，最大的74歲，60歲以上的13人，55歲以上7人，50—54歲2人，40歲以上4人，30歲5人，基本上可說是老齡學(xué)易班。開始我就說“這次可以說是老齡班，我是來培養(yǎng)神仙的，你們跟著我的思路走，一定能學(xué)會。”這里說培養(yǎng)神仙，并不是說我是大神大仙，每個(gè)人都知道一個(gè)教練員培養(yǎng)出了國家級、世界級冠軍，可他自己也許一生與金牌無緣，老師是將做人梯當(dāng)作自己的神圣職責(zé)。七天面授，實(shí)際只講五天《八卦象數(shù)預(yù)測法》，所有學(xué)員不但會起卦，而且都會斷卦，我要他們自己上臺演示自己的預(yù)測卦例，說得很精彩，74歲的老人還登臺吟詩，稱頌“易壇奇才育奇葩”。弟子小劉以前只有少許易學(xué)知識，這次緊跟七天從頭學(xué)起，已能隨意起卦，推斷精巧，進(jìn)展之快，令人難以相信。這些可謂創(chuàng)造了易學(xué)史上，教育史上的奇跡?，F(xiàn)在有許多老師對一些學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，總認(rèn)為是學(xué)生的責(zé)任，未從自我檢查，自己的教學(xué)生動(dòng)嗎？能吸引學(xué)生們的興趣嗎？方式方法得當(dāng)嗎？我一再對學(xué)員肯定的說：“你們學(xué)不好，是我的無能，不是你們的責(zé)任。”在社會上最難當(dāng)?shù)睦蠋熓且讓W(xué)老師。一個(gè)易學(xué)老師應(yīng)知識淵博，易理功底牢，占斷技法高水平，對他的要求與自然科學(xué)、社會科學(xué)老師要求不同，那是君子動(dòng)口不動(dòng)手，教汽車制造的，自己不一定會操作機(jī)械制一部汽車出來，而在講詒上的易學(xué)老師，不但要會講說《易》，還要有豐富的社會文化知識，良好的語言文字修養(yǎng)功底。更重要的是要會占斷，不但要懂八卦，而且要通命理、風(fēng)水、相術(shù)四大主要占斷技術(shù)，才可能使授課生動(dòng)，才可應(yīng)付學(xué)員的各種解疑，才可寓教于閑談之中，才可從課堂上學(xué)員中順手拈來卦例剖析，使學(xué)員誠信佩服，一個(gè)易學(xué)家萬化于心，乾坤操持一掌中，以天地當(dāng)課本，還要照教材講說作什么，教材是讓學(xué)員拿回家去自學(xué)。
易學(xué)容易學(xué)，要學(xué)好，一要學(xué)習(xí)得法；二要一個(gè)稱職的好老師指導(dǎo)，給予開慧通悟。易學(xué)要取得它在社會上應(yīng)有的地位，就必須要為世人所接受，要有普及性。這就要求易學(xué)者用現(xiàn)代口語，深入淺出，引喻舉譬，網(wǎng)羅逸聞，結(jié)合日常所見所用，用普通明白的百姓大眾語言，輕松的口吻講述表達(dá)給百姓，使易經(jīng)從只為少數(shù)人知會的高樓上走入社會平民百姓家，使百姓日用而有所知，達(dá)到普及，人人理解。將數(shù)千年來弄得玄而玄的神秘文化，轉(zhuǎn)譯為通俗易懂的理論與技術(shù)，變成大眾文化，使每一個(gè)人都能接受和掌握，是歷史賦予我們當(dāng)代易學(xué)者的偉大使命。
學(xué)的八卦太極思維法 (5)下
黃 鑒
《易經(jīng)》是先民智慧的結(jié)晶，中華文化的總源頭，是古代濟(jì)世經(jīng)邦的寶貴經(jīng)典,充滿辯證智慧的哲學(xué)著作，打開宇宙奧秘的金鑰匙。它的功能總括起來應(yīng)該是兩條：一是認(rèn)識論：即認(rèn)識宇宙，認(rèn)識人類，認(rèn)識萬事萬物。二是方法論：教人如何順應(yīng)自然，改造自然、造福人類。易學(xué)不僅是治國平天下謀略之術(shù)，更重要的是教人“誠意、修身、正已、齊家。”學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是為了開拓人的思維，規(guī)范人生，指導(dǎo)人生和社會實(shí)踐。我通過自身的研究，應(yīng)用和教學(xué)實(shí)踐，證明《易經(jīng)》不是一部“難經(jīng)”，而是一部容易學(xué)習(xí)之經(jīng)。學(xué)習(xí)易學(xué)的人首先必須認(rèn)真反復(fù)的閱讀《易經(jīng)》，先應(yīng)明白《易經(jīng)》的“不易、變易、簡易”三大原則，真正領(lǐng)會它的“陰陽對立統(tǒng)一、五行生克制化、天人合一”的三大理論精華，并要能隨時(shí)隨地用它來指導(dǎo)自己的思維和處理事物。從而以易的“理、象、數(shù)、占”四大法寶來“探隱索頤，鉤深致遠(yuǎn)”，運(yùn)籌帷幄。易理、易象、易數(shù)是體是基礎(chǔ)，易占是用是技法，是手段，易的功能是通過易的運(yùn)用體現(xiàn)的，而易的用卻又是通過易的理來指導(dǎo)的。
易理即《易經(jīng)》的哲理，理無形無影，不可見，何以明理，知道呢？易學(xué)是通過象、通過陰陽、通過五行以明理?！兑捉?jīng)》的表現(xiàn)形式是八個(gè)基本卦，以象征萬事萬物所適宜的物象，所以叫做“象”，這就叫卦象?！兑捉?jīng)》已明明白白對象作了直截了當(dāng)?shù)慕忉專?#8220;象也者,像此者也。”象是一種相象，而不是一種“是”，如相片是一張圖像與你相像的照片，但它不等于“是”你。八卦就是采取這種類比的方式，以其自身的爻象和卦象的模樣告訴你事物的情狀，故言“八卦以象告。”如當(dāng)我們見著離卦時(shí)，根據(jù)其卦象和三個(gè)爻的陰陽虛實(shí)的位置，馬上就可以聯(lián)想到許多事物，如離卦兩陽爻在外，一陰爻在內(nèi)，那么凡是外實(shí)內(nèi)虛，外硬內(nèi)軟的物體或事都?xì)w類于離卦，因此見了離卦我們想著食物時(shí)就馬上聯(lián)想到蟹、蝦、貝殼、龜、鱉……，想著果類時(shí)馬上聯(lián)想到核桃、板栗、花生、石榴、柑桔……，想著物件時(shí)馬上聯(lián)想到皮球、氣球、輪船、甚至城市街道、高速公路等等，當(dāng)然還可根據(jù)離卦的卦性而聯(lián)想到太陽、燈光、火、紅色、花、漂亮的女人、禮貌……八卦是一種萬物的歸類，這就是我們東方人不同于西方人的演澤思維的歸納思維方法，當(dāng)我們要使用時(shí)，只要從中提出相應(yīng)的信息予以還原展現(xiàn)即是。
易學(xué)是一門變通的學(xué)問，一種指導(dǎo)人認(rèn)識事物的思維方法，有效的適應(yīng)事物變化及解決問題的方法。就是在易學(xué)占卜預(yù)測中也只應(yīng)存在一種思維方法而不存在一種死板的固定模式、即套路，方法是靈活多變的，不同情況不同對待。作為現(xiàn)代人要“古為今用”，學(xué)習(xí)易學(xué)應(yīng)刪繁就簡，要“大道致簡，返璞歸初，返璞歸真”，必須實(shí)現(xiàn)當(dāng)代易學(xué)和應(yīng)用的現(xiàn)代化改革，要與當(dāng)代的高速發(fā)展的信息時(shí)代合拍，從而還易于民，道濟(jì)天下，造福社會和人類！要作到這一點(diǎn)可不可行？完全可行，因?yàn)椤兑捉?jīng)》“易則易知，簡則易從”，我們只要緊緊抓住“易知簡從”這基本特點(diǎn)來認(rèn)識它，來學(xué)習(xí)掌握它就行了。易源于象，無象無易，歸象于易，易的本質(zhì)就是象，我們認(rèn)識了卦象就容易掌握易。象是用一種圖形、實(shí)體、動(dòng)作、語言來表現(xiàn)，當(dāng)我們看見這種象以后用語言將它直接讀出來，用文字表述出來，如同幼兒園、小學(xué)一、二年級的學(xué)生看圖說話、造句、作文一樣，讓我們丟掉繁瑣的復(fù)雜的方法，直接返回到初始的，真實(shí)的階段，你看見什么就說什么，這難道不是一件很輕松容易的事么，人人都能作到的事么。如看見《解》卦，對應(yīng)天氣就讀為雷（）雨（）交加，對應(yīng)出行則讀成動(dòng)（）則有險(xiǎn)（），對于人則讀成急（）中生智（）等等。出于這種忠實(shí)于圣人作易的初衷，我在前人研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，悟創(chuàng)了八卦象數(shù)太極思維方法，建立了全新的《社會信息全息學(xué)》（即《八卦象數(shù)預(yù)測法》）、《醫(yī)易疾病診治法》、《人與時(shí)空學(xué)》（即命理哲學(xué)），《人與自然環(huán)境學(xué)》（即風(fēng)水堪輿學(xué)）、《古筮新斷》（即六爻納甲卦斷），《八卦相術(shù)》等《易魂》系列新思維，新的學(xué)術(shù)理論和方法。這種方法就是根據(jù)卦象、物象、動(dòng)象等所顯示的象和數(shù)直接讀出事物的結(jié)果的便捷，快速、準(zhǔn)確的方法，把八卦的卦理、卦象、五行、方位時(shí)空與現(xiàn)實(shí)的決策或調(diào)整對象有機(jī)而又巧妙地結(jié)合起來，達(dá)到有效地認(rèn)識和改造世界的目的。
八卦給人的僅是一種形象，而其內(nèi)在的意義才是其本質(zhì)的東西。作為易學(xué)人士觀察事物是不同于常人的，應(yīng)該以辯證的眼光，以道觀象，以象言事，倡導(dǎo)對事物的總體的認(rèn)識。事物的現(xiàn)象給人只是一種表象，我們要透過這個(gè)現(xiàn)象運(yùn)用易理作指導(dǎo)，看清其本質(zhì)的內(nèi)在的東西，這就要求對八卦、八卦圖的悟懂、悟通，重視陰陽學(xué)說及五行生克制化規(guī)律的具體運(yùn)用，采用對卦象，物象直觀、直讀的簡明扼要，化繁至簡的最基本思維分析方法。
例一、2001年8月2日安徽一學(xué)員打電話說：“一朋友小孩今年高考，成績出色，你看應(yīng)去西北工業(yè)大學(xué)還是南方的某校？”他告訴我他起的卦為《比》之《觀》卦： ，我聽了后，馬上問：“他是不是考了582分。”他說：“是581分，老師說的只誤差一分，很不錯(cuò)了。”這里我采取的是直觀直讀法，主卦《比》體克用，之卦《觀》變克體，盡管互卦《剝》為領(lǐng)先之象，但不可能是主卦顯示的680的很高的分?jǐn)?shù)，應(yīng)為之卦顯示的580分。之卦上巽為5，下坤為8，讀成580，互卦上艮為止，下坤為8，表示十位數(shù)是8，故580沒錯(cuò)，主卦上坎為6，下坤為8，坤土克坎水耗損后余數(shù)為2，故讀考分為582分。我告訴他，去南方某校較好。
例二：99年11月26日8點(diǎn)46分廣西某報(bào)社陳女士來電話說：“我首飾放在家中洗臉間不見了，懷疑是一年紀(jì)大的鐘點(diǎn)工拿走了。”我按8點(diǎn)46分起卦得《師》之《蒙》卦： 。我見用卦坤，變卦都主靜主止住，沒有丟失之象。之卦，初爻象柜子的二只腳像，二、六爻為陽爻，三、四、五爻為陰爻，合在一塊很象柜身，整個(gè)卦象不就是一個(gè)柜子的象么。八卦告訴我：她的手飾沒丟，在大柜中。我要她到大衣柜中找。一個(gè)鐘頭以后，她來電話：“首飾找到了，是放在大衣柜中的一個(gè)盒子里。”
例三、今年6月在廈門某公司肖總問我：“黃老師，我準(zhǔn)備開發(fā)的那個(gè)房地產(chǎn)工程，搞完后能賺多少錢？”我說：“各地情況不同，我不知你們這里的市場價(jià)格情況，你告訴我是以什么作計(jì)算單位。”他說：“以千萬元為計(jì)算單位。”邊說邊點(diǎn)燃一支煙，然后用食指和中指夾著煙支朝上，手握拳，手肘支在桌上，見此狀，我接著他的話馬上說：“能賺三千萬到三千一百萬元。”他驚了：“怎么與我的理論計(jì)算這么吻合，我計(jì)算為4000萬元，扣去一些水份打八折，為3200萬左右。這下我心中有數(shù)了。”煙點(diǎn)燃著為離卦為三數(shù)，一支煙為一數(shù)，緊握著拳頭為有把握之象，故讀成3000——3100萬元左右。
例四、98年在安陽周易研討會上見一人的左臉腮凹進(jìn)去一個(gè)洞、象被刀挖去了一塊肉似的，其左臉腮相似于我們看見的后天八卦圖的乾卦位，凹進(jìn)去即缺，缺乾卦，乾為父為錢為權(quán)為西北角，我對他說：“你父親早去世了，你現(xiàn)在既無權(quán)又無錢，而且家里院子外的西北角有一個(gè)坑。”他說：“對，都沒錯(cuò)，你咋知道！”咋知道，從他自己臉上的像用八卦讀出來的。“易無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。”
例五、98年在長沙某廠、見廠辦公樓前一個(gè)唐僧帶著三個(gè)徒兒西天取經(jīng)的大塑像，孫悟空高高在上，臉朝著廠辦公樓，正好對著廠長辦公室，我對廠長說：“你工作難開展，廠部決議尚未公布，就泄露出去了，有一小部份人專找領(lǐng)導(dǎo)的楂。”他說：“是、是、很頭痛。”我指著孫悟空說：“你看孫悟空這個(gè)造反派老盯著你們，怎么好干事。把它的臉轉(zhuǎn)過去180°，派他去了解市場信息。”他們馬上啟動(dòng)電動(dòng)開關(guān)，將孫悟空的像轉(zhuǎn)了180°。只過了一個(gè)月，廠里情況大變，再?zèng)]有找楂的人，市場信息靈通、銷售、利潤都大增了。
例六、98年冬內(nèi)蒙學(xué)員李××電話求助：“一友之小孩鼻血流而不止已一個(gè)多月，各醫(yī)院診治無效，今起得《隨》之《無妄》卦： ，請老師指導(dǎo)。”我即問：“小孩是否十四、五歲。”答：“進(jìn)15歲了。”之卦讀成14，互卦上巽為5，下艮為止，止于5，故斷十四、五歲，卦象經(jīng)驗(yàn)正準(zhǔn)確無誤，即囑：“在亥時(shí)叫其父親從西北方揣一碗清水進(jìn)房中，交給二兒子，由他轉(zhuǎn)交給哥哥，要哥哥分六口喝下去，并說：“‘哥哥喝了就好’六個(gè)字。”他遵囑辦了，后反饋小孩鼻血很快止住，以后一直沒流了。這里看似神奇，實(shí)際用了象數(shù)陰陽之理。其卦象主卦與之卦中體卦（即小孩）震木受兌，乾金之克，擬以水化金生體卦震木。西北方、父親，一碗均為乾卦，水、二兒子、六口、六字的六均為坎卦，小孩喝的水就不是一份普普通通的水，由強(qiáng)金生的水，水的內(nèi)在能量很強(qiáng)，而化掉克體的金使病治愈。
例七、長沙一學(xué)員電話說自家住三樓，廚房爐灶在家中西北位，我即言：“你家中經(jīng)濟(jì)不寬裕，事業(yè)上無權(quán)力，重要的是老頭身體不好，易患頭痛、頭暈、腸炎毛病，95年身體差、96年嚴(yán)重。”她當(dāng)即說：“老師說的對，我老頭95年患病，96年去世是腸癌。”西北為乾金、爐灶為離火，又是住三樓為離火，一日三餐都要用爐灶，這樣旺火克乾金，乾金為老頭為大腸、故老頭腸道有病，96年為子水年，狠泄乾金，一克一泄乾金自然招架不住而亡。
當(dāng)我們掌握了八卦之象，掌握了八卦圖，去對應(yīng)所有的事物不會沒有什么不知曉的。易曰：“極數(shù)之來之謂之占”、“陰陽不測之謂之神”，我們能運(yùn)用陰陽之道，至神奇奧妙，變化莫測的就是神。
心 易 密 解 —“讀 象 法”（6）
語言表達(dá)一定要準(zhǔn)確到位
——記黃鑒老師南昌面授講課片段
在面授班上，黃老師用一天的時(shí)間著重給同學(xué)們介紹了周易的四大法寶——理、象、數(shù)、占。第二天講八卦象數(shù)預(yù)測法。為了讓同學(xué)們對老師悟創(chuàng)的這種萬能之法有一直觀地了解，黃老師對同學(xué)們說：“現(xiàn)在誰起個(gè)八卦或者隨便抓一個(gè)，我來演示一下。”大家躍躍欲試。我雖然能聽懂老師的理論，但論操作不及在坐的任何一位學(xué)友，我遺憾地說了句什么。黃老師敏銳地抓住這一現(xiàn)象，指著我說：“這位同學(xué)兩手交*抱胸，嘴在說。就以這個(gè)象起個(gè)卦。手為艮,嘴說為兌 得《艮》之《蠱》卦。這是個(gè)新學(xué)員，誰來斷這個(gè)卦？”在老師的鼓勵(lì)下，甲同學(xué)首先發(fā)言：“這個(gè)人脾氣倔強(qiáng)，不太聽人勸。”乙同學(xué)接著說：“這個(gè)人比較保守，容易坐失良機(jī)。夫妻比較融洽，但有時(shí)也有不同的看法。在家里你老想攬財(cái)，但丈夫把財(cái)攬去了。”丙同學(xué)很幽默：“這是個(gè)樂觀型的人，聰明，個(gè)性很強(qiáng)?！渡斤L(fēng)蠱》卦，蠱惑人心，宣傳工作不錯(cuò)，嘴巴不錯(cuò)。土生金，對領(lǐng)導(dǎo)不錯(cuò)，也許是個(gè)愛拍馬屁的人。”他的話引起大家一陣笑聲。丁同學(xué)說：你家以前住的房子比較高，西邊有條小溝，右邊有小山包，有花草樹木。”還有的說…………。
黃老師認(rèn)真的聽著同學(xué)們分析卦象，等到議論得差不多時(shí)，他來給大家作演示：“這個(gè)卦是我們不太熟悉的大西北生活環(huán)境。斷這個(gè)卦要*我們的想象力。你們信息看的比較對，但不是說都對。一個(gè)最大的問題，語言表達(dá)不當(dāng)，沒有到位。即使是這么回事，若語言表達(dá)一不得度，把握不準(zhǔn)確，人家不能理解，接受不了，否定你。從卦上能看出來，陳同學(xué)的性格不是計(jì)較的人，剛才有同學(xué)說拍馬屁這句話，是表達(dá)不到位。不是批評誰，大家都是學(xué)習(xí)交流。她是土為體卦生乾金，應(yīng)該說成領(lǐng)導(dǎo)的成績得力于她的工作。大家知道，下屬是具體做事的，成績、好處是領(lǐng)導(dǎo)的，這樣的表達(dá)肯定到位。在南昌來梅嶺的車上我用車牌號斷司機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)，用什么詞來形容該領(lǐng)導(dǎo)呢？我反復(fù)琢磨著，最后說為‘高而壯實(shí)’，說了出來，司機(jī)一聽：‘對！就是這樣。’我如果用‘胖’這個(gè)詞就錯(cuò)了。記住，你們是搞翻譯的(注：指將卦象顯示出的事物結(jié)果直接讀出)，既然搞翻譯，就要借助語言文字的表達(dá)，讓卦象的意思到位。你們看我的文章，不能說我非常注重語言，但我盡我的能力譴詞造句，希望我的語言表達(dá)到位。”
“剛才你們說了些問題，這個(gè)卦比較難斷。大家都生長在南方，沒去過西北，不知道西北的風(fēng)土人情。丁同學(xué)說的風(fēng)水問題，你斷的對，我聽著呢，但你還是沒表達(dá)對。為什么？條理不清晰！應(yīng)該說出生的時(shí)候什么樣，搬家以后的情況，現(xiàn)在住的地方怎么樣？變卦，情況變化了的卦，就是這個(gè)意思，表示事物變化后的情況。大家在斷卦的時(shí)候普遍存在一個(gè)通病，即思維不系統(tǒng)，無條理，想到哪說到哪，是最大的毛病。應(yīng)該按照斷人生卦的順序，先斷什么，后斷什么，這一條斷完之后再斷下一條。沒有條理性，就不好把握這個(gè)卦。在教材上，小報(bào)上我是怎么寫這類卦的，你們應(yīng)該好好看看。
聽著老師的諄諄教導(dǎo)，同學(xué)們都很感動(dòng)。這才是真正的良師。他不但給同學(xué)們講易理，講操作，還補(bǔ)文化修養(yǎng)、語言課。老師是想讓每一位同學(xué)都成為高素質(zhì)的易學(xué)人才??！
人生卦該怎么斷？老師又開始了循循善誘的教學(xué)：“現(xiàn)在大家跟著我的思路，我們來了解一下人生卦該怎么斷。當(dāng)然，不一定我是對的。只是表示一下人生卦應(yīng)該這么斷：《艮》卦變《山風(fēng)蠱》，卦名一起出來，就應(yīng)知道這個(gè)人做事情非常小心。你們看，又是倆手交起，就不能放開。兩手抱著為艮卦，說為兌，艮為山，二爻動(dòng)。你說我不用你這個(gè)觀點(diǎn)，我用另一種方法起卦?？梢裕≡趺雌鹭远伎梢?，這是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)想用這個(gè)方法。”
艮卦為，因?yàn)槭囚蕻校覀兛梢赃@樣說：1、她不是老大，也不是最小的。主卦中體卦艮下還有一個(gè)艮卦，所以不是最小的，她下面還有弟弟妹妹。2、先生也不是老大。3、變卦巽卦是和體卦陰陽相異的卦，小孩應(yīng)該是男孩。但前面她已經(jīng)說了，她就只有一個(gè)女孩，在這點(diǎn)信息上斷她的第一胎是男孩，就不符合實(shí)際情況。前面的信息有兩點(diǎn)對，這個(gè)卦就可用。如果對，增強(qiáng)信心，不對，你調(diào)整思路。這個(gè)卦沒錯(cuò)，何況錯(cuò)卦還要錯(cuò)卦錯(cuò)斷?，F(xiàn)在來分析她的女兒，在卦里應(yīng)該是個(gè)兒子，實(shí)際卻是個(gè)女兒，有幾個(gè)原因可以考慮。生男生女不由一方所決定，是夫妻兩個(gè)人共同的結(jié)晶，若先生是生女兒的命，而她頭胎應(yīng)該是男孩，當(dāng)時(shí)由先生命中決定小孩性別變成女孩了，實(shí)際上就是女孩。如何來看這個(gè)卦呢？可以肯定你女兒的性格和你不太相同，這么來定一下位。你是陽卦，她是陰卦，卦的性別不同，實(shí)際上是一樣的，那就是你們母女性格不同。
“第二步來看她性格，應(yīng)該全面系統(tǒng)地看。體卦是個(gè)艮卦，艮卦屬于一種保守型、守舊型、本份型。定她保守、守舊肯定就不對。因后面有個(gè)巽卦，隨和的意思，互卦《雷水解》卦，為解放的意思，定她一個(gè)本份型比較恰當(dāng)，這就是遣詞造句。性格倔強(qiáng)，你要倔起來，她比你還要倔，不輕易改變，因?yàn)楫吘故囚蕻胸?。此人善于思考，震木為?dòng)，剛才沒有一個(gè)人斷這個(gè)問題?！独姿狻翻?，外表文靜，內(nèi)心好想事，思想活躍，內(nèi)心聰明，解決問題的能力強(qiáng)，巽為做事細(xì)心、認(rèn)真。喜好清靜，講究清潔，過于講究了。這些書上都有。這個(gè)人才很有口才，善于做宣傳工作，能夠說服別人，影響別人接受她的觀點(diǎn)。你們這里對《山風(fēng)蠱》卦的用詞要注意，不要說蠱惑人心，按我上面說的則符合實(shí)際情況，她又樂意接受。這個(gè)人在一生中容易坐失良機(jī)，因?yàn)闉槿颂^本份。艮土生金，所以對于領(lǐng)導(dǎo)的工作是積極支持，自己份內(nèi)的工作做得出色。這是個(gè)非常要強(qiáng)的女性，總想出人頭地。這點(diǎn)很簡單，因?yàn)閮蓚€(gè)艮，高山上的高山，眾山之上的山，所以工作做的很出色。由于土生金，她的工作給領(lǐng)導(dǎo)添金，增加了業(yè)績。她靜得下來，坐在家里幾天不動(dòng)，但一動(dòng)起來，跑起來也沒人能管得住。為什么？艮卦顛倒過來為大震卦。為人隨和，怎么看？《山風(fēng)蠱》卦之蹤卦，加《澤雷隨》卦。唯一性格上的不足，艮卦過于本份，有時(shí)候堅(jiān)持己見，在人生的道路上坐失良機(jī)。”分析完性格，黃老師問我：“看我給你的評價(jià)怎么樣？”“非常準(zhǔn)確！”我激動(dòng)地回答。黃老師接著說“同樣一個(gè)卦，你們斷錯(cuò)了，我斷對。不是我斷對，你們斷錯(cuò)，你們根本沒錯(cuò)！你們不注意語言表達(dá)，詞不達(dá)意，就無法得到對方的認(rèn)可。希望你們一定要加強(qiáng)文化功底的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)斷卦的技巧，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，看卦象所顯示，有的放矢，把握特定環(huán)境中特定人物的特殊信息，否則難以溝通。以上推理有不明白的可以提問，只有把一個(gè)卦吃透，其它的卦才能弄通。”接著，教師對同學(xué)們提出的問題一一做了解答。
黃老師接著說“下一步，我們來看她的家庭。家庭包括配偶、小孩、公爹、公婆、父母等。先斷她的先生，先生為用卦艮卦，和她一樣也是個(gè)很本份的人，而且更本份。因?yàn)橄壬蕻猩线€壓著個(gè)艮。這人內(nèi)心很聰明，嘴巴不好說，不是不說，比較而言是不好說。什么事心里很亮堂，用互坎卦是清楚、聰明，非常細(xì)心、認(rèn)真、奉獻(xiàn)型的一個(gè)人?？伯纤甬湍荆壬鷮λ龓椭艽?。兩個(gè)關(guān)系融洽，卦比和。但同性相斥，有時(shí)意見不合，你的性格偏陽剛。最后先生能說服你。為什么？巽克艮。兩個(gè)人都沒有隱私，不是吹捧他們，你們內(nèi)互卦都是陽卦，不存在隱私之說。我對你先生評價(jià)的對不對？”老師問。“對！”這種入木三分的性格刻劃，讓我驚嘆不已。
你們“小女孩(她告訴我們了小孩是女兒)巽卦，是一個(gè)比較活躍的人。女兒會撒嬌的，為什么？巽克艮卦 ，父母對女兒的要求都能盡力設(shè)法滿足。女兒雖然對父母提要求，但能把握程度，不過度，做什么事情適可而止。”黃老師真神人也！女兒做事是從不過份，懂事得讓人心疼，有時(shí)我夫妻倆真希望她任性一些。“ 我為什么斷她女兒的度把握比較好？”老師接著給大家講解：“艮卦為止，巽木刮這個(gè)風(fēng)，到艮山前就被止住了，刮不起來。艮卦在上和在下程度不同，是兩個(gè)不同的要領(lǐng)，我黃老師并不神，只是讀卦 比你們讀得熟練一些，用得到位一點(diǎn)。語言表達(dá)的恰如其分，就是這么回事。在今后的預(yù)測中，應(yīng)盡量豐富自己的語言詞匯。”
“關(guān)系到她的人還有父母，生我養(yǎng)我者父母也！天下孝為先。父親為用卦和變卦中的陽卦，就是用卦中的那個(gè)艮卦。用一句話來形容她父親——忍辱負(fù)重。剛才有人說她父親馱背，被她否定了，我說忍辱負(fù)重她就點(diǎn)頭了。不同的思想認(rèn)識定位，結(jié)論就會截然不同，這就叫仁者見仁，智者見智。艮上壓艮，父親是辛苦之人，生活工作的比較辛苦。但由于是比和卦，也不至于窮困潦倒。母親是個(gè)很隨和的人，操持家務(wù)。為什么不斷父親操持家務(wù)？因?yàn)橘隳緸槟赣H，艮卦為巽木之財(cái)，母親是理財(cái)?shù)摹Ｔ谶@里考考大家，她母親理的財(cái)大不大？對！不大。巽為小草，克一個(gè)大石頭，容易嗎？說她母親理的財(cái)不大，勞累就是這么定的。母親是帶財(cái)?shù)?，為什么？巽在下，艮在上，背到身上帶來的，本身就有?cái)。財(cái)從何來？*自己工作掙來。在這里我這樣定一下，看對不對？你母親工作在一個(gè)單位沒動(dòng)過，或者說沒有大的變動(dòng)。”對！老師說的都對。好象他是我家鄰居一樣，那么了解我父母。
“剛才斷了她家庭的情況，下一個(gè)應(yīng)該斷她的命運(yùn)。”黃老師在解答同學(xué)提問后繼續(xù)講課。“先斷她的命，后斷她的運(yùn)，最后說晚年時(shí)期。不要說老年時(shí)期。你們要把這個(gè)人一生大概的情況有個(gè)總體的說法，在這個(gè)前提下，定個(gè)位，框在一個(gè)位置上。不要東一榔頭西一棒，缺乏整體性。三個(gè)卦——主卦、互卦、變卦，代表她三個(gè)不同的年齡階段。主卦為青少年時(shí)期，二十歲以前，十八歲左右，沒有嚴(yán)格的界限。艮卦比和，青少年時(shí)期家庭生活雖不優(yōu)裕，也不差。爸爸對她比較好，媽媽對子女管教多一點(diǎn)。中年以后用互生體互,生活較好，但中年變動(dòng)較多。這里沒有婚姻的變動(dòng)，所以這種變動(dòng)是指生活地點(diǎn)、住房、工作單位的變化。晚年《山風(fēng)蠱》卦，反而是個(gè)操心的卦。巽為風(fēng)、為云，這里形象地把巽看做云(游)，是旅游，不是出家，也不能斷為勞累，為孩子做一些事，求得自我的休閑。還喜歡用智力，知識去影響他人，晚年是個(gè)快樂悠閑之人。這時(shí)候已經(jīng)把她三個(gè)階段大致情況定了個(gè)位，你們認(rèn)為她這一生好還是不好？對！這個(gè)卦是個(gè)好卦。對這點(diǎn)要說一下，我一再強(qiáng)調(diào)，立場問題是個(gè)根本的問題。看卦的時(shí)候，立場問題才顯示真正的重要性。用什么樣的心態(tài)，站在什么角度來看卦，往往得出不同的結(jié)論。”講到這里，黃老師問我：”你的人生三個(gè)階段大致情況說到這里，后面無法印證，前兩點(diǎn)——。”沒等老師的話說完，我己站起來回答：“老師斷得都對！前面兩點(diǎn)情況正如您所說的那樣，后面的事雖然無法印證，但我向往安排的就是這種生活。“聽我這樣說，同學(xué)們一陣開懷大笑，鼓掌為老師精湛的斷語喝彩。
看到同學(xué)們興奮的樣子，黃老師也很高興：“我說的正是你心中追求的，那就說明信息是把握到了。斷卦最難斷的是別人心理活動(dòng)，批八字最難批的是對方心里想的問題。這個(gè)命是一個(gè)普通大眾的命。大眾化的命最難批，把這個(gè)關(guān)過了，其它的關(guān)都好過。”
“好，現(xiàn)在給這個(gè)命定了個(gè)調(diào)，那你就必須在批她的大運(yùn)流年的時(shí)候作些參考。有同學(xué)可能要問，大運(yùn)千篇一律，那艮卦都是這個(gè)命了？這里有個(gè)前提，卦上的組合告訴你，她這一生當(dāng)中特殊的年齡階段是有事情的，用不著你去想，卦上已經(jīng)告訴你了。批大運(yùn)流年要注意幾點(diǎn)，先把她幾個(gè)重要的年齡階段提出，給批命時(shí)敲個(gè)警鐘，加以提示你把它放在頭腦里面。主卦為為7，7歲，兩個(gè)艮77歲，其蹤卦44歲。互卦，有個(gè)4歲，6歲，46歲，64歲，有個(gè)67歲，76歲。這里你要看蹤卦，蹤卦 在這個(gè)時(shí)候用的多。然后再看之卦，之卦《山風(fēng)蠱》卦，有個(gè)5歲，7歲前面已經(jīng)有了，57歲、75歲、 24歲、42歲。把這些年齡提出來看一看，斷的時(shí)候要按順序來看。不要斷到42歲的時(shí)候，看到有個(gè)24歲，再講24歲怎么樣。24歲在前面要斷出來，我黃老師現(xiàn)在是背對著黑板說話的，根本就沒看卦，眼睛和大腦配合起來就是個(gè)攝象機(jī)，把卦的景象在起卦時(shí)早己經(jīng)攝到頭腦里，在頭腦中出現(xiàn)的就是這個(gè)人的圖象。你們現(xiàn)在做不到，以后要逐步鍛煉達(dá)到這一步。”
“現(xiàn)在看看她的運(yùn)氣：1——9歲沒大運(yùn)。從之卦之蹤卦可知兩歲身體有點(diǎn)不好，互卦《雷水解》卦告知四歲生病，5歲受點(diǎn)驚嚇，7歲爬的高摔跤。小時(shí)候身體總體還可以，因主卦比合。10歲進(jìn)入乾卦運(yùn)，泄體，少兒時(shí)期泄體不好，這里兩種情況，經(jīng)濟(jì)和學(xué)習(xí)成績。主卦比和，排除經(jīng)濟(jì)問題，那個(gè)時(shí)代大家都一樣，不能算她家生活不好，則斷為學(xué)習(xí)成績不是很理想。這時(shí)卦組中沒有突出的年齡顯示，沒有《天風(fēng)垢》，也沒有《天火同人》，沒有個(gè)17，17歲怎么斷？大運(yùn)乾，艮止到7，7歲比合，17歲大運(yùn)不好，生活有變動(dòng)，應(yīng)該為16歲謀生，自食其力。6為水，水是艮卦的財(cái)。這里不能斷學(xué)習(xí)怎么樣，剛才已經(jīng)說了。我們知道斷卦要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，還要知道社會歷史背景，再加上時(shí)代背景。按照她的年齡當(dāng)時(shí)是什么狀況？現(xiàn)在年齡46歲，46、47歲左右的人退回三十年，是個(gè)什么時(shí)代背景？這些情況都要考慮。”為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，黃老師問我：“我說的對不對？你不要編造事實(shí)來迎合我的判斷，我在這里只是為了給大家一個(gè)思路。”“對！小時(shí)候的情況記不清。12歲剛考上初中，文革開始，學(xué)業(yè)中斷。16歲到農(nóng)村插隊(duì)，自食其力，一去好幾年。”往事不堪回首，那段經(jīng)歷，歷歷在目，讓我永生難忘。
在同學(xué)們的嘖嘖贊嘆聲中，老師繼續(xù)分析講解：“可以這樣說，你到農(nóng)村插隊(duì)以后不是太受窮，不勞累，因?yàn)?7、18歲與主卦比合，比較過得去。20歲以后為兌卦運(yùn)，還是泄氣之卦，但主卦艮卦土氣過重，郁悶之氣被泄掉了，精神就舒暢，心情就開朗了，不要一看泄氣。就不好，看泄什么。這步運(yùn)中有幾年不得意，也不可忽略。21歲乾卦，應(yīng)該是奉獻(xiàn)期。這里要在22歲做文章，為什么？人有個(gè)自然因素，到了一定的年齡就有相應(yīng)的要求兌卦為少女，我們不看大運(yùn)的2，看流年的2。與艮卦山澤通氣，是喜悅的。至少有一次交朋友，不一定談戀愛，有好的異性朋友也可能。她什么時(shí)候結(jié)婚呢？卦里顯示有個(gè)24歲結(jié)婚的年齡階段，但不能斷。這里有個(gè)很奇怪的7，27歲年齡階段。從卦上顯示，巽木為5，震木為艮土的官，巽木為陰性，先生顯示她和先生是比較好的關(guān)系,那結(jié)婚的年齡應(yīng)該是個(gè)比較好的年齡段。22歲結(jié)婚最好，少男配少女，但與本卦體卦出現(xiàn)陰陽反錯(cuò)，易出現(xiàn)婚姻危機(jī)。我為什么反復(fù)講這件事，告訴你們選擇較佳結(jié)婚年齡？卦里的婚姻不好，你選擇適當(dāng)?shù)哪挲g結(jié)婚，就會幫助解決婚姻本身存在的問題，最后，在此卦我偏向晚婚一點(diǎn)，艮卦最好，定為27歲結(jié)婚。她的運(yùn)氣從23歲以后就好了，離火生艮土。24、25工作任務(wù)加大，有一定的小權(quán)利，不一定是當(dāng)官，因?yàn)轸蕻泻芡?6歲，6為她的財(cái)，收入增加。27、28比合。還是要說一下，24歲肯定有事情，因?yàn)榇筮\(yùn)泄體流年克體，會有不好或不愉快的事的發(fā)生。30歲以前我說到這里，等她作評價(jià)。”“老師的推斷完全正確。21、22歲是我人生的轉(zhuǎn)折，從插隊(duì)的農(nóng)村進(jìn)到一個(gè)國防科研基地工作。24歲遇到戀愛的是非煩惱。26歲因婚姻敲定，得到雙方父母的一些資助和位于市中心的一間單元房(事后想起此為財(cái))。27歲結(jié)婚。”當(dāng)我說到這里，教室里又一次響起熱烈的掌聲，同學(xué)們?yōu)槔蠋煹纳駭鄧@服。
掌聲平息了。黃老師語重心長地說：“從卦里斷婚姻最難也最容易。她這個(gè)卦難斷，有些卦好斷，一看就明白。我為什么反復(fù)談這個(gè)婚姻，就是引導(dǎo)你們篩選符合卦上顯示的最佳年齡，不是說結(jié)婚的最佳年齡。我一再說，見艮卦是最忠實(shí)的朋友，如果公安要破案，要跟艮卦交朋友，它就是警犬，非常準(zhǔn)確。如果把結(jié)婚的年齡斷錯(cuò)了，其它99%對，這一條錯(cuò)了，就大為遜色。下結(jié)論時(shí)，慎重思考，慢點(diǎn)沒關(guān)系?，F(xiàn)在是教學(xué)，談我的分析思路，不是讓你們看黃老師斷得準(zhǔn)，黃老師神，而是教你們今后遇到這種問題，就會知道怎么篩選信息。”
接下來，黃教師分析了我30—39歲 、40—49歲這兩個(gè)年齡段的情況。二十年的生活歷程，象檔案一樣被老師翻動(dòng)著讀出。(以下詳情恕不贅言)塵封的記憶被打開，我這個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)信唯物主義的人，面對命運(yùn)也有了幾分惶恐。晚年的事，雖然還沒有經(jīng)歷，但老師的描述象圖畫一樣展現(xiàn)在我眼前。那幅畫卷里有一個(gè)心境恬淡，安閑自在，輕松快樂，熱愛生活的人。那個(gè)人就是我。關(guān)于身體狀況，家居環(huán)境，老師也一一作了推斷。此時(shí)此刻，簡單的一句結(jié)論“斷的很準(zhǔn)！”己不能代表我的感受。
在黃老師剛起這個(gè)卦，同學(xué)們推斷時(shí)，我說：“我這個(gè)卦不好斷。”意在理解不符合我實(shí)際狀況的斷語。大家初次見面，憑一個(gè)隨意的卦象，怎能要求人家準(zhǔn)確地推斷出我的人生呢？何況是一個(gè)生活在平?，嵥橹校儞Q過多種環(huán)境的人。聽了黃老師的講課，尤其是在老師耐心講解自己斷卦思維的時(shí)候，我時(shí)時(shí)都在開悟。我感動(dòng)，也被震撼！《易經(jīng)》是偉大的，《八卦象數(shù)預(yù)測法》是偉大的，“傳道，授業(yè)，解惑”的老師更是偉大的。“易則易知，簡則易從”《八卦象數(shù)預(yù)測法》正是這一易理的最好體現(xiàn)。只有老師悟創(chuàng)的這種“讀象”法，能使大家易學(xué)易知。使《易經(jīng)》這門天人之學(xué)為廣大民眾所知、所學(xué)、所掌握、所應(yīng)用。
隨機(jī)抓象斷事的幾個(gè)卦例
例1 ：2002年10月2日，在孫海義學(xué)習(xí)班上，課間休息一時(shí)，周女士在前面和孫老師請教時(shí)，雙手環(huán)抱腋下，周魁讓我抓這個(gè)象斷卦，我說：“她家小孩是個(gè)女孩，不信你問問她！”周魁問我：“你根據(jù)什么說是女孩？”我說：“艮為山、為手，為小兒子，她把小兒子藏起來了，現(xiàn)在的孩子肯定是女孩。”當(dāng)周女士過來后，一問就是女孩。
然后周女士站在那兒，又讓我抓象看她丈夫的職位能否提升？當(dāng)時(shí)的象是我們幾個(gè)人都坐著，只有她站著。我說：“你丈夫他現(xiàn)在就是個(gè)官了(因?yàn)樗玖⒏哂谠谧娜?，今年不可能升遷了(當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人動(dòng)，也沒有一個(gè)站起來，如果當(dāng)時(shí)在坐的人，有一個(gè)站起來，他就升職了)。
例2：這時(shí)閆女士(60多歲)問“你看我有幾個(gè)小孩？”我說：“四個(gè)”，她說：“可沒那些，只有三個(gè)孩子”，我說：“你做過人流或夭折過一個(gè)？”她說：“那也算哪？”我說：“當(dāng)然，這都算數(shù)”，她說：“那也算上，是四個(gè)。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)也問話時(shí)，兩只手的大指與食指不自然的捏到一起，當(dāng)時(shí)的象是四指頭，其中一個(gè)不明顯。
然后她又問：“你看我這些孩子對我怎么樣？誰對我最孝順？”我說：對你都很好，女兒對你最好。她問：“為什么？”我說：“你在中間站立，大伙圍著你，只有艾偉俠(女)離你最近。”周魁補(bǔ)充說：“你老頭兒對你也很好。”因徐老師(62歲)在她身后背對背站著，離她也很近。但是老伴很可能不在了，背她而去了。(后經(jīng)驗(yàn)證其老伴活著時(shí)對她非常好，現(xiàn)在已去世四年了)
例3：她問完后艾偉俠又問：“你看我今年干點(diǎn)啥好？”我說：“你先別問你干啥好了，你注意點(diǎn)你的心臟病吧！”她說：“我心臟病是事實(shí)，現(xiàn)在天天吃藥呢。你根據(jù)啥說我有心臟??？”周魁補(bǔ)充說：“你的內(nèi)衣是紅色的露出一點(diǎn)。”我接著說：“黑色為水，你穿一身黑衣服克紅色離火，肯定心臟有病。”然后她兩手拉著外衣往里一摟抱說，我把紅內(nèi)衣蓋上，根據(jù)這個(gè)動(dòng)作之象，我斷她很能掙錢，兩手往里摟抱是摟錢之象。第二天周魁問她，此人確實(shí)很顧家，能掙錢。說話間她往墻上一*，周說：”你在單位工作有*山，領(lǐng)導(dǎo)支持你，所以工作順心，掙錢容易。”她頻頻點(diǎn)頭。
例4：這時(shí)有個(gè)學(xué)員叫董井鋼問我：“你看我今年有沒有財(cái)？我說：你今年有點(diǎn)小財(cái)。因?yàn)樗麊栐挼耐瑫r(shí)，無意中右手摸了一下頭。手為艮土生金(財(cái))，頭為乾為錢。手摸頭是取錢之意，應(yīng)在二十四山向的艮宮中的丑月，即農(nóng)歷十二月份。
例5：在上課時(shí)周子琦女士拿出“八字”讓我給批一下，因正在上課，我也沒細(xì)看，一回頭見墻上用鉛筆寫著“我要?dú)⑷肆?#8221;幾個(gè)字，我說：這個(gè)八字的人已死了，(因?yàn)?#8220;殺人了”表現(xiàn)出死之象)所以斷這個(gè)八字是個(gè)死人的。話經(jīng)驗(yàn)證，該人去年玩車時(shí)出車禍身亡。
黃老師按：上述幾個(gè)卦充分體現(xiàn)了易的“無思無為，寂然不動(dòng)，感而遂通。”
心 易 密 解 —“讀 象 法”（7）
爬 格 子 掙 錢
2001年5月19日在珠海，見著學(xué)員劉××， 她身上穿著一件淺茄菲底色的小黃格子的短袖上衣， 格子約1.5公分見方，每個(gè)格子內(nèi)是黃色的小園板，一個(gè)格子一個(gè)，園板大小各一種，搭配十分協(xié)調(diào)有序，看著很是清新爽目。她脖子上掛著一串晶瑩閃亮的顆粒較大的珍珠項(xiàng)鏈，人偏瘦卻有精神。我對她說：“你比較富裕有錢，但你的錢是爬格子一點(diǎn)一點(diǎn)辛苦積攢起來的。”她問：“你說的對，你怎么知道的。”一旁的小譚說：“你穿的衣服告訴老師的。你衣服小格子不就象文稿子的格子嗎？格子中的園板如字，園又為乾為金錢，不就是寫文章掙錢嗎？你脖子上的白色珍珠就是將散錢串起來積攢存畜的象征。”她說：“我是律師，是爬格子。若我今天不穿這件衣服呢？”我說：“今天第一次見面，你穿了這件衣服，告訴我你的信息。就是換其它衣服同樣也會告訴我你的信息，這叫信息全息律，關(guān)鍵在于我們怎樣去讀這個(gè)信息。”
快則農(nóng)歷四、五月，遲則十月升官
2001年5月到廣東新會市，從美國回家的易友黃羲民與我一塊喝茶，他介紹了在美國從事易學(xué)活動(dòng)的艱難性，生活的危機(jī)感，我笑著說：“我們生活無危險(xiǎn)感，卻時(shí)時(shí)感到危險(xiǎn)感。”席間，他要領(lǐng)略一下我的八卦象數(shù)預(yù)測法，要我測一下坐在上首位的梁某最近的升遷事。
我張口即說：“梁主任，你沒有主動(dòng)向上級領(lǐng)導(dǎo)*攏，始終存在一定距離，雖然領(lǐng)導(dǎo)很支持你的工作，但相互溝通少。”他說：“對，是溝通少一點(diǎn)。”我又說：“你作事很穩(wěn)重，謹(jǐn)慎，自我防范意識強(qiáng)。你現(xiàn)在很想工作上動(dòng)一下，得提升。”他問：“能提嗎？”我說：“一定能提。”他問：“什么時(shí)間？”我說：“快就在現(xiàn)在四、五月份，遲則在農(nóng)歷十月。”他說：“時(shí)間上與我自己估算的很吻合。你沒起卦，怎么斷的？”我說：“一切是你自己告訴我的。”他很驚呀！我說：“這里你坐在正位上，背后有一根大柱子，坐椅與背后墻柱有一尺距離，開始你雙手交*抱在胸前，兩腿*開呈八字形落地，左腳下意識顫動(dòng)，后來你點(diǎn)一支煙抽著，就是這些信息告訴我你的一切”。旁邊有人問：“時(shí)間怎么定的？”我說：“煙為火，為農(nóng)歷四五月，一支煙為十，故為十月。”大家恍然大悟。
心 易 密 解 —“讀 象 法”（7）
走 向 通 神 之 路
——不測謂之神
河北石家莊 趙英然
“神是什么？神是宇宙觀規(guī)律在人們頭腦中的反映，掌握了宇宙法則的人就是神。”八卦象數(shù)預(yù)測法是“萬法之宗”。它是易之靈魂。黃鑒老師說過，只有把八卦悟通了，識透了，看轉(zhuǎn)了，靈感就迸發(fā)出來了，我按黃老師教導(dǎo)敢于實(shí)踐，有時(shí)候不用測，不用起卦，也能得出預(yù)測的事情結(jié)果，即易經(jīng)里說過的那句話：“不測謂之神。”達(dá)到了，就是通神了。
神在哪里？怎么我從來沒有見過你。啊，原來他就在我的心坎里：一天，我正在家中做午飯，一邊是肉餡，一邊是面皮，我正在包“混飩”。在操作之時(shí)，忽然，有人敲門，進(jìn)來一位女教師，她坐下來說：“我這幾天可難受了。”我立即說“你懷孕了。”她沒反映，仍坐在那里。我說：“中午在這里吃混飩吧。”她把混飩吃到肚子里不正是把肉吃進(jìn)腹里，腹里有肉了嗎？所以就說她是懷孕了。那為什么她一進(jìn)門時(shí)，我就斷她有孕了呢？因?yàn)槲艺诎祜?，混飩的皮形狀象個(gè)梯形，好象是子宮的外形，肉餡放在面皮里一包，就是子宮，里面有肉體了，正合懷孕之意。還用得著測嗎？卦也用不著起，一目了然。她隨后說：“明天我到醫(yī)院去檢查一下。”我又說：“用不著檢查，就是懷孕了。”第二天，她還是沉不住氣，去了醫(yī)院，當(dāng)即回電話說：“是有了，已經(jīng)四十天了。”
神在哪里？就在我的眼睛里：初冬的一天，我早上晨練回來，電話響了，一位舞友說：“我一會到你那去，有點(diǎn)事。”過了一會，她來說：“鐵手表今天早上不知掉到哪里去了，手表是日本產(chǎn)的，超薄的電子表，500多元買的，看是否還能找到。”我說：“你先別著急。”于是我倆坐在沙發(fā)上。這時(shí)，我的眼睛里閃進(jìn)我家茶幾上放著的那2個(gè)水靈的大石榴（水果），一個(gè)枝上兩個(gè)石榴緊密的連在一起，好似一對擁抱著跳交誼舞的2個(gè)人，“拾留”起來了。我說：“明天早上7點(diǎn)前能找到。它掉到晨練點(diǎn)的舞場上了。被一對跳交誼舞的人拾到留起來了。”因?yàn)?#8220;石榴”音同“拾留”，我說：“明天早上去舞場負(fù)責(zé)人那里去問，肯定能找到。”為什么說明早7點(diǎn)前能找到呢？因?yàn)槊刻斐烤毜臅r(shí)間是早晨5：30-7點(diǎn)鐘。所以我說7點(diǎn)能找到。當(dāng)時(shí)她很懷疑找不到了，她離開時(shí)，我把2個(gè)石榴送給她，你回去和愛人各吃一個(gè)，她照辦了。第二天清晨6點(diǎn)多鐘，在晨練場上，我看到她高興地跑過來說：“我在放音響負(fù)責(zé)人那里找到了。負(fù)責(zé)人老王說昨天早晨有個(gè)跳舞的一男一女拾到送來的。”這不正合拾留。（石榴）之意嗎？
神在哪里？就在我的耳目里：又一天，我去街上，遇到同事和另一個(gè)人，同事對另一個(gè)人說：“她在學(xué)習(xí)周易，讓她給你測一卦。”誰知那個(gè)人說：“你看我父母健全吧？你看我公婆還在吧》？你看我有兒女吧？”我聽后覺得很不舒服。認(rèn)為她是在考驗(yàn)我，或者是給我出了一個(gè)大難題，她還一直在說，緊逼的樣子，我的耳里一直響著：“我有父母嗎？還有公婆嗎？有兒有女嗎？”這時(shí)她的兩手交*放在兩個(gè)腋下。好象在向我示意，看你怎么測。一瞬間，我忽然觀察到周圍有2個(gè)賣香火燒紙的攤點(diǎn)，即2個(gè)攤點(diǎn)在賣祭奠品，雙手放在腋窩下的姿態(tài)，此時(shí)此刻，我大徹大悟，我心底里非常明白，大聲說：“你父母、公婆都沒有了，兒女雙全。”她笑著更大聲說：“四個(gè)老人早就沒有了，兒女說的都對。”雙手*腋窩是男左女右把兒女抱在懷之意嗎。然后，他們你看我，我看著你，感到很奇怪、很奇怪。而我在這瞬間，得到了升華，這不正是黃老師教的絕招嗎？達(dá)到了天人合一，遠(yuǎn)取諸物、近取諸身，依物象而斷，又直接、又明快，何樂而不為呢？
太 極 思 維 的 感 悟
彭 林
古往今來，治易者不可勝數(shù)，黃鑒老師感悟太極陰陽，融貫易理象數(shù)，得自然之理，通天地之道，從而走上了神明之路，并創(chuàng)立了《八卦象數(shù)預(yù)測法》?？鬃又我?，是人類歷史上第一次從哲學(xué)的角度闡明了八卦易理；八卦象數(shù)預(yù)測法，是人類歷史上第一次真正從經(jīng)世致用的角度認(rèn)識了八卦的本來面目，其所揭示的認(rèn)識論和方法論，同伏羲畫卦、文王演易、孔子述易、宋儒創(chuàng)制太極圖、邵雍發(fā)明梅花易數(shù)一樣，具有劃時(shí)代的意義，必將對今后易學(xué)研究和實(shí)踐產(chǎn)生長久而深遠(yuǎn)的影響。
“江湖相授以技，大匠授人以法”。 黃鑒老師站在易學(xué)之巔，一覽眾山小，為我們指明了學(xué)易的最佳道路：“學(xué)習(xí)易經(jīng)的一個(gè)最重要的目的是開拓思維，即將人的原有的固定的呆板的片面的思維模式培養(yǎng)成為靈活的多變的全面的思維模式”；即通過八卦象數(shù)預(yù)測法和易醫(yī)疾病診治法的學(xué)習(xí)，“獲得一種新的宇宙觀的認(rèn)識論和方法論，在其指導(dǎo)下，‘類萬物之情，通神明之德’，你就可以融匯其他知識，創(chuàng)造出無數(shù)的預(yù)測技巧，就真正體現(xiàn)了八卦象數(shù)預(yù)測法的‘法無定法、法外無法、我心為法、不拘古法’的太極思維”。這是易學(xué)的真經(jīng)，無上心法，明此理，則易學(xué)一道思過半矣。黃老師的經(jīng)歷和成就是我們最好的榜樣。
易學(xué)是一種世界觀、宇宙觀和人生觀，是一種認(rèn)識論和方法論，易學(xué)的功用，在于修身齊家治國平天下，以見天道人心，知休咎興廢，通古今之變，究天人之際，乃內(nèi)圣外王之大道，而預(yù)測僅僅是功用之一。黃鑒老師以八卦象數(shù)預(yù)測法濟(jì)世傳道，諄諄告誡廣大學(xué)員惟德惟悟，重在傳法，而非訣竅，因?yàn)榇蟮劳?，百道通?#8220;一切術(shù)數(shù)、招式、訣竅無非是八卦的延伸或?qū)λ睦斫饧次虻目偨Y(jié)”。教材中的卦例，神奇疊見，精彩紛呈，令人耳目一新，嘆為觀止，殊不知其源頭活水正是太極思維。如果我們不能深刻體會老師的一片苦心，不能從大處著手，不能以太極思維去認(rèn)識事物，去分析問題、解決問題，卻拘泥于一卦一象，如盲人摸象，買櫝還珠，入寶山而空回，最終將淪為死守一二訣竅，不知變通之道的江湖術(shù)士，豈不可惜！
也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，雖然廣大學(xué)員誠懇請求，黃老師至今不肯廣傳《人與自然環(huán)境學(xué)》、《人與時(shí)空學(xué)》等，因?yàn)?#8220;時(shí)機(jī)不成熟，機(jī)緣不具備”。什么時(shí)候才能時(shí)機(jī)成熟，機(jī)緣具備？只有我等學(xué)員皆能以太極思維的哲學(xué)思想，將科學(xué)知識、社會知識、文化知識有機(jī)地融合在一起，通過表象，運(yùn)用全息的方法，追求事物的本質(zhì)、本意，有效地適應(yīng)事物的變化，有效地解決實(shí)踐中遇到的各種難題，就是時(shí)機(jī)成熟、機(jī)緣具備之時(shí)。到那時(shí)，不需要如此苦口婆心，連篇累牘，冥思苦想，因?yàn)?#8220;法在心中出，心外本無法”，所謂要道不繁，感而遂通，老師稍加點(diǎn)撥，自然水到渠成，融會貫通，登堂入室，共入神明之境，同作逍遙之游。
一、太極思維原理
太極觀念古已有之，易經(jīng)云“易有太極，是生兩儀”，但是直至宋儒創(chuàng)制太極圖，才使古老的陰陽五行八卦等觀念貫通成為一個(gè)完整的鏈條，其理論體系最終趨于完備定型。太極圖以其簡潔完美的圖象，包含著陰陽五行八卦的易理和象數(shù)，成為“天人合一”哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和思維模式。
眾所周知，人類社會和人類本身的運(yùn)動(dòng)是極為復(fù)雜難以預(yù)測的，如果說古今中外有哪一種學(xué)問能夠完美地揭示人生和社會發(fā)展進(jìn)程、事物變化規(guī)律，并作出準(zhǔn)確的預(yù)測，我們可以驕傲地說：這種學(xué)問就是易經(jīng)——我們古老文化和東方神秘主義的源頭。幾千年來易學(xué)的預(yù)測功能，實(shí)際上是處于一種唯心的先驗(yàn)主義的狀態(tài)，即首先以承認(rèn)易經(jīng)的正確性、普遍性作為前提?，F(xiàn)在經(jīng)過幾千年來無數(shù)賢哲的探索實(shí)踐，以及易經(jīng)原理在現(xiàn)代科學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，已經(jīng)充分證明易經(jīng)是一種偉大的世界觀和宇宙觀，一種偉大的認(rèn)識論和方法論。但太極的思維方式、觀察事物的角度、闡述問題的形式完全不同于當(dāng)今時(shí)代以西方為代表的科學(xué)觀念。為了將易學(xué)研究盡快導(dǎo)入科學(xué)化系統(tǒng)化實(shí)用化的軌道，以早日揭開易學(xué)博大精深的思想內(nèi)涵，挖掘其中巨大的科學(xué)價(jià)值，使之成為真正具有普遍指導(dǎo)意義的認(rèn)識論和方法論，為人類的文明和進(jìn)步作貢獻(xiàn)，還需要我們拿出更多的證據(jù)，還需要我們作出更多的探索。“與時(shí)俱進(jìn)”是新時(shí)代易學(xué)研究者的使命。
1、科學(xué)的太極
作為科學(xué)的太極，深刻揭示了物質(zhì)的構(gòu)成和運(yùn)動(dòng)模式，具有極其深廣的科學(xué)內(nèi)含和極其巨大的應(yīng)用價(jià)值，現(xiàn)將學(xué)生的研究成果簡要介紹一二，請老師和同道批評指正。
① 太極是地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的數(shù)字模型（見附圖之一）：
按照古代天文學(xué)說之渾天說，地球居中，日月星辰環(huán)繞其外，即是河圖洛書揭示的模式：5居中央為地球，為旋轉(zhuǎn)連接之樞機(jī)，其余數(shù)字組成四條旋臂，圍繞中央進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，如日月星辰環(huán)繞其外，共同構(gòu)成一個(gè)以地球?yàn)橹行牡拇筇珮O系統(tǒng)。
以5為代表的地球本身也是一個(gè)獨(dú)立的太極系統(tǒng)。太極分陰陽，故地球有晝夜之分，我們以“3”代表陽晝，以“2”代表陰夜（1為太極，5與1具有相同的性質(zhì)，2為陰數(shù)之起始，3為陽數(shù)之恒定狀態(tài)，以上周易數(shù)理將另文闡述）。地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的奧秘就蘊(yùn)涵在太極陰陽眼中：
陽眼為陽中之陰，其數(shù)學(xué)表述為：3÷2=1.5，10為運(yùn)算系數(shù)，1.5×10=15。我們知道，太陽在黃道上每天轉(zhuǎn)動(dòng)1度（實(shí)際為地球圍繞太陽進(jìn)行公轉(zhuǎn)），每一節(jié)氣轉(zhuǎn)動(dòng)15度，24個(gè)節(jié)氣共轉(zhuǎn)動(dòng)360度，為一年；地球每小時(shí)自轉(zhuǎn)15度，24小時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)360度周天，為一天。由此可知：正是由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)產(chǎn)生了時(shí)間的概念。陽為體，陰為用，則時(shí)間為陽的外在表現(xiàn)形式，無古無今，剛健運(yùn)行，流動(dòng)變遷。
陰眼為陰中之陽，其數(shù)學(xué)表述為：2÷3=0.667，以100為運(yùn)算系數(shù)0.667×100=66.7。我們知道地軸與黃道的夾角為66.5度，因而地球圍繞太陽進(jìn)行公轉(zhuǎn)時(shí)產(chǎn)生姿態(tài)變化，陽光直射點(diǎn)在南北回歸線之間來回移動(dòng)，導(dǎo)致了四季的變化和空間方位的確立。由此可知正是由于地軸與黃道的夾角，產(chǎn)生了四季與地理空間方位的概念。陰為體陽為用，則地理空間方位為陰的外在表現(xiàn)形式，厚德承載，生殺萬物。
如果我們從任意經(jīng)度（假設(shè)為180度經(jīng)線）將地球平分為兩個(gè)相連的半球，就會發(fā)現(xiàn)陽光直射點(diǎn)在南北回歸線之間來回移動(dòng)的軌跡，恰似太極圖陰陽分界的S形曲線，并且從更廣闊的空間范圍看到了包含陰陽，一中含三的太極圖。
通過研究，我將陰陽重新進(jìn)行了定義：陰是事物構(gòu)成及發(fā)生發(fā)展變化的模式；陽是事物發(fā)生發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的數(shù)學(xué)模型也揭示了相同的原理。黃老師將時(shí)間和空間分為陽儀和陰儀，從哲學(xué)的高度闡明了太極陰陽原理，但正如上述，學(xué)生在時(shí)空陰陽屬性的區(qū)分上有不同的見解，請老師批評辯正。
②即使是古代的典籍和公認(rèn)的結(jié)論，也需要我們?nèi)ピ敿犹骄?，辯正謬誤。例如天地之?dāng)?shù)五十有五，大衍之?dāng)?shù)五十：天地之?dāng)?shù)為1、2、3、4、5、6、7、8、9、10之和，古今都沒有爭議，而大衍之?dāng)?shù)則爭議頗多。通過研究，我認(rèn)為大衍之?dāng)?shù)實(shí)際就是河圖、洛書之?dāng)?shù)（見附圖之二）：河圖的南北旋臂數(shù)目之合為1+6+2+7=16、東西旋臂數(shù)目之合為3+8+4+9=24。而5居中央，為兩條旋臂連接旋轉(zhuǎn)之樞機(jī)，則南北旋臂數(shù)目之合為1+6+5+2+7=21，東西旋臂數(shù)目之合為3+8+5+4+9=29，5居中央，重復(fù)計(jì)算一次，則全部河圖數(shù)目之合為五十；洛書的兩條萬字旋臂：南北旋臂數(shù)目之合為1+6+4+9=20、東西旋臂數(shù)目之合為3+8+2+7=20，而5居中央，為兩條旋臂旋轉(zhuǎn)連接之樞機(jī)，則南北旋臂數(shù)目之合為1+6+5+4+9=25，東西旋臂數(shù)目之合為3+8+5+2+7=25，5居中央，重復(fù)計(jì)算一次，則全部洛書數(shù)目之合應(yīng)為五十；由此可知大衍之?dāng)?shù)來源于河圖洛書，并非所謂七政四余二十四氣等數(shù)目的勉強(qiáng)湊合。
2、哲學(xué)的太極
“易理之學(xué)屬于哲學(xué)性的，象數(shù)之學(xué)屬于科學(xué)性的，較全面的易學(xué)必須由象數(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)而至哲學(xué)的最高境界”。作為哲學(xué)的太極，是一種世界觀和宇宙觀，是一種認(rèn)識論和方法論的有機(jī)體現(xiàn)。
從微觀的角度進(jìn)行觀察：數(shù)量不一的電子圍繞著原子核進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，構(gòu)成原子系統(tǒng)的太極，原子構(gòu)成分子，分子構(gòu)成各種物質(zhì)和生命體，各種物質(zhì)和生命體構(gòu)成自然環(huán)境和人類社會，所有的物質(zhì)和生命體、自然環(huán)境和人類社會由原子的運(yùn)動(dòng)方式演化為錯(cuò)綜復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)方式；從宏觀的角度進(jìn)行觀察：衛(wèi)星月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)，構(gòu)成地月系統(tǒng)的太極，類似的金星木星水星火星土星天王星海王星冥王星系統(tǒng)構(gòu)成了太陽系，無數(shù)的太陽系共同構(gòu)成了銀河系，無數(shù)的銀河系構(gòu)成了宇宙，而所有的月球、地球、太陽系、銀河系都在不停地相互圍繞旋轉(zhuǎn)。從微觀的原子結(jié)構(gòu)到宏觀的宇宙，其物質(zhì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律是何其相似。從這一角度來講，太極的實(shí)質(zhì)：就是宇宙間一切大小事物最原始最基質(zhì)、最初態(tài)的變化規(guī)律，必然性協(xié)調(diào)性與規(guī)律性系統(tǒng)性的模型。對于如此理念，中國古老的易學(xué)研究總結(jié)為“天人合一”、道家總結(jié)為“道通為一”，佛家總結(jié)為“光明寂照遍河沙，蠢動(dòng)含靈共一家”。
3、太極的性質(zhì)
①在我們生活的時(shí)空中太極無處不在，太極之理亦無處不在，無數(shù)小的太極組成一個(gè)大的太極系統(tǒng)，無數(shù)大的太極系統(tǒng)組成更大的太極系統(tǒng)，并按此規(guī)律不停的進(jìn)行演化。事物從小到大的多層次狀態(tài)中，歸結(jié)為統(tǒng)一模式，就是太極。這是太極結(jié)構(gòu)的層次性。
②太極結(jié)構(gòu)的每一層次都包含無數(shù)的太極。我們從時(shí)空的層次上，將人類生存方式和過程分解為不同的太極之輪：時(shí)空的太極之輪，人物的太極之輪，物品的太極之輪，事件的太極之輪，聲色的太極之輪等。這是太極結(jié)構(gòu)的多元性。
③在太極系統(tǒng)的多元多層次結(jié)構(gòu)中，所包含的太極之輪依據(jù)相關(guān)性的原則共同構(gòu)成一個(gè)太極系統(tǒng)，而不相關(guān)的事物各自獨(dú)立，構(gòu)成另外的太極系統(tǒng)，這是太極結(jié)構(gòu)的相關(guān)性。產(chǎn)生相關(guān)性的內(nèi)在原因，即是“因緣”與“業(yè)力”。
④在太極系統(tǒng)的多元多層次結(jié)構(gòu)中，所包含的太極之輪由于相關(guān)性的原因，存在著相互之間的復(fù)雜的作用力。相互作用力具有方向性和強(qiáng)弱性。其強(qiáng)者為生為克，弱者為泄氣比合，正者為生為吉，反者為克為兇，這是太極結(jié)構(gòu)的相互作用性。
⑤各人不同的業(yè)力驅(qū)動(dòng)命運(yùn)的太極之輪不停旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，從而帶動(dòng)無數(shù)相關(guān)的太極之輪相互作用，產(chǎn)生無數(shù)的交*點(diǎn)。這些交*點(diǎn)沿時(shí)間和空間的坐標(biāo)軸立體分布，組成人生的信息網(wǎng)絡(luò)和人生命運(yùn)的軌跡。這是太極結(jié)構(gòu)的立體性。
在命運(yùn)的驅(qū)動(dòng)下，所有的太極之輪如鐘表般精確走合，其相關(guān)性、相互作用力的方向和強(qiáng)弱在每一個(gè)交*點(diǎn)上定時(shí)定量地顯現(xiàn)出來，其大者為人生遭逢際遇，生老病死，小者為房屋衣履，一飲一啄。而舉手投足，顧盼言笑，皆是自身太極之輪運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，是信息網(wǎng)絡(luò)中生命信息的自然流露。
⑥如果我們以其中一個(gè)交*點(diǎn)為樣本進(jìn)行詳細(xì)的分析，就會發(fā)現(xiàn)：由于運(yùn)動(dòng)速度、作用力方向、陰陽性質(zhì)的不同，相互交*作用的兩個(gè)太極一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)相對較快，一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)相對較慢，可以區(qū)分為動(dòng)與靜、體與用的不同，我們以動(dòng)者作為天盤，靜者作為地盤。由于人類習(xí)慣以時(shí)空體系為坐標(biāo)，去感知事物的存在與變化，在時(shí)空坐標(biāo)體系中，地理方位固定不變?yōu)榈乇P，時(shí)間流動(dòng)變遷為天盤，這就是六壬式盤、奇門式盤、風(fēng)水羅盤的初步原理。依據(jù)這個(gè)原理我們可以推知：四柱卦象為地盤，大運(yùn)流年為天盤；地理方位為地盤，建筑墳塋為天盤；房間方位為地盤，人物擺設(shè)為天盤；體卦主卦為地盤，互卦變卦為天盤等，用以指導(dǎo)具體的實(shí)踐與應(yīng)用。這是太極結(jié)構(gòu)陰陽性質(zhì)的體現(xiàn)。
陰陽二氣的變化是太極變易的原始動(dòng)力，在不斷的變易之中，陰陽二氣成為信息流動(dòng)的兩個(gè)方向相反的極點(diǎn)。由于陰陽二氣性質(zhì)和強(qiáng)弱變化，使信息的流動(dòng)和命運(yùn)的發(fā)展呈現(xiàn)出偏陰偏陽的特點(diǎn)，這就是為什么兩個(gè)相同事物，即使卦象相同，而判斷結(jié)論卻完全不同的原因。這就是太極結(jié)構(gòu)陰陽極性的體現(xiàn)。
黃老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)“德”與“悟”的重要意義，實(shí)際也是陰陽關(guān)系的體現(xiàn)。黃老師金老師同時(shí)開展《八卦象數(shù)預(yù)測法》和《易醫(yī)疾病診治法》教學(xué)，是八卦陰陽相濟(jì)，不可偏廢的體現(xiàn)?！栋素韵髷?shù)預(yù)測法》為至陰之術(shù)，易醫(yī)疾病診療法為至陽之德；八卦象數(shù)預(yù)測法為體，開發(fā)智慧，明興廢之理悟天地之道，《易醫(yī)疾病診治法》為用，以慈悲為懷，濟(jì)世渡人，積功累德。“有德乃有緣，有德乃有道”，此中大有深意，望廣大學(xué)員悉心體會。
⑦道家說“一粒米中藏世界”；佛說“住微塵剎轉(zhuǎn)**”。基于“天人合一”的哲學(xué)觀念，我們可以把整體的結(jié)構(gòu)體系和變化規(guī)律視為最原始、最基質(zhì)、最初態(tài)的結(jié)構(gòu)體系和運(yùn)動(dòng)方式的放大。太極結(jié)構(gòu)體系雖然形態(tài)不同，功能各異，但是由于他們在最原始，最基質(zhì)、最初態(tài)的層面具有相同的結(jié)構(gòu)體系和運(yùn)動(dòng)方式，因此，太極結(jié)構(gòu)體系在整體上表現(xiàn)出必然性協(xié)調(diào)性與規(guī)律性系統(tǒng)性的變化規(guī)律：成住壞滅，或者說是長生十二運(yùn)。
在人生信息網(wǎng)絡(luò)中，八卦的演化是太極結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)方式的模擬，是不同的太極之輪相互作用的方式和結(jié)果的模擬，是無數(shù)交*點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)和分布模式。作為信息的載體，如生命基因一樣，六十四卦的每一個(gè)交*點(diǎn)上都承載了信息網(wǎng)絡(luò)的全部信息，并根據(jù)相關(guān)性大小、相互作用力的強(qiáng)弱性質(zhì)顯示其中特定的信息。
八卦的時(shí)空坐標(biāo)：后天八卦圖所揭示的空間方位和時(shí)間順序，是人類感知事物存在與變化的坐標(biāo)體系。
八卦的演化方式：由八卦演化為六十四卦，由主卦變易為變卦，由陰陽旋轉(zhuǎn)為錯(cuò)卦、綜卦，由主卦全息而為互卦和連互卦。
八卦的全息方式：分別對應(yīng)時(shí)空、物品、事件、聲色等不同的太極之輪，類化萬物之情。
八卦的相關(guān)性質(zhì)：先天八卦圖所揭示的八卦相互對待：“天地定位，雷風(fēng)相薄，山澤通氣，水火不相射”。這四組卦的陰陽相反，性質(zhì)相反，位置相對，分別處于兩個(gè)極點(diǎn)，元?dú)馀c信息受到兩個(gè)極點(diǎn)的吸引，處于順暢流動(dòng)溝通狀態(tài)。這也是錯(cuò)卦能夠反映事物深層次信息的原理。
八卦的陰陽性質(zhì)：八卦的陰陽性質(zhì)是太極產(chǎn)生“變易”的原動(dòng)力，由“變易”產(chǎn)生時(shí)空的交錯(cuò)和太極之輪的相交。由于陰陽的轉(zhuǎn)動(dòng)，不僅產(chǎn)生卦象陰變?yōu)殛?、陽變?yōu)殛幍默F(xiàn)象（錯(cuò)卦），而且產(chǎn)生位置的顛倒，這也是綜卦能夠反映事物深層次信息的原理。綜上所述，錯(cuò)卦起源于先天八卦對待和陰陽旋轉(zhuǎn)變易，綜卦起源于陰陽旋轉(zhuǎn)變易。
