《后山談叢》：兵部秦玠、祠部李宗易皆學(xué)書于李西臺，各有師法。
六一公論書喜李西臺而集古不録張從申也兵部秦玠祠部李宗易皆學(xué)于西臺名有師法公為亳州問秦西臺何學(xué)曰張從申也見之否耶曰未也示之曰西臺不及也
宋元學(xué)案第033卷 卷三十三 王張諸儒學(xué)案（黃氏原本、全氏補定）
主簿鄭揚庭夬，兵部秦伯鎮(zhèn)玠（合傳）秦玠字伯鎮(zhèn)
鄭夬，字揚庭，江南人。為盂縣主簿時，司馬溫公以其明《易》薦之。所著有《易傳》十三卷。夬與秦玠求學(xué)康節(jié)之門，康節(jié)以夬志在口耳，多外慕，而玠頗好任數(shù)，皆不之許。玠嘗語夬以王豫獨傳康節(jié)之學(xué)，夬從豫力求之，豫亦不許。會豫疾且卒，夬賂其僕于臥內(nèi)竊得之，遂以為己學(xué)。著《易傳》、《易測》、《宋範(fàn)》、《五經(jīng)明用》等書，皆破碎妄作，穿鑿不根。至所作《變卦圖》，即康節(jié)《先天圖》也，嘗以示玠。夬既得豫書入京，國子監(jiān)試策問八卦臥序，夬以所得之說對，有司異之，擢在優(yōu)等。登第，以所著書投公卿之門。後以贓罪竄。沈括見其《變卦說》而異之，以問秦玠，玠偽不知者，駭然曰：「此人何處得此法！予嘗遇一異人，受此歷數(shù)，推往古興衰，無不皆驗，常恨不能盡其術(shù)。西都邵雍亦知大略，已能洞知吉兇之變。此人乃形之于書，必有天譴，此非世人所得聞也?！箍倒?jié)子伯溫因力辯之，謂：「玠既知夬竊書，乃謂夬何處得此法，又謂西都邵某聞大略，近乎自欺矣?！公d字伯鎮(zhèn)。（補。）
?。ㄨ鞑闹?jǐn)案：伯鎮(zhèn)嘗官兵部，見《邵氏聞見錄》。：晁子止《郡齋讀書志》于鄭夬《周易傳》云：「姚嗣宗謂劉牧之學(xué)授之吳秘，秘授之夬?！故青嵤瞎虅⑹显賯鳎瑢崒O泰山三傳弟子也。《讀書志》又引邵伯溫言，夬竊其學(xué)于王豫，沈括亦言夬之學(xué)似康節(jié)，即是傳所本。《百源學(xué)案》謝山節(jié)錄康節(jié)語秦玠與鄭夬語二條，蓋本之魏鶴山題跋。則二子之于康節(jié)，固在答問之列，不得以康節(jié)有所不許而竟置之，次之門人之末可也。）
沈括在《夢溪筆談·象數(shù)》里記載江南有個叫鄭夬的人，寫了一本談《易》的書。從前人們都認(rèn)為六卦生于乾坤，鄭夬卻提出另一個說法，說“乾、坤，大父母也；復(fù)、姤，小父母也?！彼们?fù)姤來推演出六十四卦。沈括看到后覺得很神奇，于是請教兵部侍郎秦玠。秦玠知道后很吃驚，說：
“夬何處得此法？玠曾遇一異人授此數(shù)歷，推往古興衰運歷無不皆驗，常恨不能盡得其術(shù)。西都邵雍亦知大略，已能洞吉兇之變。此人乃形之于書，必有天譴，此非世人得聞也?！?/span>
沈括聽后感到很奇怪，在《夢溪筆談》中感嘆說：“今夬與雍、玠皆已死，終不知其何術(shù)也?！?/span>
后來，邵伯溫讀到了沈括的這段記載，擔(dān)心父親的學(xué)術(shù)思想被沈括所歪曲，于是寫了《易學(xué)辨惑》，說明邵雍學(xué)術(shù)思想的淵源及傳承。邵雍的老師是李挺之，李挺之傳授他性命之學(xué)和《先天圖》。邵雍自己就說：
“吾學(xué)于李挺之也，忘寒暑、忘晝夜、忘寢食、忘進取。挺之有所言，吾必曰愿略開端，無競其說，請退而思之。幸得之，以為然方敢自言?；蛭匆玻瑲w而再思之，得之而后已。又走四方，就有道而正焉，凡山川風(fēng)俗人情物理，吾皆究觀之。有益于吾學(xué)者，必取焉?！?/span>
這說明，邵雍的思想一面來自于李挺之的傳授，另一方面又出自自己的思考，而且他以自己的獨立思考為主。
沈括《夢溪筆談》載:“江南鄭夬,字揚庭,曾為一書談《易》。后見兵部員外郎秦玠,論夬所談,玠駭然曰:'何處得此法?玠嘗遇一異人授此歷數(shù),推往古興衰
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寄亳州秦伯鎮(zhèn)兵部 其五 北宋 · 邵雍
天心復(fù)處是無心,心到無時無處尋。
若謂無心便無事,水中何故卻生金。
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期秦伯鎮(zhèn)不至 作者: 蔡襄 朝代: 宋
蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君謨。興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁（安）里赤湖蕉溪（今福建省仙游縣）人。北宋名臣
高人懷真趣，每欲棄祿仕 。超然外造化，那復(fù)顧妻子 。有田給饑寒，有路出生死 。儻得自由身，休隨榮利起 。或聞亳郊澇，族大無余米 。且持州紱去，官廩尚可指 。何時當(dāng)歸來，焚香朝玉幾 。
易學(xué)辨惑 宋 邵伯溫 撰
沈存中筆談象數(shù)一篇內(nèi)言江南人鄭夬曾為一書談
易其間一說曰乾坤大父母也復(fù)姤小父母也乾一變
生復(fù)得一陽坤一變生姤得一陰乾再變生臨得二陽
坤再變生遁得二陰乾三變生泰得四陽坤三變生否
得四陰乾四變生大壯得八陽坤四變生觀得八陰乾
五變生夬得十六陽乾五變生剝得十六陰乾六變生
歸妹本得三十二陽坤六變生漸本得三十二陰乾坤
錯綜陰陽各三十二生六十四卦夬之為書皆荒唐之
論獨有此變卦之說未知其是非予后因見兵部員外
郎秦玠論夬所談駭然曰何處得此法玠云嘗遇一異
人受此歷數(shù)推往古興衰運歷無不皆驗嘗恨不能盡
其術(shù)西都邵某亦知大 …… (第 1-1b 頁)
假之以年
先君之學(xué)必有所傳惜哉子望有二子夭折平生著述
散落陳恬叔猶能頌其遺詩情致深遠(yuǎn)不愧前人之作
也秦玠字伯鎮(zhèn)未詳何處人后居亳社有吏才善書翰
亦好學(xué)問嘗以屯田員外郎知懷州長先君一歲亦稱
門人在河南日欲從先 …… (第 1-11a 頁)
物理吾皆究觀之有益于吾
學(xué)者必取焉今足下志在口耳又多外慕能去是而誠
心一意然后可以語此學(xué)夬固不能也后秦玠在河內(nèi)
嘗語夬以王天悅傳授先君之學(xué)有所記錄夬力求之
天悅惡夬浮薄不與不幸天悅感疾且卒夬聞之賂其
仆就 …… (第 1-12a 頁)
經(jīng)明用數(shù)書皆破碎妄作穿鑿不根嘗以變卦圖示秦
玠夬既竊天悅書遂去宗氏入京師補國子監(jiān)生得解
省試策問八卦次序夬以所得之說對主司異之擢在
優(yōu)等既登第游公 (第 1-12b 頁)
蘇魏公文集卷三十一 宋 蘇頌 撰
卷二十六 第 1b 頁 WYG1088-0846b.png
