當代書壇當中，有一位曾翔老師，曾經以“吼書”聞名書壇，在書法界內外，引起了不小的爭議。
在普通人的眼中，寫字就得一筆一劃，踏踏實實寫得工工整整的就行，大口大叫在呢么能寫字呢？
其實“吼書”并不是曾翔先生的首創(chuàng)，最早的記載，唐代有兩位草書大師，兩人一顛一狂，都是喜歡醉后寫書法，其中一個便有“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的評價。
懷素《圣母帖》草書長卷
就是在寫字之前，先醞釀情緒，然后吼叫出來，使自己的情緒發(fā)揮到極致，然后一氣呵成，甚至有時候寫完，他連自己寫得是什么都不知道！這是一種藝術的境界，沒有藝術體會的人自然領略不到！
晉人有“行散”的傳統(tǒng)，就是吸食五石散之后，全身燥熱，在“行散”的過程中寫字，藝術創(chuàng)作需要一定的情緒萌發(fā)，而在沒有獨特的情感條件進行支撐的時候，藝術家們往往會借助外物刺激來實現(xiàn)！
這位“吼書”的鼻祖就是懷素，懷素在中國書法史上有著極高的地位，被譽為“草圣”，他的書法經歷跟當代人很類似！
懷素《圣母帖》草書長卷
懷素在10歲的時候就“忽有出家之志”，然后出家了，他喜歡書法，練字極為刻苦，但是沒有有指點，練到了20歲仍舊沒有入門，后來進了長安城，遇到了他的堂哥鄔彤，才學到了真正的筆法！
他從鄔彤這里學到的是正統(tǒng)的晉人筆法，以張旭筆法和王獻之筆法為主，后又南下洛陽，與顏真卿切磋，多年之后，其草書之名已然天下聞名！
懷素的草書具有獨創(chuàng)性，將草書當中的線條之美發(fā)揮到了極致，你若是想知道什么叫做“驚蛇入草”、“飛鳥出林”，什么叫做“錐畫沙”、“印印泥”，什么叫做“屋漏痕”、“折釵股”，這些在懷素的草書中都有著極致的體現(xiàn)！
懷素《圣母帖》草書長卷
懷素最為人稱道的是他的《自敘帖》，這幅字被譽為“天下第一草書”，通篇元氣淋漓，氣勢彌漫，線條變化極為豐富，一跟中鋒輾轉騰挪，將草書的線條之美寫到了極致！
其實對草書的領會，沒有一定的學習經驗是很難看懂的，甚至有人說，本科以下學歷根本看不懂草書！
《自敘帖》個性極強，后世學人應該學習這種用筆的方法和表現(xiàn)力。切勿走向狂怪的“野路子”！每一個高明的書法家都有“入神坐照”、“爐火純青”的時候，懷素在50歲之后，其書法功力已經達到了“絢爛之后歸于自然”的平靜境界！
懷素《圣母帖》草書長卷
這個時候他寫下了著名的《圣母帖》，這件《圣母帖》沒有《自敘帖》名氣大， 但確實出規(guī)入矩的好字，每一個字都堪稱草書的字典。
懷素這幅《圣母帖》已經沒有了自我，沒有天下，沒有了眾生，達到了與自然和諧相生的神明之境界。所以學習這件《圣母帖》，你不會學到絲毫的習氣！
這幅字影響了元明以來的草書，草書大師鮮于樞、康里巎巎，明代的王鐸、傅山都從此帖當中汲取過影響，然后卓然成家的！
懷素《圣母帖》草書長卷
此《圣母帖》的整體用筆基調和結字風格大部來自于晉人，并且多有顏真卿作風，此帖也是追求草書“古雅”之風的代表！
懷素《圣母帖》草書長卷
如今，我們將這部《圣母帖》按照原作大小進行1:1復制，還原出了跟原作一模一樣的作品，細膩清晰跟原跡無二！
