01世之質(zhì)文，隨教而變。
【出處】《三國志·明帝紀(jì)第三》
【釋義】質(zhì)：樸實。文：有文采。天下的文風(fēng)或樸實或華美，是隨著教化的變化而變化的。
【賞析】這是明帝曹睿繼位后，看到國家兵荒馬亂，經(jīng)學(xué)廢弛而下的詔書。言外之意是治理國家必須要控制人民的思想，用禮教、風(fēng)俗來約束，所以儒教成為封建社會統(tǒng)治人民的工具。
02古者以天下為公，唯賢是與。
【出處】《三國志·三少帝紀(jì)第四》
【釋義】古代的人以天下為公，把治理國家的大事授給賢德的人。
【賞析】堯舜禹時代實行的禪讓制即是如此。夏朝以世襲制取代了禪讓制，打破了唯賢是舉的狀況，并在中國沿襲了幾千年，嚴(yán)重地束縛了人才的選拔任用。
03學(xué)者，治亂之軌儀，圣人之大教也。
【出處】《三國志·劉司馬梁張溫賈傳第十五》
【釋義】有學(xué)問的人，是治世和亂世的法度，是圣人教化的結(jié)果。
【賞析】這是劉馥之子劉靖上疏的話。當(dāng)時連年兵荒馬亂，讀書人失去了做學(xué)問的環(huán)境，并且國家重視武道，經(jīng)學(xué)疏弛，社會風(fēng)氣敗壞。所以，無論何時也不能忽視教育，忽視知識分子。
04古之帝王之所以能輔世長民者，莫不遠(yuǎn)得百姓之歡心，近盡群臣之智力。
【出處】《三國志·任蘇杜鄭倉傳第十六》
【釋義】古代帝王使國家安定，人民長壽沒有不是得到百姓的擁護(hù)，并且使群臣效忠竭力的。
【賞析】杜恕上疏的內(nèi)容。帝王要坐穩(wěn)江山，一方面要發(fā)揮集體的智慧，群策群力，使仁臣獻(xiàn)計獻(xiàn)策，另一方面還要取信于民。杜恕是希望曹操把兩方面有機(jī)結(jié)合，得到自上而下為一體的官民的衷心擁護(hù)，以達(dá)到國家長治久安，輔世長民。
05文為士范，行為士則。
【出處】《三國志·王母丘諸葛鄧鐘傳第二十八》
【釋義】文章是君子的典范，行為是君子的準(zhǔn)則。
【賞析】鄧艾讀到陳的碑文大受感觸，于是改名鄧范，字士則。這是士大夫的追求，他人把自己當(dāng)作模范、榜樣，即使身體化為烏有，其文章、精神依然被人傳頌、效仿，可謂死而不朽。
06不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。
【出處】《三國志·諸葛亮傳第五》
【釋義】不應(yīng)該毫無根據(jù)地看輕自己，說話辦事不當(dāng)而阻塞了忠臣進(jìn)諫的途徑。
【賞析】這是諸葛亮率眾南征之前，在給后主《出師表》中的話。他深知后主的缺點，提出中肯的建議和殷切的希望，充分體現(xiàn)了諸葛亮的賢德和對蜀國的拳拳赤誠。
07親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
【出處】《三國志·諸葛亮傳第五》
【釋義】親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興隆的原因：親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾頹的原因。
【賞析】這是諸葛亮在《出師表》中的話，他用簡潔的對比揭示了天下興亡的一個根本原因，
對待賢臣與小人的不同態(tài)度會影響到國家的興亡。寥寥數(shù)語，表現(xiàn)了諸葛亮洞察世事能力之
強，也為后代帝王指出了治國用人之道。
08諸葛亮之為相國也，以其用心平而勸誡明。
【出處】《三國志·諸葛亮傳第五》
【釋義】諸葛亮任蜀國相國，真正做到了廉潔公正，殫精竭慮，并制定了嚴(yán)明的法律。
【賞析】在諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)的治理下，蜀國“風(fēng)化肅然”，經(jīng)濟(jì)大有發(fā)展。人們在戰(zhàn)爭的顛沛流離之后能夠安居樂業(yè)。
09羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。
【出處】《三國志·關(guān)張馬黃趙傳第六》
【釋義】關(guān)羽剛烈并且矜持傲慢，張飛暴躁并且不講恩德，這些缺點導(dǎo)致了他們最后的失敗。
【賞析】陳壽對關(guān)羽、張飛的評價也為世人敲響了警鐘，我們要全面地認(rèn)識自己，克服性格中的缺點，避免它所帶來的危害。
10禮之長于刑久矣。
【出處】《三國志·陸遜傳第十三》
【釋義】禮法的效果要比刑罰長久。
【賞析】謝景崇尚刑罰為主、仁政為輔的觀點，陸遜駁斥他說：“禮之長于刑久矣?！苯y(tǒng)治國
家要剛?cè)嵯酀?jì)，既要有嚴(yán)刑厲法，也要使用懷柔政策，而從長遠(yuǎn)來講，仁政比苛政能使國家
長治久安。
11志行萬海里，不中道而輟足；圖四海者，非懷細(xì)而害大。
【出處】《三國志·陸遜傳第十三》
【釋義】立志要走萬里路的人，不會在中途停下腳步；圖謀天下的人，不會因小事而妨害大局。
【賞析】此為公孫淵背棄盟約，孫權(quán)欲往親征時，陸遜的勸誡。今強寇壓境，親征必勞民傷財，給敵人以可乘之機(jī)，而公孫淵日后定會不討自服。成大事者不能因一點點挫折而放棄，要堅韌不拔，持之以恒，而且要氣度恢弘，不能鼠肚雞腸。
12人當(dāng)努力，非積行累勤，此不可得。
【出處】《三國志·賀全呂周鐘離傳第十五》
【釋義】人應(yīng)當(dāng)努力，如果不勤奮積累，想有一番成就是不能的。
【賞析】這是孫權(quán)的話。凡事如果主觀不努力，不積累，不由量變到質(zhì)變，自然無所收獲。不懈的奮斗之后才會有所作為。
