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          四、舜史鏈接 1、關于圖騰

          四、舜史鏈接

           

              歷史是一個漫長而連續(xù)的過程。研究舜帝和舜文化,離開了中國歷史的產(chǎn)生與發(fā)展過程,割斷了與之相關的文化背景,也就沒有了研究的前提和條件。稍俟鏈接一下圖騰與龍鳳文化、天文、地理、職官知識,對堯舜時代的人文設或會多一些理解。

           

           

           

           

           

           

           

           

           

          1、關于圖騰

           

          據(jù)考證,所謂“圖騰”,最早來自于印第安語,它是印第安語中“totem”的音譯。其本來意思是“標志”“親戚”。

          在遠古氏族社會,由于對人與自然在認知方面的局限,人們都認為人與某種動物、植物或者無生物之間存在著一種特殊的、不可分割的依存關系。認為人世間的每個氏族都起源于某種動物、植物、或生物。這種他們所認定的動物或植物被看作是他們氏族的保護神,因此,他們便把它作為氏族的標志,作為本氏族的族徽,也即是本氏族的“圖騰”。他們將“圖騰”加以崇拜,時時祭祀,這就是圖騰崇拜。圖騰崇拜是一種原始宗教,是祖先崇拜和自然崇拜的發(fā)軔,反映的是遠古以致上古時期人們對自然現(xiàn)象的無法理解和無能為力。圖騰崇拜在當時起著維護組織、團結氏族成員的作用?!妒酚洝の宓郾炯o》就有這樣的記載:“軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野?!睂嶋H上說的就是黃帝率領以熊、羆、貔、貅、、虎為圖騰的氏族或者部落與炎帝作戰(zhàn)。

          我國古代神話傳說故事中,有許多都是由其圖騰而衍生出來的。例如,在《帝王世紀》里就說:“太昊庖羲氏,風姓,有景龍之瑞,故以龍紀官。”又說:“燧人之世,有巨人跡出于雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲于成紀。”是說燧人氏之妻華胥氏踏巨人跡而生伏羲?!洞呵锖铣蓤D》謂伏羲龍身牛首。另外,女登與神龍接觸而生炎帝,附寶見大蛇繞北斗而生黃帝,姜履神人之跡而生后稷,握登夢鳳凰而生舜等等,這些神話,都或多或少地保留了圖騰的影子,有很多還是圖騰信仰的真實記錄。

          圖騰的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡與母系氏族有著十分密切的關系。它隨著母系氏族的產(chǎn)生而產(chǎn)生,又隨著母系氏族的發(fā)展而發(fā)展。當一個氏族發(fā)展為兩個以上氏族的時候,原來的氏族圖騰就演變?yōu)榘鍒D騰,新生的女兒氏族就有了新的圖騰。后來,隨著母系氏族的瓦解,圖騰信念也逐漸衰退瓦解。

          每個氏族都有自己的圖騰,最初的圖騰形象是單一的,或是牛,或是羊,或是什么植物。后來演變成了半人半獸的形象。比如炎帝族圖騰是牛首人身,女媧是人首蛇身等。再后來就圖騰神圣化,演變成了龍、鳳等。

          漢族百家姓中,很多都是由圖騰演變而來。美國著名人類學家摩爾根在《古代社會》一書中說:“中國古代流行著一種圖騰制度,其后世之姓多由原始社會的圖騰信仰演化而來。”而且,每個氏族都喜歡在住宅、家具、衣飾、生產(chǎn)工具上或雕或繪本氏族的圖騰形象,有的還雕成精美而神秘的圖騰柱立在顯眼的地方作為氏族的象征。再后來,圖騰柱演變?yōu)槿A表,華表多為漢白玉雕鑿而成,柱身上雕刻有蟠龍流云或其它代表氏族圖騰的圖案。舜帝的華表還包容了立誹謗木鼓勵納諫的意思。

          古時,每一個氏族就是一個生產(chǎn)、生活單位,也有著共同的血緣關系,因而有著同一圖騰信仰。母系社會被稱之為圖騰社會。居于當時的社會歷史條件,圖騰對于經(jīng)濟、文化、藝術、建筑等,都有過重要的影響,對鞏固和發(fā)展氏族制度,實行族外婚都有著進步作用。

          圖騰的觀念十分復雜,也十分神秘。它有著多種多樣的特征。歸納起來主要特征表現(xiàn)在五個方面。

          ⒈圖騰有祖先的含義。氏族認為他們是從本氏族的圖騰傳下來的,或說他們的祖先是被主宰之神所屬圖騰變?yōu)槿说?;有的認為本氏族的成員是由該氏族的圖騰轉世,因此,死后還要轉變?yōu)閳D騰。

          ⒉有保護神的含義。認為圖騰是本氏族的保護神,因而對其崇拜,企求得到保護。

          ⒊昭示禁忌。例如大部分原始民族都禁止獵殺、食用本氏族的圖騰動物。

          ⒋表示血緣關系。同一氏族成員嚴禁通婚,由同一基本氏族分裂成的幾個基本氏族之間也嚴禁通婚。從這個意義上說,圖騰是克服野蠻婚姻制度,顯示社會進步的對偶婚的標志。此外,圖騰還顯示親屬關系。如前面提到的熊、羆、貔、貅、、虎其實就是由同一氏族分成的具有血緣親屬關系的六個氏族的圖騰。

          ⒌圖騰崇拜是純潔的、真誠的、實際存在的,以動物為主,不需要摻進任何形式的欺騙。

          學者認為,宗教起源于圖騰。圖騰跟其他事物一樣,遵循從低級向高級發(fā)展的規(guī)律,由最早崇拜自然界的獸、鳥、物類,并以其為圖騰祖先轉而成為對英雄祖先的崇拜,或是對始祖、對有重大發(fā)明的人物、或是對為民族利益勤政、戰(zhàn)死的人物的崇拜。

          人們通過祭祖活動,后世之人對那些對人類有大功大德的人表達一種敬仰和尊重,寄托懷念的情思。通過隆重的典禮,所表達的是祖宗崇拜。這種進行祖宗教育、家族、家法教育的活動,就稱之為宗教。從這個意義上說,我們今天談到的宗教,就是由圖騰崇拜演變而來的。所以說宗教是圖騰的最高形式。

           

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