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對(duì)聯(lián)的欣賞

第一講 對(duì)聯(lián)的特性

  按語：此文是澹月先生為普及楹聯(lián)知識(shí)撰寫的楹聯(lián)講座講稿，其中既有膾炙人口的經(jīng)典聯(lián)作，也有先生自己多年的創(chuàng)作體會(huì)和獲獎(jiǎng)作品。內(nèi)容詳實(shí)，深入淺出，實(shí)為楹聯(lián)初學(xué)者不可多得的入門向?qū)?。?jīng)征得澹月先生同意，現(xiàn)將此文在網(wǎng)站陸續(xù)轉(zhuǎn)載，以饗讀者。

　
　　 對(duì)聯(lián)，俗稱“對(duì)子”，雅稱“楹聯(lián)”，或稱“門聯(lián)”、“聯(lián)語”等。對(duì)聯(lián)，是中華民族特有的一種文學(xué)藝術(shù)形式。春節(jié)貼春聯(lián)，結(jié)婚貼喜

聯(lián)，祝壽送壽聯(lián)，吊唁送挽聯(lián)，入住新居貼新居聯(lián)，各行各業(yè)開業(yè)貼行業(yè)聯(lián)等，這已經(jīng)成為我國社會(huì)生活中的一種文化習(xí)俗。
　
　　今年的春節(jié)晚會(huì)上，來自全國各地的“新春使者”互送春聯(lián)，引起社會(huì)各界和億萬觀眾的強(qiáng)烈反響，好評(píng)如潮，與歌舞“千手觀音”一起

成為春節(jié)晚會(huì)的亮點(diǎn)。許多媒體評(píng)價(jià)，春聯(lián)在春節(jié)晚會(huì)亮相不僅顯示了源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力，而且為整臺(tái)晚會(huì)平添

了文化品味和內(nèi)涵?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的文章說：這臺(tái)晚會(huì)的一大創(chuàng)新是由31家省市電視臺(tái)節(jié)目主持人代表和來自香港、澳門特別行政區(qū)及臺(tái)灣地

區(qū)的演員代表聯(lián)袂表演的《獻(xiàn)春聯(lián)》節(jié)目。本來，從總體設(shè)計(jì)上看，這個(gè)節(jié)目主要承擔(dān)的是“串聯(lián)”任務(wù)。但實(shí)際上，由于獻(xiàn)春聯(lián)者濃郁的地

方特色和個(gè)性鮮明的表演，也由于每副春聯(lián)蘊(yùn)含的地方人文、自然景觀和精神風(fēng)貌，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“串聯(lián)”任務(wù)，而成為了這臺(tái)晚會(huì)中最具文

化品位和藝術(shù)特色的一大亮點(diǎn)?！东I(xiàn)春聯(lián)》不僅呈現(xiàn)出大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的盛景，而且強(qiáng)化了春節(jié)氛圍，提升了整臺(tái)晚會(huì)的文化品位?！侗本┣?/font>

年報(bào)》以《春聯(lián)復(fù)興發(fā)出強(qiáng)勁的“中國聲音”》為題發(fā)表社評(píng)，社評(píng)指出：春聯(lián)的復(fù)興，也從一個(gè)側(cè)面反映了中國改革開放和社會(huì)進(jìn)步取得的

突出成就，展示了社會(huì)轉(zhuǎn)型與變遷中的中國人的文化自信。春聯(lián)的形式和內(nèi)容，無不符合并見證了我們的時(shí)代精神。春聯(lián)的復(fù)興不是偶然的，

作為一種生動(dòng)活潑的漢語載體，春聯(lián)既抒發(fā)了中國人內(nèi)心的歡欣鼓舞，也向世界發(fā)出了強(qiáng)勁有力的“中國聲音”。盛世聯(lián)興，盛世聯(lián)紅。現(xiàn)在

，越來越多的人關(guān)心、支持楹聯(lián)文化事業(yè)，越來越多的人喜愛、參與楹聯(lián)文化事業(yè)，這一方面說明了傳統(tǒng)與時(shí)尚的一脈相承，也充分顯示了具

有千百年歷史的楹聯(lián)文化所具有的旺盛生命力。
　　對(duì)聯(lián)作為中華民族特有的傳統(tǒng)文化形式，具有自己的特性。對(duì)聯(lián)的特性集中表現(xiàn)在它的民族性、群眾性和實(shí)用性、文學(xué)性、政治性和時(shí)代

性。這些特性最終成為對(duì)聯(lián)文化之所以千百年來經(jīng)久不衰的內(nèi)在因素。
　
（一）對(duì)聯(lián)的民族性
　
　　對(duì)聯(lián)具有鮮明的民族性。民族性是指對(duì)聯(lián)極為鮮明地體現(xiàn)著我們的民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)貌。
　　中華民族文化歷史源遠(yuǎn)流長，在上下五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了許多光輝燦爛的文化遺產(chǎn)，成為民族的瑰寶，成為國家的精粹。楹聯(lián)就

是其中之一。我們說楹聯(lián)是國粹，主要是就其鮮明的民族性來說的。我們說楹聯(lián)是獨(dú)特的，就是因?yàn)樗菑闹腥A民族特有的文字土壤中生長出

來的；它是漢字文化的產(chǎn)物，在世界上是獨(dú)一無二的。中國文字之美為世界之最，以之成為對(duì)聯(lián)，則是美上加美，為中華民族所獨(dú)有。漢字的

特點(diǎn)是什么　 簡單講，就是“有方塊字，形音義結(jié)合，一形表一音，一音表一義”，字形復(fù)雜，字意豐富，聲形俱茂。這是任何其它國家的文

字所無法比擬的。比如，英語有字母、有詞、有語而沒有字，但漢語有筆畫、有部首、有偏旁、有字、有詞、有語而沒有字母。
　　漢字又是單音表意文字。一個(gè)漢字不僅是一個(gè)音節(jié)，而且一般地能表示一個(gè)概念。例如，人、手、筆、墨、山、水、天、地、雞、牛、東

、南、西、北、春、夏、秋、冬……，每個(gè)字都代表一個(gè)意念。因此，漢字運(yùn)用起來比較靈活輕便，便于遣詞造句，而且組起句來又可以弄得

整整齊齊、規(guī)規(guī)矩矩，音節(jié)分明，聲調(diào)勻稱，一字對(duì)一字，一音對(duì)一音，容易構(gòu)成對(duì)稱美。
　
　　例如，蘇州耦園聯(lián)：
　
　　臥石聽濤，滿衫松色；
　　開門看雨，一片蕉聲。
　
　　此聯(lián)的大意是：躺在石上，傾聽泉水清響，不覺全身都染上蒼翠之色；打開門來欣賞雨景，只聽見一片滴滴嗒嗒雨打芭蕉荷葉之聲。聯(lián)語

由聽覺轉(zhuǎn)到視覺，又由視覺轉(zhuǎn)到聽覺，在感覺的轉(zhuǎn)換中，形象、色彩、音響協(xié)調(diào)一致，給人以豐富的美感享受。
　
　　又如，無錫黿頭渚聯(lián)：
　
　　天浮一黿出；
　　山狹萬龍趨。
　
　　此聯(lián)語言極為形象、精煉，寥寥十字生動(dòng)傳神地顯示了太湖的磅礴氣勢(shì)，猶如一幅天然圖畫。
　　再如，北京中南海豐澤園菊香書屋聯(lián)：
　
　　庭松不改青蔥色；
　　盆菊仍霏清靜香。
　
　　“青蔥”，翠綠色。松為百木之長，在“歲寒三友”中名列首位，孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋也”之譽(yù)，松經(jīng)冬猶綠，吟風(fēng)振雪，

給人以高潔堅(jiān)貞之感，故深受世人的喜愛。上聯(lián)正是借松而勵(lì)志。“霏”，飄灑，飛揚(yáng)。“清靜”，安靜，借指心性純正恬靜。菊花是起源于

我國的名花，歷來受到文人雅士的詠贊，用以頌贊其傲霜的精神、怡然的神志、高潔的情操。下聯(lián)也是借菊而抒懷。聯(lián)語以平易清新的筆觸，

描繪了一幅恬靜幽雅的松菊?qǐng)D：松柏挺立，蔥蘢映目；菊花似錦，馨香四溢?！安桓摹?、“仍霏”蘊(yùn)涵著風(fēng)物依舊的情韻，吐露了作者持之以

恒的心聲。一“色”一“香”，和諧動(dòng)人。 對(duì)稱，反映了中華民族的審美觀之一；對(duì)聯(lián)，正是中華民族審美觀在文學(xué)形式中體現(xiàn)。
　
（二）對(duì)聯(lián)的群眾性和實(shí)用性
　
　　千百年來，對(duì)聯(lián)素為廣大人民群眾所喜聞樂見。隨著對(duì)聯(lián)內(nèi)容的日益廣泛，門類日益增多，使用范圍也日益擴(kuò)大，對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為城鄉(xiāng)皆用

，四季咸宜，雅俗共賞的一種大眾文體。正如著名紅學(xué)者周汝昌先生所說：“我們過年過節(jié)的春聯(lián)，更是舉世罕見的、最偉大的、最瑰奇的‘

全民性文藝活動(dòng)’。”貼對(duì)聯(lián)，在我國是一種覆蓋面最大、動(dòng)員人數(shù)最廣的群眾文化活動(dòng)。沒有哪一樣活動(dòng)，能像貼對(duì)聯(lián)這樣普及天南海北、

千家萬戶，無時(shí)不在，無處不有，沒有被遺忘的角落。這就是對(duì)聯(lián)的群眾性。
　　過去，歷代皇帝殿試進(jìn)士，選拔狀元，常用對(duì)聯(lián)；文人墨客交往，互相題贈(zèng)要用對(duì)聯(lián)；游覽名勝古跡，也會(huì)即興題聯(lián)；高人雅士征婚求友

，有的也采用征聯(lián)的方式。到了現(xiàn)代，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民群眾文化生活水平的提高，對(duì)聯(lián)已經(jīng)普及到社會(huì)的各個(gè)角落，成為廣大民眾文化

生活的一個(gè)重要組成部分。許多城市把承繼、發(fā)展楹聯(lián)文化作為促進(jìn)城市文化建設(shè)的切入點(diǎn)和組成部分，不少市縣建有楹聯(lián)一條街。目前，全

國已正式命名12個(gè)“中國楹聯(lián)文化城市”或“中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)”。
　　對(duì)聯(lián)的群眾性也取決于它的實(shí)用性。對(duì)聯(lián)具有極強(qiáng)的實(shí)用性，即對(duì)聯(lián)的應(yīng)用范圍非常廣泛，無論什么地方，什么環(huán)境，也不論什么行業(yè)，

什么事情，都可以應(yīng)用對(duì)聯(lián)。這也是對(duì)聯(lián)的魅力所在，它不僅是世界上獨(dú)一無二的文字與書法完美結(jié)合的一種藝術(shù)形式，而且它能雅俗共賞。

從皇帝的金鑾寶殿到黎民百姓的家門，從孔廟到關(guān)公祠，從岳陽樓到滕王閣，楹聯(lián)隨處可見。這一點(diǎn)是其它文學(xué)藝術(shù)難以相比的。一到過年，

家家戶戶都要寫上十副八副祈福的春聯(lián)。例如，春聯(lián)：
　
　　麗日祥云承盛世；
　　和風(fēng)福氣載新春。
　
　　在農(nóng)村不僅大門兩旁貼春聯(lián)，甚至還貼到雞窩、豬圈、牛欄、馬棚，就連馬車上都能看到一副大紅的春聯(lián)。如，豬圈聯(lián)：
　
　 肥豬出圈千斤肉；
　 稻谷豐收萬擔(dān)糧。
　
　 新婚、壽辰、新屋落成、開張典禮，一切慶賀場面，對(duì)聯(lián)都可以占一席之地。例如，賀婚聯(lián)：
　
　 男女正青春，青春應(yīng)立英雄志；
　 夫妻同白首，白首長懷伴侶情。
　
　 又如，賀壽聯(lián)：
　
　 冰清玉潔，文名高北斗；
　 意善心慈，壽域比南山。
　 （此聯(lián)系賀冰心老人壽辰）
　
　 又如，喬遷新居聯(lián)：
　
　 旭日臨窗，風(fēng)景這邊獨(dú)好；
　　花香滿院，春光如此多嬌。
　　一簾風(fēng)月王維畫；
　　四壁云山杜甫詩。
　 （風(fēng)月：清風(fēng)明月，指美好的景色。王維，唐代著名詩人、畫家，其山水畫以水墨渲染，蕭疏清淡，人稱其詩中有畫，畫中有詩。杜甫，唐

代大詩人。）
　
　　又如，賀店堂開業(yè)聯(lián)：
　
　　有道生財(cái)，足致千金之富；
　　以義為利，不欺五尺之童。
　
　　傳遞感情，增進(jìn)友誼，抒發(fā)心志，可以用對(duì)聯(lián)；修身養(yǎng)性，陶冶情操，可以用對(duì)聯(lián)。緬懷親人，憑吊朋友，也可用對(duì)聯(lián)?？傊?，在一定的

社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和人們生活的具體場景中都可以用對(duì)聯(lián)。
例如，修身養(yǎng)性聯(lián)：
　
　 大學(xué)之道在至善；
　　中庸之理守其誠。
　?。ù髮W(xué)、中庸均為儒家經(jīng)典之一。至善：達(dá)到善美的最高境界。）
　
　　又如，龔自珍自題聯(lián)：
　
　　讀萬卷書，行千里路；
　　綜一代典，成一家言。
　
　 杜甫云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！碧K軾曰：“讀書萬卷始通神。”梁紹壬也云：“讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助?！鄙?/font>

聯(lián)用古人現(xiàn)成語句，形容學(xué)問淵博，見識(shí)很廣，也寓含讀書要聯(lián)系實(shí)際的道理?！熬C典”，全面掌握，聯(lián)用以指認(rèn)真研讀前人典籍?！俺梢患?/font>

言”，指有獨(dú)特見解，自成一家的學(xué)說或論著。司馬遷云：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！毕侣?lián)強(qiáng)調(diào)做學(xué)問者，要在綜合掌

握前人典籍的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，融會(huì)貫通，大膽思考、辨?zhèn)?，努力有所發(fā)現(xiàn)，然后自樹其幟，“成一家言”。此聯(lián)巧用古句抒己見，文字莊

重古樸，格調(diào)清新高昂，讀之使人勵(lì)志奮勉，備受鼓舞。
　
（三）對(duì)聯(lián)的文學(xué)性
　
　　對(duì)聯(lián)是我國獨(dú)特的一種文學(xué)形式，具有文學(xué)的一般性和普遍性特征。對(duì)聯(lián)也是一種用語言塑造文學(xué)形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)思想感情的

藝術(shù)。它既具有文學(xué)的形象性、真實(shí)性和傾向性特點(diǎn)，也具有文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美功能。對(duì)聯(lián)的文學(xué)性體現(xiàn)在它可以敘事、可以

狀物、也可以議論、可以抒情。
　
　　例如，昆明西山鐘樓聯(lián)：
　　聽鳥說甚；
　　問花笑誰。
　
　　此聯(lián)僅八個(gè)字，卻形象生動(dòng)，意味無窮。“鳥語花香”是人們經(jīng)常描寫的事物，有各種各樣的寫法，但此聯(lián)卻別出心裁，通過兩句聯(lián)文相

對(duì)，就顯得更加形象生動(dòng)。
　
　　又如，上海剪松閣聯(lián)：
　　丹霞夾明月；
　　驚風(fēng)涌飛流。
　
　　此聯(lián)把大自然中的“霞”、“月”、“風(fēng)”和“流水”都形象化了。用“丹”、“明”給“霞”、“月”增添了顏色和光彩；用“驚”、

“飛”給“風(fēng)”、“流水”注入了靈感和神氣；用“夾”和“涌”字使“霞”、“月”、“風(fēng)”、“流水”活了起來，給人一種形象感。
　
　　又如，昆明大觀樓聯(lián)：
　　朝云起雨，暮靄飛煙，世事古今殊，只余無恙西山，隨時(shí)在目；
　　雪浪吞天，風(fēng)濤卷地，英雄淘瀉盡，為向倒流滇水，何日回頭
　
　　作者借昆明的西山、滇池風(fēng)光抒發(fā)其思想感情，是對(duì)西山、滇池這一客觀事物美的加工。這種加工是作者的思想、心靈、情感和技能作用

于西山、滇池這一美好風(fēng)光之后所產(chǎn)生的感情的再現(xiàn)。
　
　　又如，清代圣祖康熙為北京戒臺(tái)寺大雄寶殿題聯(lián)：
　　禪心似鏡留明月；
　　松韻如篁振午風(fēng)。
　
　　“禪心”，佛教用語，謂清靜寂定的心境?！懊髟隆保饷鞯脑铝痢９饷魇嵌U的智慧的象征，它朗照世界和人心，能破除迷妄，顯揚(yáng)真理

。“鏡”、“月”即用以喻示光明之物?！八身崱保娠L(fēng)，松濤?！拔顼L(fēng)”，古人以十二支配方位，午為正南，猶南風(fēng)?！澳巷L(fēng)”為古代樂曲

名，相傳為虞舜所作?！澳巷L(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！薄绑颉保窳?。戒、定、慧是禪修的入門途徑

；而松、竹常是表現(xiàn)這三者的喻物，如有名言云“青青翠竹，盡是法身”。此聯(lián)為佛寺而題，以諸多象征物寫“禪心”，其戒、其慧、其定，

皆在其中，有入化之妙。
　
　　又如，孫中山在與宋慶齡結(jié)婚時(shí)，親書一聯(lián)，以寄托情感：
　
　　精誠無間同憂樂；
　　篤愛有緣共死生。
　
　　此聯(lián)表達(dá)了他們真誠相愛，志同道合，以及愿為“自由博愛”的理想而生死與共的情操。
　　我們中華民族不僅喜慶佳節(jié)寫對(duì)聯(lián)，就是親人去世，戰(zhàn)友犧牲，也常用對(duì)聯(lián)來表達(dá)哀挽之情。
　
　　例如，毛澤東挽張沖聯(lián)：
　
　　大計(jì)賴支持，內(nèi)聯(lián)共外聯(lián)蘇，七載辛勤如一日；
　　斯人獨(dú)憔悴，始病熱繼病虐，數(shù)聲哭泣已千秋。
　
　　此聯(lián)三十六字，充分表達(dá)了作者對(duì)失去一位精誠合作、支持革命的盟黨摯友而無限悲痛的深情厚誼。
　
（四）對(duì)聯(lián)的政治性和時(shí)代性
　
　　對(duì)聯(lián)有明顯的政治性。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“文藝是從屬于政治的，它又反轉(zhuǎn)來給予偉大影響于政治。”對(duì)聯(lián)

是一定社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不可避免地總帶有它的歷史烙印。每個(gè)作者由于所處的歷史時(shí)代、社會(huì)地位不同，也都各有其世界觀的特點(diǎn)和局限，

所寫的對(duì)聯(lián)，帶有明顯的政治性。
　
　　例如，舊社會(huì)里的一副春聯(lián)：
　　富貴豪華門第；
　　詩書禮樂人家。
　
　　顯然，這絕非一般勞苦大眾的春聯(lián)。
　
　　又如，陳毅于1923年春節(jié)回到四川樂至縣家鄉(xiāng)，曾寫了一副春聯(lián)：
　
　　年難過，年難過，年年難過年年過；
　　事無成，事無成，事事無成事事成。
　
　　此聯(lián)把當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)親們的苦難生活描寫得淋漓盡致。聯(lián)末寫出了希望，黑暗之中閃爍著火花，表現(xiàn)了作者對(duì)革命事業(yè)必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。政治性

顯而易見。
如今強(qiáng)調(diào)政治性，就是要求對(duì)聯(lián)的內(nèi)容要符合有中國特色的社會(huì)主義的政治要求，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，

有利于社會(huì)和諧，有利于穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，有利于代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。凡是符合這些要求的對(duì)聯(lián)，就是具有政治性的作品。
　
　　例如，筆者為2005年中央電視臺(tái)“盛世大聯(lián)歡”春節(jié)晚會(huì)所撰寫的主題聯(lián)：
　
　　上下五千年，太平盛世欣今日，聽鐘樂和鳴，八方共飲復(fù)興酒；
　　縱橫九萬里，錦繡中華創(chuàng)未來，看龍獅勁舞，四海同吟發(fā)展歌。
　
　　此聯(lián)突出了“盛世大聯(lián)歡”的主題，磅礴揮灑，豪氣橫生。從我國是具有五千年悠久歷史的文明古國、疆土幅員廣闊無垠出發(fā)，高度概況

了我國正處于國運(yùn)昌隆、人心安定的太平盛世，展現(xiàn)出一幅中華民族偉大復(fù)興、舉國祥和喜慶的絢麗畫卷，展望著偉大祖國和平發(fā)展、前程似

錦的美好未來。此聯(lián)符合春節(jié)晚會(huì)的氛圍，符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)和主流，具有明顯的政治性。
　
　　對(duì)聯(lián)的政治性還體現(xiàn)在它所具有的強(qiáng)烈的時(shí)代性。時(shí)代性是指對(duì)聯(lián)與一切文學(xué)形式一樣，必然打上時(shí)代的印記。這也就要求我們?cè)趯?duì)聯(lián)的

創(chuàng)作上，要與時(shí)俱進(jìn)，要富于時(shí)代氣息。舊時(shí)應(yīng)制對(duì)聯(lián)主要是歌頌皇家恩德；文人學(xué)士的對(duì)聯(lián)則大多是抒發(fā)閑情逸致；而一些農(nóng)民起義軍寫的

對(duì)聯(lián)，卻很有戰(zhàn)斗性。例如，洪秀全在太平天國建都南京后題勤政殿聯(lián)：
　
　　虎賁三千，直抵幽燕之地；
　　龍飛九五，重開堯舜之天。
　
　　此聯(lián)由明代的一副舊聯(lián)變化而來的，其戰(zhàn)斗精神是非常高昂的。“虎賁”，勇士之稱?！坝难唷?，這里指北京，清王朝在京建都?！兑捉?jīng)

·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?！焙笠浴熬盼濉敝傅畚??！皥蛩础笔莻髡f中的“五帝”中的二帝，執(zhí)政時(shí)國泰民安，后以“堯天舜日

”代指太平盛世。上聯(lián)豪邁地指出：起義軍的精兵猛將，定要直掃京城，滅掉清王朝；下聯(lián)明確表示：取得政權(quán)后，要仿效先賢開創(chuàng)清平盛世

。不過，這些內(nèi)容都跨不出封建文化的范疇。
　
　　為了說明對(duì)聯(lián)具有時(shí)代性的特點(diǎn)，我們不妨大致按照年代的順序摘錄一些春聯(lián)，也許從中可以感悟到時(shí)代的變遷、進(jìn)步和發(fā)展。
　
　　一元復(fù)始；
　　五緯重光。
　　“一元”，古代紀(jì)年單位。“五緯”，金、木、水、火、土五大行星的總稱。
　
　　萬方春浩蕩；
　　四海鏡澄明。
　
　　爆竹一聲除舊歲；
　　桃符萬戶換新春。（封建帝王時(shí)代）
　
　　民主自由新世界；
　　讀書勞動(dòng)好人家。（辛亥革命后期）
　
　　斧子劈開新世界；
　　鐮刀割斷舊乾坤。（民主革命時(shí)期）
　
　　事事打起精神布成新氣象；
　　人人拿出力量收復(fù)舊山河。（抗戰(zhàn)時(shí)期）
　
　　土改還家山河改色；
　　妖氛斂跡百姓翻身。（土改時(shí)期）
　
　　天新地新，祖國歷史開新紀(jì)；
　　山笑水笑，神州人民展笑容。（建立新中國）
　
　　抗美援朝萬民有責(zé)；
　　保家衛(wèi)國全戶光榮。（抗美援朝時(shí)期）
　
　　風(fēng)展紅旗似畫；
　　春來綠水如藍(lán)。（五十年代時(shí)期）
　
　　革命鐵肩擔(dān)道義；
　　春風(fēng)妙手繡江山。（六十年代時(shí)期）
　
　　當(dāng)破舊立新促進(jìn)派；
　　做移風(fēng)易俗帶頭人。（文革初期）
　
　　雄關(guān)似鐵步步越；
　　捷報(bào)如潮日日來。（文革中期）
　
　　看四海風(fēng)雷激蕩；
　　望五洲凱歌震天。（文革后期）
　
　　人歌四化；
　　 鳥鳴三春。（十一屆三中全會(huì)后）
　
　　萬紫千紅，看處處春意鬧；
　　五講四美，放朵朵心花香。
　
　　銳意創(chuàng)新，四化宏圖驚世界；
　　立志改革，九州生氣恃風(fēng)雷。
　
　　改革路直通天際；
　　開拓歌響徹云霄。
　
　　政策隨心，百業(yè)興旺；
　　春風(fēng)得意，萬象更新。
　
　　香港已歸春滿港；
　　澳門正繼喜盈門。
　
　　德政蔭民春萬里；
　　廉風(fēng)治世福千秋。
　
　　民步小康云霞開曙色；
　　國臻大治日月耀光華。
　
　　黨旨堅(jiān)持三代表；
　　黎民擁戴一核心。
　
　　高歌時(shí)代進(jìn)行曲；
　　實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。
　
　　舟蕩銀河巡皓月；
　　雞鳴大地報(bào)新春。
　
　　今天，我們講對(duì)聯(lián)的時(shí)代性，是指新的時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)的新的特征和要求。對(duì)聯(lián)藝術(shù)必須緊跟時(shí)代步伐，努力把握和反映時(shí)代特征，

積極為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。筆者2005年春節(jié)為北京電視臺(tái)主持人慰問社會(huì)各界所撰寫的一組春聯(lián)，就力求從不同的角度反映時(shí)代的

氣息。
　
　　例如，送給建筑工地工人聯(lián)：
　　建北京，筑廈起樓，日新月異；
　　迎奧運(yùn)，添磚加瓦，虎躍龍騰。
　
　　此聯(lián)寫出了北京以籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，加快城市建設(shè)的新風(fēng)貌，反映了建筑工人的豪邁情懷。
　
　　再如，送給農(nóng)民聯(lián)：
　
　　政策歸心，惠澤劈開新富路；
　　豐收醉眼，勤勞描繪小康圖。
　
　　此聯(lián)歌頌了黨在農(nóng)村的惠澤政策，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民勤勞致富的精神面貌。
　
　　又如，送給社區(qū)工作者聯(lián)：
　
　　春雨春光春風(fēng)得意；
　　喜歌喜舞喜氣鐘情。
　
　　　 此聯(lián)洋溢著詩情畫意，展現(xiàn)出社區(qū)安定祥和的氛圍。
　
　　又如，送給幼兒園托兒所的孩子們聯(lián)：
　
　　清脆歌聲如鳥囀；
　　天真笑臉?biāo)苹ㄩ_。
　
　　此聯(lián)以真摯的情感，對(duì)正在健康成長的活潑可愛的孩子們寄予美好的祝福。
　
　　又如，送給下崗職工聯(lián)：
　
　　下崗何愁，振作精神重策馬；
　　懷才必舉，緊抓機(jī)遇復(fù)騰龍。
　
　 　此聯(lián)寫出了新的社會(huì)趨勢(shì)，熱忱地鼓勵(lì)下崗職工面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹立自信，在開創(chuàng)再就業(yè)的征程中再鑄人生的輝煌，具有很強(qiáng)的時(shí)代氣息。

對(duì)聯(lián)的欣賞(六講)

第二講　對(duì)聯(lián)的要素

       對(duì)聯(lián)作為一種形式獨(dú)特的文學(xué)作品，區(qū)別于其它文體的根本特征，就在于它的格律性。因此，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)應(yīng)首先掌握格律的知識(shí)，研究和把握對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的規(guī)律和方法，才能創(chuàng)作出對(duì)聯(lián)藝術(shù)的好的作品。

對(duì)聯(lián)的靈魂與精髓就是對(duì)仗。所謂對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，就是上下聯(lián)語言的對(duì)偶，把同類的、相關(guān)的或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋恚龅阶志湎嗟?、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相稱、語意相關(guān)、平仄相對(duì)，共同構(gòu)成一個(gè)特定而完整的意義。也就是說，同時(shí)具備以上特征的，才能稱作對(duì)聯(lián)。這些特征，也可以歸結(jié)為六個(gè)要素。

第一節(jié)　 字句對(duì)等

字句相等是指上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)和句數(shù)都相等的意思，這是對(duì)聯(lián)的第一個(gè)要素。為什么這樣　因?yàn)閷?duì)聯(lián)是聲韻文學(xué)，是講究聲和韻的。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)或句數(shù)不對(duì)稱時(shí)，體現(xiàn)在聲韻上也不會(huì)和諧。在“文化大革命”中，許多單位門口或牌坊兩邊都張貼這樣兩句話：“大海航行靠舵手，干革命靠毛澤東思想”。這兩句話盡管貼在大門兩邊，或貼在其它大雅之堂，但字?jǐn)?shù)相差兩個(gè)字，在聲韻上就不可能和諧，更談不上對(duì)聯(lián)的音樂美，所以，這就不能算對(duì)聯(lián)，只是兩句口號(hào)而已。如果配個(gè)七個(gè)字的下聯(lián)：“大海航行憑舵手；中華崛起靠人民”，這就是一副對(duì)聯(lián)了。

有些書本上講，對(duì)聯(lián)的第一個(gè)要素是“字?jǐn)?shù)相等”，這不全面?！白?jǐn)?shù)相等”只意味著上聯(lián)字?jǐn)?shù)總和與下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，而事實(shí)上，對(duì)聯(lián)有短句聯(lián)、雙句聯(lián)、多句聯(lián)的不同，因此，不僅要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)總和相等，而且上下聯(lián)句子多少也相等，即字相對(duì)，句也相對(duì)，方成為其對(duì)聯(lián)?，F(xiàn)在分別看下面兩種情況。

一是，短句聯(lián)。短句聯(lián)有三五七語的，名為三言聯(lián)、五言聯(lián)、七言聯(lián)，其余可以類推。上下兩句組合一對(duì)，可以說“字句相等”，也可以說“字?jǐn)?shù)相等”。例如，三言聯(lián)：“ 馬齒莧” 對(duì) “雞冠花”；“原上草” 對(duì) “路邊花”。 清華大學(xué)在1933年的招生考試中，第一次用對(duì)聯(lián)考學(xué)生，按招生年級(jí)有別而出對(duì)聯(lián)，其中大學(xué)一年級(jí)出聯(lián)為“ 孫行者 ”，有一個(gè)考生對(duì)句是“ 胡適之 ”，對(duì)得非常工穩(wěn)和對(duì)稱。當(dāng)時(shí)出聯(lián)題的陳寅恪教授一看到便說：“這個(gè)考生一定要錄取?！备上驳氖牵?987年我國大學(xué)招生考試，又出了一個(gè)聯(lián)題：“ 梨花院落融融夜 ”，有四個(gè)公開對(duì)句的答案任選一個(gè)。標(biāo)準(zhǔn)答案是：“ 柳絮池塘淡淡風(fēng) ”。上下兩聯(lián)正是門當(dāng)戶對(duì)。所以，在像短句聯(lián)這樣的情況下，說字?jǐn)?shù)相等或字句相等均可。

二是，雙句聯(lián)或多句聯(lián)。情況就有些不一樣。例如，清吳錫麒的自題聯(lián)：

有山有水有亭林，映帶左右；

可詠可觴可絲竹，懷抱古今。

　 “映帶”，景物互相忖托，彼此相連。王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”“詠”、“觴”，指吟詠詩詞和酣暢飲酒?！敖z竹”我國對(duì)弦樂器（如琵琶、二胡等）與竹制管樂器（如簫、笛等）的總稱，也用以泛指音樂。王羲之《蘭亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！薄皯驯А?，胸襟、抱負(fù)。王羲之《蘭亭集序》：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)?！贝寺?lián)深受王羲之《蘭亭集序》的感染，用筆極為凝練，筆端富有激情，流露出作者對(duì)生活的熱愛，讀來既誘人又感人。這是一副雙句聯(lián)。

又如，題四川新都寶光寺彌勒佛聯(lián)：

你眉頭著什么焦，但能守分安貧，便收得和氣一團(tuán)，常向眾人開笑口；

我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講個(gè)包羅萬物，自然百事放寬心。

彌勒是 梵文 的音譯，意思是“慈氏”。他是釋迦牟尼佛的既定接班人，地位極高。我國寺廟中所供彌勒則為五代后梁時(shí)的布袋和尚，時(shí)人視他為彌勒的化身，遂造塑像供奉。其造型袒胸露腹， 箕 踞而坐，最為醒目?！笆胤帧?，安守本分?！鞍藏殹?，常與“樂道”連用，謂安于清貧，以追求圣賢之道為樂，是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度?！昂蜌狻?，和睦融洽的態(tài)度。“包羅”，包容、容納。此聯(lián)文字雖長，但卻平白如話，寓莊于諧。作者準(zhǔn)確地捕捉了佛像大耳豐頤、口角掛笑、袒胸開懷的造型特點(diǎn)，并由表及里，將筆觸深入其內(nèi)心世界，從而取得了以形傳神、形神兼?zhèn)涞男ЧＢ?lián)借彌勒佛之口勸誡世人應(yīng)笑口常開，樂觀豁達(dá)，反映了佛家安貧樂道、守虛致靜的人生哲學(xué)。此聯(lián)語言幽默，淺易感人，無教義之解說，有襟懷之流露；無佛家之肅嚴(yán)，有世間之詼諧。讀之讓人深解其意：安分者得快樂，寬宏人少煩惱。這是一副四句聯(lián)。

從上述短句聯(lián)、雙句聯(lián)和多句聯(lián)的例子可以看到，對(duì)聯(lián)必須要字句相等。有的對(duì)聯(lián)長達(dá)數(shù)十、數(shù)百字，如云南昆明大觀園有清代孫 髯翁 的一百八十字長聯(lián)，四川灌縣青城山山門有一副三百九十四字的長聯(lián)，鐘云舫撰寫的江津臨江城樓聯(lián)，全聯(lián)一千六百一十二字。但，對(duì)聯(lián)不管長短，都具有上下聯(lián)字句相等這一要素。正如錢鐘書先生所說：“律體之有對(duì)仗，乃撮 合語 言，配成眷屬。”對(duì)仗的“仗”是取儀仗的意思，儀仗隊(duì)總是兩兩相對(duì)，排列得十分整齊。對(duì)聯(lián)也講對(duì)仗，字相對(duì)，句也相對(duì)，示意完美這一要素。

在對(duì)聯(lián)史上，也曾出現(xiàn)過上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不等的對(duì)聯(lián)。據(jù)說竊國大盜袁世凱死后，有人給他送了這樣一副挽聯(lián)：

袁世凱千古；

中國人民萬歲！

當(dāng)時(shí)人們感到奇怪，便問撰聯(lián)人：“上聯(lián)的‘袁世凱’三個(gè)字，怎能對(duì)得起‘中國人民’四個(gè)字　”撰聯(lián)人回答說：“袁世凱本來就對(duì)不起中國人民么！”這副對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)不相等乃是作者匠心獨(dú)運(yùn)，完全是為了造成一種特殊效果。這是千年才見到的第一副字?jǐn)?shù)不等的奇聯(lián)。在一般情況下是不允許的。

第二節(jié)　 詞性相當(dāng)

詞性相當(dāng)是對(duì)聯(lián)的另一要素。上下聯(lián)中處于相同位置的詞或詞組必須有相同的詞性才能構(gòu)成對(duì)仗。要做到詞性相當(dāng)，首先要弄清楚古人對(duì)詞的分類。王力先生在《詩詞格律》一書中說：按照詩的對(duì)仗，詞可以分為九類，就是名詞、形容詞、動(dòng)詞、副詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、虛詞、代詞等。古人屬對(duì)一般把字（詞）分作實(shí)字、虛字、助字和半虛半實(shí)字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實(shí)；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生；似有似無者，半虛半實(shí)。”所謂的“實(shí)、虛、死、活”，就是詞性概念?？纯聪旅孢@些字：

實(shí)字：天、地、樹、木、鳥、獸、魚、花、人……

半實(shí)：文、武、威、術(shù)、氣、力……

虛字（活）：吹、騰、升、沉、奔、流、進(jìn)、出……

虛字（死）：高、長、清、新、堅(jiān)、柔、美、大……

半虛：上、下、里、外、中、間、左、右……

助字：者、乎、然、則、乃、于、也、哉……

從這些字可以看出，所謂的“實(shí)字”都是名詞；“半實(shí)”是抽象名詞；所謂的“虛字（活）”是動(dòng)詞。作為的“虛字（死）”是形容詞。所謂的“助字”包括現(xiàn)在所說的連詞、介詞、助詞等虛詞。所謂的“半虛”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時(shí)間詞。

古人屬對(duì)的要求是：“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，死對(duì)死，活對(duì)活”，也就是要求下聯(lián)的詞與上聯(lián)的詞相對(duì)，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞。

例如：

柳塘春水漫；

花塢夕陽遲。

又如：

鶯入梅花，似火煉黃金數(shù)點(diǎn)；

鷺棲荷葉，如盤堆白玉一團(tuán)。

再如， 筆者為南昌市玉帶河題聯(lián)：

一脈浮光，玉帶蜿蜒縈故郡；

三湖映日，銀珠璀璨煥新姿。

在這幾副聯(lián)中，名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞都對(duì)得很工整。 

隨著漢語語言文字對(duì)偶藝術(shù)的豐富發(fā)展，對(duì)聯(lián)詞性相同的這一對(duì)偶要求，不但體現(xiàn)在同一大類詞與同一大類詞相對(duì)，而且還體現(xiàn)在同一小類詞相對(duì)。尤其是名詞，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和對(duì)聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐，名詞可以分為下列主要小類：天文、時(shí)令、地理、居室、器物、衣飾、飲食、文具、文字、植物、動(dòng)物、形體、人事、人倫等。上下聯(lián)的詞性按這些小類也應(yīng)當(dāng)對(duì)仗工整。古人作聯(lián)尤其如此。例如，天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，赤日對(duì)蒼穹，綠對(duì)紅，白對(duì)青，晨對(duì)午，夏對(duì)冬，仙鶴對(duì)神龍，清對(duì)淡，薄對(duì)濃，暮鼓對(duì)晨鐘，山茶對(duì)石菊，愁不盡對(duì)憾無窮，瑞草對(duì)靈芝，三千對(duì)四十，珊瑚對(duì)瑪瑙，去對(duì)來，古往今來對(duì)天長地久，等等?，F(xiàn)代人作聯(lián)可以放寬一些，只要做到名詞對(duì)名詞就可以了。相對(duì)而言，其它詞類雖然也要求互相對(duì)偶，但并不十分嚴(yán)格，如不及物動(dòng)詞可以對(duì)形容詞，人稱代詞不一定對(duì)人稱代詞，數(shù)詞可以實(shí)指也可以泛指等，表現(xiàn)出一定的靈活性。

第三節(jié)　 結(jié)構(gòu)相應(yīng)

　　所謂結(jié)構(gòu)相應(yīng)，就是上下聯(lián)在句法結(jié)構(gòu)上互相照應(yīng)，彼此對(duì)稱。也就是說，句型要一致，即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)。如果上聯(lián)是主、謂、賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)是主、謂、補(bǔ)結(jié)構(gòu)，就沒有對(duì)好。在要求大的句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱的同時(shí)，小的詞組也要做到句法一致，即主語對(duì)主語、謂語對(duì)謂語、賓語對(duì)賓語、補(bǔ)語對(duì)補(bǔ)語、定語對(duì)定語、狀語對(duì)狀語?，F(xiàn)看看下面幾副對(duì)聯(lián)：

萬家騰笑語；

四海慶新春。

此聯(lián)是一副春聯(lián)，從結(jié)構(gòu)上看，上下聯(lián)都是主謂賓句式。

向海風(fēng)光，潮聲疊韻；

通榆氣象，春意催聯(lián)。

此聯(lián)是吉林省通榆縣楹聯(lián)學(xué)會(huì)成立筆者所撰賀聯(lián)，上下聯(lián)的兩個(gè)分句分別都是偏正結(jié)構(gòu)和主謂賓結(jié)構(gòu)。

送祥和舊歲；

迎幸福新春。

此聯(lián)屬動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。

風(fēng)和日麗；

鳥語花香。

此聯(lián)屬并列結(jié)構(gòu)。

筆揮千古；

　　　　　　　 文匯五洲。

此聯(lián)是筆者題贈(zèng)《香港大公報(bào)》社的聯(lián)，上下聯(lián)都是主謂補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

而下面一副對(duì)聯(lián)在用詞和句式結(jié)構(gòu)上都存在問題：

春艷百花開滿地；

時(shí)祥萬事喜盈門。

問題主要出在后三個(gè)字上，“開”、“喜”兩個(gè)字，一個(gè)是動(dòng)詞，一個(gè)是形容詞，詞性不類；在整個(gè)結(jié)構(gòu)上，“開滿地”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，而“喜盈門”是屬于主謂賓式短語，結(jié)構(gòu)不一致。

可見，上下聯(lián)相應(yīng)處的詞性、句式一定要相同，其目的是為了使聯(lián)語意思鮮明，形式上有一種勻稱和整齊的美。為了加深印象，再詳細(xì)分析下面一副對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)：

一 　　　 行 　　　 白 　　　 鷺 　　 上 　　 青 　　　 天；

兩 　　　 個(gè) 　　　 黃 　　　 鸝 　　 鳴 　　 翠 　　　 柳 。

數(shù) 　　　 量 　　　 形 　　　 名 　　 動(dòng) 　　 形 　　　 名

　　　 聯(lián)合結(jié)構(gòu) 　　　 偏正結(jié)構(gòu) 　　 　　　　 偏正結(jié)構(gòu)

偏正結(jié)構(gòu)　　　　　　　　　　　 動(dòng)賓結(jié)構(gòu)

　　　 ↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

主語部分　　　　　　　　　　　 謂語部分

　　對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)越多，句子的結(jié)構(gòu)就越復(fù)雜，結(jié)構(gòu)的變化也越大，因而對(duì)于撰聯(lián)的技巧要求也越高。詞性相當(dāng)與結(jié)構(gòu)相應(yīng)又必須結(jié)合運(yùn)用。再來分析明代解縉寫的一副對(duì)聯(lián)：

墻　 上     蘆 葦　  頭　　重 腳　　 輕 根　　  底　 淺；

山     間     竹 筍 　 嘴 　  尖 皮 　　 厚 腹 　　 中 　空。

名　  方 　 名 　　 名　　 形 名　　 形 名　　 方 　 形

聯(lián)合結(jié)構(gòu)　　　　　 　　 主謂結(jié)構(gòu) 主謂結(jié)構(gòu) 聯(lián)合結(jié)構(gòu)　　　 

聯(lián)合結(jié)構(gòu)　　　　　　　　　　　　　 聯(lián)合結(jié)構(gòu)

↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓

主語部分　　　　　　　　　　　　　 謂語部分

　　　 這副對(duì)聯(lián)無論從詞性和句式結(jié)構(gòu)上來說，上下聯(lián)都是對(duì)得非常工穩(wěn)的。

第四節(jié)　 節(jié)奏相稱

何謂節(jié)奏，即有規(guī)律的重復(fù)。世界上許多事情都具有節(jié)奏性，如山勢(shì)的起伏，海潮的漲落，人肺的呼吸，以及走路時(shí)腳步之起落等等。節(jié)奏可以給人以快感和美感。對(duì)聯(lián)屬于語言藝術(shù)，漢語語音本身就具有節(jié)奏性。對(duì)聯(lián)與詩詞一樣可以吟詠而具有音樂性，所以也具有節(jié)奏，也稱為音步。所謂節(jié)奏相稱，是指上下聯(lián)停頓的地方必須一致，也就是指上下聯(lián)的句式一樣。音樂舞蹈中有三拍子（強(qiáng)、弱、弱），四拍子（強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱）等，一般地說，對(duì)聯(lián)運(yùn)用的是二拍子，兩個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，有一個(gè)停頓，重音落在雙數(shù)上。例如：

蓮開寶島；

月滿神州。

這副迎澳門回歸的四言聯(lián)是二、二句式，即二、二節(jié)奏。再看下面這副四言聯(lián)：

說真心話；

做老實(shí)人。

此聯(lián)則是一、三節(jié)奏。

五言聯(lián)有兩種句式，一種是二、三句式，例如：

處處春光好；

家家氣象新。

還有一種是三、二句式：

人無言不信；

天有日方明。

六言聯(lián)有四種句式，例如：

燕雀應(yīng)思?jí)阎荆?/p>

梅蘭珍重年華。

此聯(lián)是二、四句式，即二、四節(jié)奏。

震國威開盛世；

現(xiàn)身手展宏圖。

此聯(lián)是三、三句式，即三、三節(jié)奏。

風(fēng)展紅旗似畫；

春來綠水如藍(lán)。

此聯(lián)是四、二句式。

義氣橫空四海；

樂年頤世千秋。

此聯(lián)是二、二、二句式。

七言聯(lián)的句式有兩種，一種是四、三句式，例如：

司馬文章元亮酒；

右軍書法少陵詩。

還有一種是二、二、三句式，例如：

桃花人面紅相映；

楊柳春風(fēng)綠更多。

八言聯(lián)中，二、二、二、二句式比較多，例如，湖南桃花源聯(lián)：

紅樹青山，斜陽古道；

桃花流水，福地洞天。

又如，山東泰山黑龍?zhí)堵?lián)是二、二、四句式：

龍躍九霄，云騰致雨；

潭深千尺，水不揚(yáng)波。

也有三、二、三句式的，例如：

送舊年，窗花映白雪；

迎新歲，喜鵲鬧紅梅。

還有四、四句式的，例如，北京紅螺寺疊翠亭聯(lián)：

綠水盈池，菱花鏡凈；

紅螺一扇，翡翠簾橫。

九言聯(lián)的句式與四言聯(lián)或五言聯(lián)相同，例如，下面兩副春聯(lián)： 

人間傳喜訊，一元復(fù)始；

大地發(fā)春華，萬木爭榮。

此聯(lián)是二、三；二、二句式。又如：

萬馬奔騰，四化宏圖展；

百花爭艷，九洲春色濃。

此聯(lián)是二、二；二、三句式。再如：

同心同德，創(chuàng)千秋偉業(yè)；

克勤克儉，寫四化新篇。

此聯(lián)是二、二；三、二句式。

十言聯(lián)的句式與四言聯(lián)、五言聯(lián)、六言聯(lián)相同，有五種句式。 

一是二、二；二、二、二句式，例如：

屈指三秋，天上又逢七夕；

齊眉百歲，人間應(yīng)有雙星。

二是二、二、二；二、二句式，例如：

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；

心似平原跑馬，易縱難收。

三是二、三；二、三句式，例如：

高閣逼云霄，舉頭紅日近；

遠(yuǎn)山藏圖畫，回首白云低。

四是三、三；二、二句式，例如：

要勤奮，要虛心，認(rèn)真辦事；

不吹牛，不拍馬，誠實(shí)做人。

五是三；二、二、三句式，例如：

想當(dāng)年，逢人只說三分話；

喜今日，向黨全獻(xiàn)一片心。

十一言聯(lián)、十二言聯(lián)、十三言聯(lián)的句式與四言聯(lián)、五言聯(lián)、六言聯(lián)、七言聯(lián)相同。例如：

詩酒皆仙，吟魂醉魄歸何處；

江山如畫，月色濤聲共一樓。

此聯(lián)十一言聯(lián)，是二、二；二、二、三句式。又如，成都杜甫草堂聯(lián)：

讀史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；

草堂三五里，春水群鷗野老心。

此聯(lián)十二言聯(lián)，是二、三；二、二、三句式。

依此類推。以上所舉的四言至十二言例子，僅是常見的。這些都說明，對(duì)聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)變化很大，但無論怎樣變化，有一點(diǎn)是不能變的，那就是上下聯(lián)節(jié)奏必須一致，短聯(lián)如此，較長的聯(lián)也如此。如果一副聯(lián)做到了詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相稱，就基本上稱得上對(duì)仗工整了。在創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，如果不注意結(jié)構(gòu)、句式，就會(huì)“失對(duì)”。例如：

花明柳媚春光好；

大江南北慶豐收。

粗看這副聯(lián)好像四、三句式，但分析一下，上下聯(lián)的結(jié)構(gòu)和句式都不一樣。上聯(lián)“花明”與“柳媚”各為主謂結(jié)構(gòu)；“春光好”為主謂結(jié)構(gòu)，屬二、一句式。下聯(lián)“大江南北”為偏正結(jié)構(gòu)；“慶豐收”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，屬一、二句式。可見，這副對(duì)聯(lián)的句式不合要求，平仄也失對(duì)。

第五節(jié)　 語意相關(guān)

對(duì)聯(lián)，顧名思義，不僅要對(duì)偶，而且要相聯(lián)。所謂相聯(lián)，一般地說，上下聯(lián)應(yīng)圍繞相關(guān)的主題，或并行表達(dá)，或正反表達(dá)，也可以構(gòu)成延續(xù)、因果等各種關(guān)系。一副對(duì)聯(lián)如果只求形式上的一致，不求內(nèi)容上的統(tǒng)一，那就會(huì)留下拼湊的痕跡，不是好聯(lián)。例如：

反對(duì)侵略；

學(xué)習(xí)下棋。

又如：

電影院中看電影；

圖書館里讀圖書。

上述兩副聯(lián)，從文字對(duì)偶形式看，詞性、句式都對(duì)得不錯(cuò)，亦合平仄。但是，它們上下聯(lián)的語意、內(nèi)容不相關(guān)聯(lián)，中間缺乏聯(lián)系，風(fēng)牛馬不相及，不能表達(dá)任何意義，所以不能認(rèn)作對(duì)聯(lián)，只能算是對(duì)偶句。我們可以為對(duì)聯(lián)作一個(gè)生動(dòng)的比喻：上下聯(lián)好像是雙峰對(duì)峙，或者是二水分流，表面看來，是互相隔離的，但實(shí)際上是雙峰之間有山脈相連，二水之間有暗泉相通。例如，前面第一副聯(lián)可以勉強(qiáng)改為：

抗擊侵略；

保衛(wèi)和平。

這樣，兩句話在形式上是對(duì)偶的，在內(nèi)容上也是相聯(lián)的。又如：

瑞雪紅梅增神州秀色；

長簫短笛和盛世新聲。

此聯(lián)表面上是上下聯(lián)各寫一個(gè)意思，但兩者內(nèi)容又是互相補(bǔ)充的，統(tǒng)一在“大好形勢(shì)”這一意境里，表現(xiàn)了“人壽年豐”的主題。就內(nèi)容相關(guān)或語意相關(guān)這一要素，還可以從下面的對(duì)聯(lián)中來體會(huì)。

書山有路勤為徑；

學(xué)海無涯苦作舟。

這是一副講學(xué)習(xí)的格言聯(lián)，在主題上，上聯(lián)強(qiáng)調(diào)的是勤奮學(xué)習(xí)，下聯(lián)強(qiáng)調(diào)的是刻苦攻讀，上下聯(lián)都是從正面來講的，體現(xiàn)了內(nèi)容密切相關(guān)的特征。又如：

正邪自古同冰炭；

毀譽(yù)于今判偽真。

此聯(lián)是杭州西湖岳飛墓聯(lián)，上下聯(lián)分別從不同方面來寫，形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)岳飛的悼念之情，語意也是相關(guān)的。

再如，1992年的一副春聯(lián)：

十三年政策歸心，農(nóng)民放膽；

九萬里豐收醉眼，華夏揚(yáng)眉。

此聯(lián)上下聯(lián)的語意、內(nèi)容非常關(guān)聯(lián)，且具有時(shí)代氣息。十一屆三中全會(huì)決定，把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來，在農(nóng)村實(shí)行允許農(nóng)民承包土地的政策，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，之后，又連續(xù)六年在元旦發(fā)表社論，重申政策不變，農(nóng)民心中有底，膽子大了，干勁更足，全國連續(xù)十三年獲得糧食大豐收，真是“政策歸心，農(nóng)民放膽，豐收醉眼，華夏揚(yáng)眉”，一氣呵成。

但是，“無情對(duì)”卻是一個(gè)特例，它一定要求“內(nèi)容無關(guān)”，而且越“離題萬里”越好。例如：

五月黃梅天；

三星白蘭地。

此聯(lián)字字對(duì)仗，工整無比，內(nèi)容上分別說的是氣象和名酒，大相徑庭，造成一種不協(xié)調(diào)的喜劇效果。

第六節(jié)　 平仄相對(duì)

對(duì)聯(lián)作為從律詩中脫胎出來的一種特殊的文學(xué)形式，作為供人們實(shí)用和欣賞的文學(xué)藝術(shù)，自然也應(yīng)保持律詩的聲調(diào)和諧、抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，講究用字的平仄，使對(duì)聯(lián)讀起來節(jié)奏分明，富有旋律，朗朗上口，悅耳動(dòng)聽，造成一種音樂美。要做到這一點(diǎn),必須使全聯(lián)“平仄和諧”，這是對(duì)聯(lián)中最重要的，也是最難于掌握的要素。所謂“平仄和諧”，就是要求上下聯(lián)相應(yīng)的平仄相對(duì)，一聯(lián)之內(nèi)要平仄交替。對(duì)聯(lián)是講究聲律的，所謂“聲”，就是指聲調(diào)，主要是指平仄而言。所謂“律”，就是指平仄分布的規(guī)律。我們要把對(duì)聯(lián)做好，就必須懂得聲律方面的基本知識(shí)。有些對(duì)聯(lián)初學(xué)者，不大講究平仄，或者說對(duì)平仄注意得不夠。1984年第二屆迎春征聯(lián)評(píng)選過程中，王力教授曾特意向評(píng)委會(huì)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)聯(lián)一定要講平仄，平仄不協(xié)，就不宜入選?！?/p>

關(guān)于“平仄和諧”的最基本的要求是：

（1），古四聲與今四聲不能混用。四聲是漢語音律的具體表現(xiàn)，它是按照漢語發(fā)音的高低、升降、長短等特點(diǎn)分為四種聲調(diào)。古代漢語的四聲，是指平聲、上聲、去聲、入聲；現(xiàn)代漢語略有不同，四聲是指陰平、陽平、上聲、去聲。古代漢語中，以平聲字為“平”，上聲、去聲、入聲字都為“仄”；而現(xiàn)代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都是“平”，凡屬上聲和去聲的字都是“仄”。古四聲中的入聲字在今四聲中被分別歸入去聲、上聲或陽平中，因此，有些字在古四聲中是仄聲，在今四聲中可能是平聲。例如，一、八、國……。在對(duì)聯(lián)的平仄問題上，現(xiàn)在有“現(xiàn)代派”和“傳統(tǒng)派”兩種不同的意見。目前，在實(shí)踐創(chuàng)作中基本上有一個(gè)共識(shí)，就是“雙軌制”，古四聲和今四聲并存，但不能混用。

（2），平仄交替與平仄相對(duì)。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)各聯(lián)內(nèi)部平仄要交替，即節(jié)奏的安排上，一句中基本上為平仄交替，不能一句話都是平聲或都是仄聲，而上下互相對(duì)應(yīng)的字，則要求平仄相對(duì)，即平仄相反。按照這一規(guī)律，上下聯(lián)內(nèi)部平仄交替，而上下聯(lián)之間平仄對(duì)立，才能造成回環(huán)起伏的旋律，使對(duì)聯(lián)的節(jié)奏鮮明和諧、悅耳動(dòng)聽，收到相反相成的藝術(shù)效果。

例如，紀(jì)念湘南起義七十周年聯(lián)：

湘南燃圣火；

正義撼神州。

此聯(lián)的平仄格式為：

平平平仄仄；

仄仄仄平平。

又如，2000年新春聯(lián)：

蘇嶺梅先放；

郴城夜未央。

此聯(lián)的平仄格式為：

仄仄平平仄；

平平仄仄平。

又如，孫中山題雙親臥室聯(lián)：

法雨沾濡松柏茂；

春風(fēng)披拂桂蘭香。

此聯(lián)的平仄格式為：

仄仄平平平仄仄；

平平仄仄仄平平。

從上三副對(duì)聯(lián)來看，字字講究平仄，調(diào)配和諧，吟誦起來，抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美悅耳，給人聽覺上的美感。

在一些對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作中，聲調(diào)的掌握也有一定的靈活性，在上下聯(lián)相同的位置上，允許個(gè)別字不是平仄相對(duì)，這是根據(jù)七言律詩平仄規(guī)律的所謂“一三五不論，二四六分明”而沿襲下來的，但，這也要考慮音步，每一個(gè)音步中總是最后一個(gè)音節(jié)重讀，在這些節(jié)奏點(diǎn)上必須平仄相對(duì)。

例如，1984年迎春征聯(lián)的一副佳作：

一代英豪，九州生色；

八年業(yè)績，四海歸心。

此聯(lián)的平仄格式為：

仄仄平平，仄平平仄；

仄平仄仄，仄仄平平。

（3），仄起平收。所謂“仄起平收”，就是上聯(lián)最末一個(gè)字必須是仄聲，下聯(lián)最末一個(gè)字必須是平聲，這是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中必須遵守的。這是因?yàn)?，仄聲字洪亮，有頓挫意，而平聲字韻味舒長，有悠揚(yáng)不盡的韻味，使人讀起來順暢、深長，有穩(wěn)定感。 

例如，筆者為2005 中國（黃梅）國際楹聯(lián)文化節(jié)所撰賀聯(lián)：

友聚黃梅，三楚人文昭八表；

聯(lián)吟赤縣，四時(shí)天地兢千姿。

上聯(lián)末“表”屬仄聲，下聯(lián)末“姿”屬平聲。

又如，下面兩副“對(duì)聯(lián)”：

鶯歌燕舞；

桃紅柳綠。

國泰民安；

人壽年豐。

有人說這兩副聯(lián)都是“佳聯(lián)”，其實(shí)是不合格的。第一聯(lián)上下聯(lián)最末一個(gè)字“舞”和“綠”都是仄聲。第二聯(lián)上下聯(lián)最末一個(gè)字“安”和“豐”都是平聲。平仄不相對(duì)，沒有形成對(duì)仗，所以不能稱為對(duì)聯(lián)，只不過是字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容正確的兩句話而已。

綜合上述，為了初學(xué)入門，可以定一條“簡行易記”的規(guī)則，爾后不斷深化。那就是：上聯(lián)單句逢雙字平仄交替，多句末一字平仄交替，句末仄聲；下聯(lián)對(duì)句逢雙字和多句末一字與上聯(lián)平仄相對(duì)，句末平聲。還有，獨(dú)字句或三字以上的專用詞語也作為一個(gè)音節(jié)處理。

第七節(jié)　 撰聯(lián)禁忌

撰聯(lián)除了要掌握上述六個(gè)要素外，還必須注意避免七個(gè)禁忌： 

（1），忌合掌。撰寫對(duì)聯(lián)，必須上下聯(lián)異義相配，方為合格。有人對(duì)“詞性相同”這一要素產(chǎn)生誤解，以為上下同義便是對(duì)仗工整，其實(shí)是犯了“合掌”的毛病?！昂险啤笔亲髀?lián)之大忌。什么叫“合掌”呢　兩只手掌，本為對(duì)稱，合而為一相對(duì)稱便叫“合掌”?！昂险啤笔潜扔魃舷侣?lián)的對(duì)仗在意義上相似、雷同或差異不大。例如，雙忠祠聯(lián)：

志士無雙雙志士；

忠臣不二二忠臣。

此聯(lián)就是一副合掌聯(lián)?！爸页肌迸c“志士”、“無”與“不”、“二”與“雙”都是同義詞。

又如：

散步江濱觀浪涌；

閑行河畔看波興。

聯(lián)中“散步”與“閑行”、“江濱”與“河畔”、“浪涌”與“波興”都是同義詞，上下聯(lián)的內(nèi)容沒有什么區(qū)別。

再如：

蘭房生貴子；

繡戶產(chǎn)麟兒。

這副佚名傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)，也犯合掌毛病。聯(lián)中“蘭房”與“繡戶”都指已婚育齡婦女之臥室，“生貴子”與“產(chǎn)麟兒”均指得個(gè)好娃娃。

再看看下面摘錄的一些公開出版的新春聯(lián)，都犯有合掌的毛?。?/p>

神州 一派春色；

祖國 無限生機(jī)。

大地 春回多秀麗；

江山 雪后更嬌嬈。

中華兒女 氣蓋世；

炎黃子孫 志超群。

歲 增歲歲風(fēng)光好；

年 復(fù)年年氣象新。

萬里戈壁成林海；

千頃荒漠變綠州。

啟后承先 興大業(yè)；

開來繼往 展宏圖。

（2），忌不規(guī)則重字。對(duì)聯(lián)中，上下聯(lián)的用字不能不規(guī)則地重復(fù)。這是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中忌諱的一點(diǎn)。例如，南京師范學(xué)院三十周年校慶時(shí)，有一副贈(zèng)母校老師的對(duì)聯(lián)，原稿是：

教書教人，功勞見于論著；

立言立德，典范深入人心。

這副對(duì)聯(lián)重復(fù)了“人”字，一位教授建議將聯(lián)中“人心”改為“心田”，這樣就不重字了。但“書”、“言”均為平聲，失律。

又如：

百鳥鳴春歌盛世；

一龍降世兆豐年。

下聯(lián)重“世”字，可將“降世”改為“騰宇”。

這里需要提醒的是，對(duì)于規(guī)則重字是允許的，往往也是譴詞造句的一個(gè)修飾手段。

例如：

半煙半雨江橋畔；

映杏映桃山路中。

行樂及時(shí)時(shí)已晚；

對(duì)酒當(dāng)歌歌不成。

無邊落木蕭蕭下；

不盡長江滾滾來。

又如，賀中國楹聯(lián)報(bào)出刊500期：

五百佳期期期艷麗期期妙；

兩行妙句句句清新句句佳。

（3），忌失對(duì)。撰聯(lián)時(shí)，如上聯(lián)復(fù)用了三個(gè)相同的字（如“海”字），下聯(lián)也必須用三個(gè)相同的字（如“山”字）去對(duì)，如果少用一個(gè)就是失對(duì)。再如上聯(lián)某處用了數(shù)詞，下聯(lián)相對(duì)處也要用一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄?shù)詞去對(duì)，否則也算失對(duì)。失對(duì)更是對(duì)聯(lián)之大忌。例如，消防局聯(lián)：

告急電話：壹玖玖；

防火高峰：冬夏秋。

上聯(lián)用了兩個(gè)“玖”字，而下聯(lián)相對(duì)處用了一“夏”一“秋”，犯了失對(duì)的毛病。又如：

煤氣天然氣，氣貴能源；

家儉國亦儉，儉風(fēng)寶國。

下聯(lián)兩個(gè)“國”字，上聯(lián)相對(duì)處用“天、源”兩字對(duì)，便是失對(duì)，而且上平下仄，失律。

（4），忌亂腳。對(duì)聯(lián)中，上聯(lián)必須仄聲收，下聯(lián)必須平聲收。如果聯(lián)末平對(duì)平，或仄對(duì)仄，為亂腳。亂腳也是撰聯(lián)大忌?，F(xiàn)在有一些聯(lián)書，如《實(shí)用對(duì)聯(lián)大全》等，不少聯(lián)作是亂腳對(duì)聯(lián)。例如：

黨恩比海深；

人心向陽紅。

窗花一屋春；

對(duì)聯(lián)滿院紅。

一派春風(fēng)掃殘?jiān)疲?/p>

萬朵梅花迎陽春。

新葉都自陽春生；

壯志盡隨善政來。

春風(fēng)春雨春色；

新年新歲新景。

這些聯(lián)上下聯(lián)要么都是平聲，要么都是仄聲，屬亂腳，而且聯(lián)中多處平仄不諧，嚴(yán)重違律。

（5），忌孤平。一般來講，在五言、六言、七言聯(lián)句的下聯(lián)中，如果按照“一、三、五不論”的說法，往往容易犯“孤平”的毛病。所謂“孤平”，就是指在平腳句里，除句尾是平聲字外，全句只有一個(gè)平聲字被夾持在兩個(gè)或多個(gè)仄聲之間。如，“仄仄平平仄仄平”的格律，第三字不論便只留一個(gè)平聲，屬孤平。這是撰聯(lián)之大忌。例如：

闊步振興路；

喜迎改革年。

下聯(lián)除句尾的“年”字是平聲，聯(lián)句只剩下“迎”字為平聲了，這就是犯“孤平”大忌。可改為：

國步康莊道；

民迎改革年。

（6），忌三平尾。所謂“三平尾”，就是下聯(lián)末尾三字都是平聲。這也是撰聯(lián)之忌，往往為聯(lián)家所疏忽。例如，新春聯(lián)：

一年春作首；

萬事公為先。

此聯(lián)意境不錯(cuò)，但下聯(lián)后三字為平聲字，犯了三平尾毛病?？蓪ⅰ肮弊指臑椤暗隆弊?。

又如，新春聯(lián)：

爆竹聲聲辭舊歲；

紅梅朵朵迎新春。

下聯(lián)末尾“迎新春”三字都是平聲，犯了“三平尾”，可改為“報(bào)新春”。

（7），忌上重下輕。撰聯(lián)忌上聯(lián)氣盛，下聯(lián)氣弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。例如，長沙衡陽會(huì)館一聯(lián)：

氣凌衡岳三千丈；

心托離騷廿五篇。

此聯(lián)立意不錯(cuò)，但有上聯(lián)氣盛下聯(lián)氣弱的缺點(diǎn)。又如：

年華大好英雄??；

風(fēng)月多情草木香。

此聯(lián)也犯了上重下輕的毛病。若能改動(dòng)一下，

年華大好英雄??；

祖國長春事業(yè)新。

此聯(lián)的氣勢(shì)就迥然出新了。

再如：

萬仞驚峰承日月；

一株柔柳伴花枝。

此聯(lián)無須更多解釋，一看即可明了上聯(lián)氣盛下聯(lián)氣弱。

第三講　對(duì)聯(lián)的分類(上)

對(duì)聯(lián)經(jīng)過上千年的發(fā)展變化，使用的范圍越來越廣，分類也日益繁多。由于對(duì)聯(lián)的自身復(fù)雜性，其分類至今還沒有一個(gè)科學(xué)而系統(tǒng)的方法。光緒年間出的《楹聯(lián)匯編》，把對(duì)聯(lián)分為壽誕、廟宇、故事、勝跡、應(yīng)制、人品、格言、春聯(lián)、新婚、屋宇等二十類，顯得繁瑣而紊亂。近些年來，關(guān)于對(duì)聯(lián)的分類人們正在從實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行研討，但意見也不很一致。分類的目的在于分別研究各類對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)和寫作要求。總體來說，對(duì)聯(lián)可以從五個(gè)方面來分類：

一是，從寫作方法上分類，有正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)三種。

1 ，正對(duì)，就是上下聯(lián)各自具有一個(gè)完整的意思，但兩者又和諧地統(tǒng)一在一個(gè)意境之中。如兩山對(duì)峙，山根相連；或似兩湖相聯(lián)，水脈相通。正對(duì)是對(duì)聯(lián)中最常見的。例如：

陽春開物象；

麗日煥天文。

松竹梅歲寒三友；

桃李杏春風(fēng)一家。

這兩副春聯(lián)上下聯(lián)的內(nèi)容構(gòu)成主要是并列關(guān)系，內(nèi)容相似、相近或相關(guān)。這就是正對(duì)。

2 ，反對(duì)，就是上下聯(lián)一正一反，意思互相映襯，把主題表現(xiàn)得更為深刻、鮮明，引人注目，能收到更好的藝術(shù)效果。例如：

破千年舊俗；

立一代新風(fēng)。

此聯(lián)用“舊俗”和“新風(fēng)”來反襯，上下聯(lián)意思恰恰相反，形成鮮明的對(duì)比。

3 ，串對(duì)，又叫流水對(duì)，上下聯(lián)的意思是順承的、連貫的，只是把一個(gè)意思分成兩句話來表達(dá)，如果將上下聯(lián)獨(dú)立起來，意義就不完整。串聯(lián)的上下聯(lián)一般都有因果、連貫、遞進(jìn)、條件、假設(shè)等關(guān)系。例如：

聚來千畝雪；

化作萬家春。

這是一副棉花店聯(lián)。上下聯(lián)是因果關(guān)系，上聯(lián)是因，下聯(lián)是果。

又如：

若能杯水如名淡；

應(yīng)信村茶比酒香。

這是著名書法家啟功撰寫的一副聯(lián)。上下聯(lián)是假設(shè)關(guān)系，上聯(lián)提出假設(shè)，下聯(lián)推出結(jié)果。

二是，從內(nèi)容上分類，有述事聯(lián)、狀景聯(lián)、抒情聯(lián)、曉理聯(lián)、評(píng)論聯(lián)等。

1 ，述事聯(lián)，是指直接陳述某件事情的對(duì)聯(lián)。

例如，武漢古琴臺(tái)聯(lián)：

　　 志在高山，志在流水；

一客荷樵，一客聽琴。

此聯(lián)陳述了春秋時(shí)俞伯牙在龜山鼓琴與鐘子期交為知音的故事。上聯(lián)寫泊牙鼓琴時(shí)，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下聯(lián)則寫對(duì)伯牙鼓琴的客觀反映，知音者“聽琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。聯(lián)語僅十六字，猶如一幅畫卷展現(xiàn)在人們的面前?？上?lián)語有平仄失對(duì)之處。

　　2 ，狀景聯(lián)，是指描寫景物的對(duì)聯(lián)。歷代文人墨客寫下了不少狀景聯(lián)，而且有許多佳作。

　　例如，昆明黑龍?zhí)堵?lián)：

萬樹梅花一潭水；

四時(shí)煙雨半山云。

此聯(lián)上聯(lián)寫了黑龍?zhí)兜拿坊ê退?，點(diǎn)出這個(gè)風(fēng)景區(qū)的特殊景物；下聯(lián)又抓住黑龍?zhí)兜牧硪环N景觀煙云來呼應(yīng)，把人們帶進(jìn)奇妙的神話世界之中。

3 ，抒情聯(lián)，是指作者所寄托的或抒發(fā)自己感情的對(duì)聯(lián)。例如，周恩來早年撰寫的一副自題聯(lián)：

與有膽肝人共事；

從無字句處讀書。

此聯(lián)告誡自己也勸誡人們交友要有選擇，讀書要注重實(shí)踐，抒發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命家的胸懷和膽略。

4 ，曉理聯(lián)，是指用意味深長的語句作成對(duì)聯(lián)，告訴人們某種哲理。例如，廣西融水苗族自治縣丹江橋涼亭聯(lián)：

橋下清溪，看你濁時(shí)有幾久　

亭前大路，勸君邪徑莫須行。

上聯(lián)通過“清溪”“濁時(shí)”不會(huì)長久的規(guī)律，給人們揭示了挫折只是暫時(shí)的道理；下聯(lián)則成了規(guī)勸人們循章守法的箴言。

5 ，評(píng)論聯(lián)，是指對(duì)某件事或某人物進(jìn)行評(píng)論的對(duì)聯(lián)。例如，安徽合肥包公祠聯(lián)：

理冤獄，關(guān)節(jié)不通，自是閻羅氣象；

賑災(zāi)黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。

此聯(lián)攝取了“理冤”和“賑災(zāi)”兩宗大事，評(píng)價(jià)包公清明廉政、秉公斷案、鐵面無私的崇高品格。

三是，從字?jǐn)?shù)上分類，有短聯(lián)、中等聯(lián)、長聯(lián)等。

1 ，短聯(lián)，是指字?jǐn)?shù)較少，一般不需要在文中斷句的對(duì)聯(lián)，通常以五字七字為主。

例如，最短聯(lián)為一字聯(lián)：

　　　　　　 墨；

　　　　　　 泉。

　　相傳在清咸豐年間，文宗帝以“墨”字為上聯(lián)征對(duì)，眾臣多以“筆、紙、書”等字應(yīng)對(duì)，均不合其意。唯某臣以“泉”對(duì)之而獲嘉獎(jiǎng)。奧妙何在　請(qǐng)看，“墨”和“泉”的上半部分別為“黑”和“白”，為顏色相對(duì)；下半部分別為“土”和“水”，同屬五行之中。匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)得工穩(wěn)無比。

又如，二字聯(lián)：

夏雨；

春風(fēng)。

又如，三字聯(lián)：

山有色；

水無聲。

又如，四字聯(lián)：

聞雞舞劍；

躍馬揚(yáng)鞭。

又如，五字聯(lián)：

酒醉書為枕；

詩狂石作箋。

又如，六字聯(lián)：

月落天光送曙；

冰消地氣回春。

又如，七字聯(lián)：

舟排幽岸迎青浪；

橋臥金波起彩虹。

又如，八字聯(lián)：

新世紀(jì)新風(fēng)新氣象；

好生活好景好前程。

品鐵觀音，香飄兩岸；

拜媽祖廟，情系一家。

（此聯(lián)為筆者為2005年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)所撰春聯(lián)。）

又如，九字聯(lián)：

萬紫千紅滿園皆春色；

五風(fēng)十雨遍地盡朝暉。

三海九門，京華迎奧運(yùn)；

一江兩岸，世博靚申城。

（此聯(lián)為筆者為2005年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)所撰春聯(lián)。）

2 ，中等聯(lián)，是指比短聯(lián)長、比長聯(lián)短的對(duì)聯(lián)，一般在十字至二十五字間。

例如，十字聯(lián)：

夜半星移驚起一林宿鳥；

春深雷動(dòng)震醒九淵潛龍。

又如，十一字聯(lián)：

北斗七星水底連天十四點(diǎn)；

南方孤雁月中帶影一雙飛。

車輪飛轉(zhuǎn)，東南西北追風(fēng)去；

鋼水奔騰，春夏秋冬入眼來。

（此聯(lián)為筆者為2005年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)所撰春聯(lián)。）

又如，二十一字聯(lián)：

幾幅畫圖龍不吟虎不嘯花不馨香鳥不叫笑殺學(xué)士；

一盤棋局車無輪馬無足炮無煙火象無牙悶死將軍。

3 ，長聯(lián)，一般地說，是指全聯(lián)超過四十個(gè)字的對(duì)聯(lián)。把四十字作為長聯(lián)的起點(diǎn)，是清人梁章鉅提出的。至于平時(shí)有人把二十多字至三十多字一副的也叫“長聯(lián)”，這也未嘗不可，但那只是與更短的相比而言。

例如，八十二字聯(lián)：

對(duì)崔巍古堞，憑吊南朝。有平湖清梵，野寺疏鐘。勝跡易消魂，嘆紛紛棋局掀翻，都付與流水聲中，夕陽影里；

趁閑散工夫，來游東郭。聽蓮?fù)鉂O歌，蘆邊樵唱。群情差解意，把處處山靈喚醒，齊送到穿林軟翠，涉浦寒煙。

此聯(lián)為南京玄武湖聯(lián)。

又如，一百字聯(lián)：

瞻小平小道，紀(jì)生辰十秩。贊立志從戎，建國創(chuàng)殊勛；雖幾番落職，仍摯愛黎民一世；以改革經(jīng)綸，特色興邦，揮寫春天故事傳千代；

覽洪范洪都，觀勝跡三洲。嘆鳴槍起義，擎旗留舊址；且南浦飛云，更相邀夜月東湖；還龍沙夕照，西山疊翠，戀懷杰閣名篇耀四方。

（此聯(lián)為筆者于2004年為南昌市紀(jì)念鄧小平誕辰一百周年而撰。）

其它，如文山五夫子祠聯(lián)一百九十字；李大釗挽孫中山聯(lián)二百一十二字；屈原湘妃祠聯(lián)四百字；長沙天心閣聯(lián)四百五十六字。又如，五百字聯(lián)：

星辰熠熠，聊攬九萬里神州山川。思于泰岱蓋地，紫金蟠龍，恒岳銜日，雁蕩走瀑，筆架弄潮，秦脈糾煙，崇珠峰威群巒乃謂脊。揚(yáng)子傾莽溟，黃河紆回谷，錢塘孕沃疇，湘贛卷朝霞，嗟瑞麗奔濤，澧水之急，猶橫大渡索橋。勝形嵌鑲綿聯(lián)，樓閣剎院棋布，賞圣寺之殿，虎丘藏亭，登木塔，訪晉祠，謁孔廟，覲定陵，且嘉峪穿隘，鐘鼓入韻，又敦煌摩崖呈瑋廊。游園林妙境，覽藪壑錦繡，殊不知滇池停舟，黿渚移步，柳浪聞鶯，洞庭窮目，趵突聽泉，北海舒心，還流連陽朔摹綺影。吟留感慨，堪銘焜焜瑰寶此存。憑遺產(chǎn)承緒，弘人文蔚起，擢慶靄貫故宮，秀色闐青城，峨嵋納雪界，士俑隨皇墓，況宏村古淡，武當(dāng)謐幽，八達(dá)嶺嵬崔邐迤，咸奕奕倩姿傲未來，偕神州楚煥；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

歲月悠悠，再尋五千年華夏史實(shí)。溯自軒轅開天，堯舜讓禪，禹王奠基，盤庚遷殷，諸侯爭霸，衛(wèi)鞅變法，仰嬴政掃六合斯稱雄。漢高御匈奴，赤壁演鼎分，魏帝融民族，隋唐謳盛世，贊昭君出塞，貞觀之治，更辟絲綢商路。軍閥割據(jù)迭次，宋元明清替興，嘆澶淵之盟，鵬舉破兀，下西洋，攘倭寇，收臺(tái)灣，驅(qū)胡虜，雖太平揭竿，康梁維新，惟辛亥革命廢專制。秉馬列真詮，擎錘鐮紅旗，最難忘畫舫啟碇，井岡會(huì)師，長征越險(xiǎn)，遵義挽瀾，邊區(qū)抗戰(zhàn)，中原逐鹿，遂肇造共和展鴻猷。閱盡滄桑，試問滾滾俊豪誰在　藉善謀運(yùn)籌，促事業(yè)升騰，看蘑云蒸沙衍，鑒湖現(xiàn)三峽，港澳歸宗祧，飛船繞碧穹，尤社稷昌禔，黎庶祥煦，前程圖燦爛妖嬈，正泱泱風(fēng)范驚寰宇，引華夏榮懷。　

（此聯(lián)為筆者題山西臨汾華門——天下第一門聯(lián)。）

另外，還有鐘云舫六十自壽聯(lián)八百九十字。目前為止，公認(rèn)最長聯(lián)是一千六百一十二字，是鐘云舫擬題四川江津臨江城樓聯(lián)。

四是，從聯(lián)語出處分類，有集句聯(lián)、集字聯(lián)、摘句聯(lián)和創(chuàng)作聯(lián)等。

1 ，集句聯(lián)，是指全用古人詩中現(xiàn)成的句子組成對(duì)聯(lián)。

例如，朱德、彭德懷壽馮玉祥聯(lián)：

南山峨峨，生者百歲；

天風(fēng)浪浪，飲之太和。

“南山峨娥”，“生者百歲”語出自司空?qǐng)D《詩品·曠達(dá)》?！疤祜L(fēng)浪浪”語出《詩品·豪放》。“飲之太和”語出《詩品·沖淡》。

又如，伊秉綬揚(yáng)州平山堂聯(lián)：

銜遠(yuǎn)山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美；

送夕陽，迎素月，當(dāng)春秋之交，草木際天。

“銜遠(yuǎn)山，吞長江”語出范仲淹《岳陽樓記》?！捌湮髂现T峰，林壑尤美”語出歐陽修《醉翁事記》?！八拖﹃枺卦隆闭Z出王禹偁《黃岡竹樓記》?！爱?dāng)春秋之交，草木際天”語出蘇軾《放鶴亭記》。

2 ，集字聯(lián)，是指集古人某碑帖中的字組成對(duì)聯(lián)。

例如，集王羲之《蘭亭集序》字的幾副對(duì)聯(lián)：

絲竹放懷春未暮；

清和為氣日初長。

靜坐不虛蘭室趣；

清游自帶竹林風(fēng)。

寄興在山亭水曲；

懷人于日暮春初。

清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；

樂情在水，靜趣同山。

這些聯(lián)所用之字，全出自王羲之的《蘭亭集序》。聯(lián)語典雅俊逸，得古人之趣。

3 ，摘句聯(lián)，是指直接摘取他人詩文中的偶句并書寫的對(duì)聯(lián)。

例如，1980年春，徐向前摘書明代詩人富好禮的詩句成聯(lián)，寄贈(zèng)峨眉山。聯(lián)為：

山中奔日月；

地底激風(fēng)雷。

再如，峨眉山還有一摘句聯(lián)：

山色千重眉鬢綠；

鳥聲一路管弦同。

此聯(lián)摘自趙樸初《憶江南·峨眉山記游》詞中的句子。

又如，1962年9月，毛澤東書贈(zèng)毛岸青、邵華聯(lián)：

落霞與孤騖齊飛；

秋水共長天一色。

聯(lián)語摘自唐代王勃《滕王閣序》中句子。

4 ，創(chuàng)作聯(lián)，是指作者通過自己的構(gòu)思，用自己的語言寫成的對(duì)聯(lián)。

例如，孟繁錦會(huì)長為中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)成立二十周年而作：

展雄風(fēng)，登高望遠(yuǎn)；

慶盛典，飲水思源。

又如，孟繁錦會(huì)長的其它聯(lián)作：

樹仁風(fēng)，帆懸海闊；

懷直道，路正途平。

潑墨云翻天作幕；

揮毫蛇舞地為臺(tái)。

推軒觀涌日；

把酒醉流云。

一網(wǎng)春光期燕剪；

千篇對(duì)句引雞鳴。

　　五是從應(yīng)用范圍上分類，有門聯(lián)、裝飾聯(lián)、交際聯(lián)等。這種分類方式比較實(shí)用，也是最為普遍采用的分類方式。

1 ，門聯(lián)，是指貼在大門上的對(duì)聯(lián)，或者雕刻、嵌綴在大門上的永久性對(duì)聯(lián)。

門聯(lián)主要有春聯(lián)和行業(yè)聯(lián)兩種。

　　　 （1）春聯(lián)，是對(duì)聯(lián)中使用最廣泛的一種節(jié)日用聯(lián)。春節(jié)作為中華民族的一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，除了放鞭炮、吃團(tuán)圓飯、逛廟會(huì)、相互拜年等方式表示慶賀外，貼春聯(lián)則是一種必不可少的烘托節(jié)日氣氛的形式。中國幅員廣大，又是一個(gè)擁有56個(gè)民族的國家，過春節(jié)時(shí)，別的慶祝方式有同有異，但貼春聯(lián)這一習(xí)俗卻是極為普遍的。春節(jié)來臨，長城內(nèi)外、大江南北，不論城市、鄉(xiāng)村，家家戶戶都在大門兩邊貼上一副春聯(lián)，為節(jié)日溢彩增輝。

業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，我國最早的一副春聯(lián)是五代后蜀皇帝孟昶寫的：

新年納余慶；

佳節(jié)號(hào)長春。

之后，經(jīng)明太祖朱元璋的大力提倡，春節(jié)貼春聯(lián)逐漸成為中華民族的風(fēng)俗，以致長期承襲，從未間斷。尤其是改革開放以來，春聯(lián)出現(xiàn)了喜人的發(fā)展勢(shì)頭，有人更是將這一現(xiàn)象概況為“春聯(lián)復(fù)興”。

春聯(lián)的主調(diào)是辭舊迎新，對(duì)過去的一年進(jìn)行總結(jié)，對(duì)即將來臨的新春寄予希望，就其創(chuàng)作內(nèi)容而言是相當(dāng)廣泛的。

有的春聯(lián)立足歌頌升平盛世。例如，筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

紫燕迎春歌盛世；

金雞賀歲慶豐年。

金雞報(bào)曉，世盛時(shí)明，萬眾歡歌辭舊歲；

丹鳳朝陽，民安國泰，三春溢彩煥神州。

大業(yè)如磐，國運(yùn)其昌，聚五千年浩氣，民族復(fù)興驚世界；

鵬程似錦，人心所向，振九萬里雄風(fēng)，和平發(fā)展傲蒼穹。

有的春聯(lián)回顧舊歲取得的成績，祝愿新年生活美好，事業(yè)有成。例如，筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

筑廈建樓，為民造福；

添磚加瓦，與國增輝。

紫燕銜春，無限生機(jī)迎奧運(yùn)；

金雞報(bào)曉，幾多畫意匯京華。

宅院祥和，嫵媚春光輝物色；

農(nóng)家裕泰，歡騰節(jié)日煥文明。

一德同心，凱歌嘹亮春潮涌；

重熙累績，宏業(yè)輝煌福運(yùn)來。

清袖清風(fēng)，倡廉有志存天地；

正言正氣，反腐無私滌古今。

千錘煉就百金，騰龍起鳳；

眾望贏來一笑，翹首升旗。

開路架橋，乘萬里東風(fēng)情更迫；

攻堅(jiān)破壘，恃九天春意戰(zhàn)猶酣。

　　 　 有的春聯(lián)側(cè)重于春天景色的描繪，借景抒情。例如：筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

春臨芳草地；

燕戲艷陽天。

田野隨春綠；

人心與世平。

景映濠江，燈火催詩融瑞氣；

蓮開澳凼，潮聲疊韻洽春風(fēng)。

蓮花映月神州艷；

玉宇回春大地榮。

錦圖添彩三春艷；

花海映天萬象新。

環(huán)境清幽千幢秀；

社區(qū)雅靜萬家春。

有的春聯(lián)，把對(duì)美好生活的憧憬之情寄寓于生產(chǎn)之中，以此弘揚(yáng)勤勞致富的美德。例如：筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

仗智慧勤勞開偉業(yè)；

憑襟懷志向續(xù)征程。

春風(fēng)有意，梳柳催花偏得意；

政策稱心，發(fā)家致富更寬心。

奉獻(xiàn)無私臻廣廈；

騰飛有志架長虹。

　　春聯(lián)的突出特點(diǎn)是吉利話多，共性多，適應(yīng)范圍廣，有許多春聯(lián)能夠通用。事物在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，促使我們?cè)诖郝?lián)的創(chuàng)作和應(yīng)用上有所更新，盡量貼近生活，道現(xiàn)實(shí)之事，寫眼前之景，具有濃郁的時(shí)代氣息。從實(shí)用出發(fā)，春聯(lián)字?jǐn)?shù)不宜過多，聯(lián)句一般以不超過15字為宜。

　?。?）行業(yè)聯(lián)，跟春聯(lián)不同，不一定是過年時(shí)才貼，平時(shí)也可以貼，有的還永久性地鐫刻在大門兩側(cè)。行業(yè)聯(lián)能夠反映主人的門第特征，或者行業(yè)特點(diǎn)。 “ 三百六十行，行行有對(duì)聯(lián) ” ，事實(shí)上，隨著時(shí)代前進(jìn)，社會(huì)分工越來越細(xì)，新行業(yè)不斷涌現(xiàn)，目前起碼有上千個(gè)行業(yè)，各行業(yè)都有體現(xiàn)本行業(yè)特色的對(duì)聯(lián)。例如：

　　百貨商店聯(lián)：

　　　 百貨百樣百看不厭；

千人千求千選隨心。

　　紡織品商店聯(lián)：

云錦天女織；

霓裳巧婦裁。

　　縫紉店聯(lián)：

金剪裁成丹鳳舞；

銀針引出彩鸞飛。

　　服裝店聯(lián)：

云錦托出一輪月；

時(shí)裝擁來萬朵花。

　　洗染店聯(lián)：

蕩垢滌瑕，還君清白；

刷新?lián)Q舊，煥我文章。

　　鞋店聯(lián)：

步月凌云，祝君多進(jìn)步；

登堂入室，邀友共攀登。

　　鐘表店聯(lián)：

分陰宜愛惜；

刻漏遜精奇。

注：刻漏，古時(shí)計(jì)時(shí)器，銅壺外刻以度，以計(jì)時(shí)刻。

　　眼鏡店聯(lián)：

欲窮千里目；

須助一層光。

燈罩廠聯(lián)：

筆者為某燈罩廠所題：

燈光滿室明 如晝； 
罩影流輝艷似圖。

　　木器店聯(lián)：

佳木從來堪作器；

良工自古不遺材。

　　竹器店聯(lián)：

虛心成大器；

勁節(jié)見奇材。

　　文房四寶店聯(lián)：

翰苑傳千古；

文房第一家。

　　書店聯(lián)：

架上詩書滋學(xué)苑；

席間翰墨潤心田。

五車圖集；

萬軸琳瑯。

注：五車即五車書，言讀書、著書、藏書之多?！肚f子 · 天下》：“惠施多方，其書五車?！比f軸，言書畫之多。書畫一幀為一軸。韓愈有“鄴侯家多書，插架三萬軸”的詩句。

　　古董店聯(lián)：

一室珍品；

千古奇觀。

筆者為南京夫子廟 祥寶堂所題：

祥能萃集始為祥，祥光千古；

寶得留傳方是寶，寶氣一堂。

　　文化館聯(lián)：

登斯堂盡良師益友；

臨此境無陋習(xí)舊風(fēng)。

筆者為河南省新安縣文化中心文化館所作：

影劇舞音，文壇萬象中興，鈞天雅樂；　

琴棋書畫，藝苑百花吐艷，盛世鳴和。

                        第三講　對(duì)聯(lián)的分類(下)

圖書館聯(lián)：

學(xué)海憑魚躍；

書林任鳥翔。

筆者為河南省新安縣文化中心圖書館所題：

集三都翰墨之大觀，博通中外；

與二酉圖書為知己，淹貫古今。

注： 三都：指西晉左思作《三都賦》，十年始成。后喻傳世佳作。

二酉：指大酉山小酉山，《太平御覽 · 荊州記》：“小酉山上石穴有書千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。”后引伸為藏書豐富。

淹貫：學(xué)識(shí)淵博而貫通，出自《新唐書 · 柳登傳》：“淹貫群書，年六十余，始仕宦?！?/p>

文博館聯(lián)：

文章溯古跡；

博物尋原宗。

影劇院聯(lián)：

銀幕舞臺(tái)百花艷；

文壇藝苑萬籟鳴。

音樂廳聯(lián)：

譜翻新樂調(diào)；

唱出大風(fēng)歌。

　　　 注：大風(fēng)歌，古歌名，漢高祖劉邦所作，有“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”

廣播臺(tái)聯(lián)：

傳誦中華正氣；

宣揚(yáng)寰宇奇觀。

報(bào)社聯(lián)：

日試萬言無宿稿；

風(fēng)行四海盡新聞。

　　　 注：日試萬言，以一日寫上萬字的文章為考校，其言才氣橫溢，文思敏捷。唐李白《與韓荊州書》：“請(qǐng)日試萬言，倚馬可待?！币旭R可待，也喻文思敏捷，晉代桓溫北征時(shí)，袁宏倚馬擬寫文稿，頃刻間寫成七紙。宿稿，隔夜隔時(shí)稿件。

郵電局聯(lián)：

郵傳喜訊萬里如咫尺；

電報(bào)佳音五洲若毗鄰。

印刷廠聯(lián)：

印出華文歌盛世；

刷出錦翰贊新風(fēng)。

造紙廠聯(lián)：

毫端揮去知棉薄；

幾上鋪來映墨光。

保險(xiǎn)公司聯(lián)：

莫怨風(fēng)云多不測(cè)；

何愁水火太無情。

儲(chǔ)蓄所聯(lián)：

千家萬戶戶戶皆是儲(chǔ)戶；

百業(yè)十行行行不離銀行。

照相館聯(lián)：

還我廬山真面目；

愛他秋水舊風(fēng)神。

制藥廠聯(lián)：

秋研桂露金成液；

香濺桔果玉作丸。

醫(yī)院聯(lián)：

綠水青山華陀有術(shù)；

春風(fēng)楊柳扁鵲重生。

注：華陀，漢末醫(yī)學(xué)家，《后漢書》：“華陀曉養(yǎng)性之術(shù)，精于方藥”。扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家，扁鵲姓秦，名越人，遍游各地行醫(yī)，反對(duì)巫術(shù)治病。

杏林三月茂；

橘井四時(shí)春。

　　　 注：杏林，對(duì)醫(yī)學(xué)的頌稱，晉代葛洪《神仙傳》載，吳人董奉為人治病，不取錢物，只求病愈者種杏樹五株以償，輕者一株，數(shù)十年得十萬余株，蔚然成林。橘井，葛洪《神仙傳》又載，桂陽人蘇仙公成仙前，告其母，明年有疫，可取橘葉井水，以療疫疾，后果如其言，人取橘葉井水治病，全活者千百人，因此而曰“橘井”。

浴室聯(lián)：

金雞未唱湯先熱；

旭日初臨客早來。

筆者為南京夫子廟得軒池所題：

得意春宜人，沐浴湯泉添爽意；

軒池水暖客，調(diào)和氣脈勝天池。

糧店聯(lián)：

常積千倉粟；

恒求九牧金。

　　 注：粟，谷物。九牧，九州?！妒酚?· 孝武本紀(jì)》：“禹收九牧之金，鑄九鼎?！?/p>

蔬菜店聯(lián)：

菜根自饒滋味；

野蔬可拾新柔。

注：上聯(lián)語自蘇軾“菜根滋味長”詩句；下聯(lián)語出孟郊“野蔬拾新柔”詩句。

畜牧業(yè)聯(lián)：

華陽歸馬；

桃林放羊。

　　　 注：聯(lián)語自《尚書》：“歸馬于華山之陽，放羊于桃林之野?！?/p>

林場聯(lián)：

植樹造林山山翠；

栽花育果處處春。

飯店聯(lián)：

飯熱菜香春滿座；

窗明幾凈客如云。

茶樓聯(lián)：

筆者為南京夫子廟寒舍聽雨茶樓所題：

寒舍客來風(fēng)亦醉；

茗談人去路還香。

聽雨怡心，雅借瓊樓觀勝景；

舒懷品茗，香憑寒舍守茶魂。

　　 　 注：茗：晚采的茶。茶魂，唐代陸羽，人稱茶仙、茶神，著有《茶經(jīng)》三篇，為我國最早茶著。

這些行業(yè)聯(lián)，有的寫真，有的夸飾，或莊重，或詼諧，表現(xiàn)手法各不相同，但總的原則是突出了行業(yè)的特點(diǎn)，反映了行業(yè)性質(zhì)、經(jīng)營宗旨、企業(yè)精神、服務(wù)態(tài)度等。聯(lián)句中富有形象，使人看了以后增加了親切之感，其效果往往勝過廣告詞。

2 ，裝飾聯(lián)，是指用來裝飾亭、臺(tái)、樓、閣或書齋、案頭的對(duì)聯(lián)。裝飾聯(lián)主要有勝跡聯(lián)、書齋聯(lián)和堂室聯(lián)三種。

（1）勝跡聯(lián)，指為裝飾名勝古跡而題的對(duì)聯(lián)。古人所謂“勝跡”是指名山大川中的建筑物，同“廟祀”、“廨宇”是分開的?，F(xiàn)在人們把勝跡、廟祀和廨宇三者完全合而為一，通稱名勝古跡。這些地方的對(duì)聯(lián)，也通稱勝跡聯(lián)。我國是文明古國，名勝古跡眾多。歷代的文人墨客，乃至皇上、領(lǐng)袖都有游覽的興趣，每到一處或?qū)笆闱椋蛲形镅灾?，留下了大量的題聯(lián)，為景觀增色，使游人嘆賞。近年來，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)正在組織全國各地搜集、編纂《中國對(duì)聯(lián)集成》各地卷，其中就包括了在各地的風(fēng)景區(qū)、旅游勝地，搜集名勝古跡聯(lián)，并且已經(jīng)出版了一些地方名勝對(duì)聯(lián)選。勝跡聯(lián)的范圍較大，包括殿宇、樓閣、園林、寺廟、祀堂、山亭、水榭以及名山大川等。勝跡聯(lián)摹景狀物，頗具詩情畫意，且多數(shù)出自名家之手，不僅有文學(xué)價(jià)值，還有一定的文物價(jià)值?，F(xiàn)就勝跡聯(lián)作一簡要介紹。

例如，山東濟(jì)南大明湖聯(lián)：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

大明湖位于濟(jì)南舊城北，由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多處泉水匯成，湖面46.5公頃，一湖煙水，綠樹蔽空，景色佳麗。此聯(lián)出自清人劉風(fēng)誥之手，作者以白描手法勾勒出大明湖的妍麗景色，使觀者對(duì)景賞聯(lián)，游興倍增。

又如，安徽滁縣醉翁亭聯(lián)：

翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。

此聯(lián)明白如話，一讀即懂，但聯(lián)中隱有巧妙構(gòu)思，嵌進(jìn)“醉翁亭”三字。醉翁亭在瑯邪山中，建于北宋慶歷六年（公元1046年），歐陽修時(shí)任滁州知府，常登亭飲酒，“飲少輒醉”，故名醉翁亭，自號(hào)“醉翁”，并撰膾炙人口之《醉翁亭記》以記其事。

又如，湖北武漢黃鶴樓聯(lián)：

擱筆題詩，兩人千古；

臨江吞漢，三楚一樓。

相傳黃鶴樓建于三國吳黃武二年（公元223年），后各代屢毀屢修，僅清代重修即有八次。昔日黃鶴樓，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑“仙宮”，甚至附會(huì)許多神話，如王子安乘鶴由此經(jīng)過，又費(fèi)文偉駕鶴返憩于此等，此聯(lián)作者正是從黃鶴樓的人文掌故和地理位置落筆，貼切自然，很有氣勢(shì)，成為畫龍點(diǎn)睛之作。

又如，云南昆明大觀樓的長聯(lián)：

　　五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更萍天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳 ；

　　數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在！想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山氣力。罄珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

此聯(lián)為孫髯翁所作。大觀樓始建于清康熙二十九年（公元1690年），后毀于兵火，現(xiàn)存樓為同治八年（公元1869年）重建，共三層，朱墻碧瓦，頭拱飛檐，極為壯觀。這副聯(lián)的意思是：浩瀚的五百里滇池，躍入我的眼底，解開衣襟，掀起頭巾，只見茫茫湖水空闊無邊，多么令人欣喜！東邊的金馬山如神馬奔馳，西岸的碧雞山似鳳凰展翅，北岸的蛇山像巨蟒起伏蜿蜒，南部的鶴山若白鶴凌空翱翔。風(fēng)雅的墨客騷人，何不擇良辰選勝登樓。湖中蟹形島和螺狀沙洲上，花草樹木繁茂蔥郁，如同姑娘們蓬松美麗的發(fā)髻，還有那萍葉、蘆葦與天際相連，其間點(diǎn)綴著綠色的水鳥和紅色的云霞。不要辜負(fù)了這美景——四周飄香的稻花，晴空下的萬頃沙灘，夏日盛開的荷花，春天搖曳的楊柳！如潮的數(shù)千年往事，涌上我的心頭，舉起酒杯，仰望長空，感嘆滾滾流水淹沒英雄，而今又有誰在　漢武帝演習(xí)水軍欲征西南，唐太宗統(tǒng)一南詔鐵柱紀(jì)德，宋太祖版圖揮玉斧劃疆域，元世祖乘皮筏渡江欲統(tǒng)天下。帝王們建立豐功，費(fèi)盡了移山倒海之力。期望珠簾畫棟的王朝永不朽，哪知朝代屢經(jīng)更迭，就像暮雨朝云一樣變幻莫測(cè)，更有那斷碣殘碑不忍相看，倒臥在蒼茫的煙霧和落日的余霞里。最終贏得的只不過是古寺稀疏的鐘聲，漂浮著的半江漁火，深秋南歸的大雁，殘冬凄冷的寒霜！上聯(lián)寫滇池風(fēng)物，似一篇滇池游記；下聯(lián)記云南歷史，如一篇讀史隨筆。上下聯(lián)各九十字，全聯(lián)共一百八十字，是一副有聲、有色、有情的佳作。此聯(lián)想象豐富，感情充沛，無論思想性和藝術(shù)性，都達(dá)到了前所未有的水平，故頗享盛譽(yù)，近三百年來一直為歷代游人所贊賞。

再如，江西南昌滕王閣，也是著名的勝跡。清代文學(xué)家宋犖有一對(duì)聯(lián)曰：

依然極浦遙山，想見閣中帝子；

安得長風(fēng)巨浪，送來江上才人。

“極浦遙山”，“極”、“遙”，均含遠(yuǎn)意?！捌帧保改掀??！吧健?，為西山。王勃《滕王閣序》：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨?！薄暗圩印?，為皇帝之子，此指滕王李元嬰。王勃《滕王閣序》：“閣中帝子今何在　檻外長江空自流。”上聯(lián)稱物換星移，建閣之“帝子”雖逝，但因閣存而引起人們的思念?！敖喜湃恕保竿醪Ｏ鄠魍醪诔舜∮H中做一夢(mèng)，夢(mèng)見天神要他趕赴滕王閣盛宴。王勃說：“依此船之速，難以與會(huì)。”天神云：“吾助汝一帆風(fēng)?！毕侣?lián)即用此神奇?zhèn)髡f，以“安得”領(lǐng)起作詰問語，在表達(dá)對(duì)王勃傾慕的同時(shí)，也寄寓期待“才人”輩出之美意。此聯(lián)撫今追昔，借景生情，更緊扣帝子建閣、才人作序的事實(shí)與傳說，給聯(lián)語增添了神奇的魅力，也給游人增添了濃郁的興致。

“滕閣秋風(fēng)”成為南昌“豫章十景”之一。 2004 年10月 ，筆者參加中國（南昌）首屆楹聯(lián)文化藝術(shù)節(jié)曾為“滕閣秋風(fēng)”題聯(lián)：

山水靈鐘，譽(yù)洪都，滕閣重舒畫卷；

人文蔚起，興盛世，秋風(fēng)又舞帆檣。

諸如廟宇、祀堂一類的題聯(lián)，則針對(duì)廟主或祀主的身份、來歷等下筆。例如，湖北孝感關(guān)帝廟聯(lián)：

英雄幾見稱夫子；

豪杰如斯乃圣人。

關(guān)帝即三國時(shí)蜀國大將關(guān)羽。明代加封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣大帝”，遂稱“關(guān)帝”?！胺蜃印?，本是古代對(duì)男子的敬稱?？组T尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子。關(guān)羽是義結(jié)千秋、忠貞不二的英雄，歷朝統(tǒng)治者為其加封號(hào)后，與孔子并列?？鬃臃Q“山東夫子”，關(guān)羽稱“山西夫子”。稱“夫子”之英雄，即關(guān)羽一人也?！笆ト恕保局钙返伦罡呱?、智慧最高超的人。后也專指孔子。后因有關(guān)羽出現(xiàn)，便稱孔子為“文圣人”，關(guān)羽為“武圣人”?！叭缢埂?，即如關(guān)羽，像關(guān)羽這樣的“豪杰”，才稱得上是“圣人”。此聯(lián)雖是常見之語，但以“稱夫子”、“乃圣人”的確指，將關(guān)羽與孔子相提并論，表達(dá)了民間對(duì)關(guān)帝的推崇和信奉，意蘊(yùn)充盈，極有情致。

又如，安徽合肥包公祠聯(lián)：

一水繞荒祠，此地真無關(guān)節(jié)到；

停車肅遺像，幾人得并姓名尊。

“一水”指包河，河中所產(chǎn)紅藕無絲，民間傳說緣自包公“無私”。“荒祠”，指包公祠，稱因歷經(jīng)戰(zhàn)亂，祠堂日漸荒毀?！瓣P(guān)節(jié)”，本指骨節(jié)，引申指營私舞弊、官場賄賂等不法行為?！端问?· 包拯傳》：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”上聯(lián)由“荒祠”引發(fā)感嘆，稱頌包拯確實(shí)清廉正直，借以追懷其高尚的節(jié)操?！巴＼嚒?，使車停下?！懊C”，恭敬地拜揖，表示尊敬。下聯(lián)借瞻仰塑像直抒感慨，稱自古以來有幾個(gè)做官的能像包公這樣，聲名顯揚(yáng)后世，家喻戶曉，婦孺皆知，受到世人如此的敬重。隱含有對(duì)那些貪官污吏的厭惡和斥責(zé)。此聯(lián)意脈清晰，渾然一體，內(nèi)含因果，發(fā)人深思，既有對(duì)先賢的敬仰之情，又有對(duì)后人的警策之意。讀之，頗受教益。

對(duì)于恢宏的建筑，壯麗的山川景物，所題寫的對(duì)聯(lián)，更注重氣勢(shì)，有時(shí)運(yùn)用夸張手法，突出形象，開拓意境。例如，居庸關(guān)的一副聯(lián)：

遼海吞邊月；

長城鎖亂山。

聯(lián)中“吞”、“鎖”二字，寫出地勢(shì)之險(xiǎn)，關(guān)塞之雄，兼用夸飾、比擬兩種手法，筆法傳神。

又如，浙江杭州西湖平湖秋月題聯(lián)：

穿牅而來，夏日清風(fēng)冬日日；

卷簾相見，前山明月后山山。

平湖秋月為“西湖十景”之一。前人云：“湖際秋而益澄，月至秋而逾潔，合水月以觀，而合全湖之精神始出?！甭?lián)意為：穿過窗戶而來的習(xí)習(xí)清風(fēng)，和熙陽光，不僅夏日有，冬日亦有；卷起簾櫳可以看見皓皓明月高掛山頂，前山后山層巒疊嶂。聯(lián)語寫“平湖秋月”，偏不涉一個(gè)“秋”字，卻道出此間秋日景美，一年四季皆美?！叭铡薄ⅰ吧健倍秩F(xiàn)，信手揮灑，親切有味，而顧盼湖山風(fēng)月，風(fēng)流字賞之情宛然可見。

（ 2 ）書齋聯(lián)，是文人雅士在自己的居住學(xué)習(xí)地方寫的對(duì)聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)的思想內(nèi)容大都是明心怡性，治學(xué)修養(yǎng)，述志抒懷，寄概自娛，惕勵(lì)自勉等。例如，南宋愛國詩人陸游題書巢聯(lián)： 

萬卷古今消永日；

一窗昏曉送流年。

“書巢”是陸游的書齋住房，他廢寢忘食，發(fā)憤讀書的情景，從聯(lián)中躍然可見。

又如，清代中葉著名書法、篆刻家鄧石如用隸書寫的一副題碧山書屋聯(lián)：

　　　　滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　觀，繪吾齋壁；

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

上聯(lián)以種種“宇宙奇觀”來“繪吾齋壁”：“金龍三丈鮮如血”的東海旭日，“獨(dú)將秀骨戛云寒”的赤城彩霞，“春風(fēng)日日吹不消”的峨嵋積雪，“遙寄鄉(xiāng)心到海頭”的巫峽游云，“浮光耀金影沉璧”的洞庭明月，“宮亭水色盡氤氳”的鄱陽煙波，“天光水色辨難成”的瀟湘細(xì)雨，“一片丹山翠萬重”的武夷奇峰，“疑是銀河落九天”的廬山飛瀑等等，將祖國的大好河山盡收筆端，抒發(fā)了“江山如此多姣”的喜悅自豪之情。下聯(lián)以樣樣“古今絕藝”來“置我山窗”：“令我嗚乎感慨多”的杜甫佳詩，“客舍青青柳色新”的王維奇畫，“微言大義編年史”的《左傳》妙文，“憤悱自釋無韻騷”的（司）馬遷《史記》，“枇杷花里閉門居”的薛濤彩箋，“尚有文章傳遠(yuǎn)勝”的（王）羲之名帖，“想象奇幻寓意深”的南華真經(jīng)（即《莊子》），“艷才直致不群性”的（司馬）相如辭賦，“煙水悠悠痛古今”的屈原《離騷》等等，把歷史的燦爛文化皆遣紙上，表達(dá)了絕藝分外妖嬈的熾烈欣喜之情。讓天地造化啟示靈感，向絕藝典范吸收營養(yǎng)。全聯(lián)鋪排揮灑，熔眾多意象于一爐；縱橫馳騁，列無數(shù)家珍于眼前，設(shè)喻夸張而神奇，想象豐富而瑰麗，節(jié)奏明快而酣暢，氣勢(shì)連貫而磅礴，淋漓盡致地表現(xiàn)了作者的高雅志趣和超逸才華，讀來極受感染和鼓舞。

（ 3 ）堂室聯(lián)，是裝飾聯(lián)中的一種，又叫宅第聯(lián)。例如，林則徐升任兩廣總督后，在府衙題了一副堂聯(lián)：

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

《莊 子 ·徐無鬼》：“海不辭東流，大之至矣。”意思是，海洋之所以那樣遼闊遠(yuǎn)大，是因?yàn)樗粨窦?xì)流，匯聚百川。上聯(lián)以“海納百川”作喻， 告誡自己應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，胸懷寬闊，廣泛聽取各種不同的意見。陡峭的巖壁，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，雷劈電擊，依然巋然不動(dòng)，屹立高聳。下聯(lián)以“壁立千仞”為喻，勉勵(lì)自己要拋卻私欲，做個(gè)正直堅(jiān)強(qiáng)、剛正不阿的人。上下聯(lián)的最后一個(gè)字，是用孟子“其為氣（我善養(yǎng)吾浩然之氣）也，至大至剛”的語意，通過形象的比喻，勸戒自己也勉勵(lì)人們要象不擇細(xì)流納百川的大海一樣，虛懷若谷，廣采博匯，愈見其浩瀚而深沉；同時(shí)，又要像巍然屹立聳云天的千仞峭壁那樣，摒除雜念，不畏風(fēng)暴，做大義凜然，挺立世間的強(qiáng)者。此聯(lián)正是作者精神品格之寫照。其氣概不凡，操守可嘉。

常用的堂室聯(lián)有許多，下面再列舉幾副：

廳堂聯(lián)：

柳塘春水滿；

花塢夕陽遲。

陶情不出琴書外；

雅興多應(yīng)水石間。

內(nèi)室聯(lián)：

梅香入夢(mèng)；

竹影橫窗。

畫閣和風(fēng)暖；

深閨化日長。

芳草有情，夕陽無語；

海棠開后，燕子來時(shí)。

客廳聯(lián)：

友天下士；

讀古今書。

竹風(fēng)留客飲；

松月伴賓茶。

詩情畫意皆良友；

鳥語花香最可人。

3 ，交際聯(lián)，是指用于交際的對(duì)聯(lián)。交際聯(lián)有廣義和狹義之分。廣義的交際聯(lián)，指所有送人的對(duì)聯(lián)，如壽聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)及其它題贈(zèng)應(yīng)酬的對(duì)聯(lián)。狹義的交際聯(lián)，僅指朋友之間平日互贈(zèng)的對(duì)聯(lián)。

（1）壽聯(lián)，是賀聯(lián)的一種，一般是為祝賀長者的生日而作的對(duì)聯(lián)。據(jù)史料記載，壽聯(lián)起源于北宋時(shí)期。如宋代吳叔經(jīng)祝黃耕庚夫人壽聯(lián)：

天邊將滿一輪月；

世上還鐘百歲人。

據(jù)說，這是現(xiàn)存最早的一副壽聯(lián)。元明時(shí)代應(yīng)當(dāng)也有壽聯(lián)，但惜未稽考。清代以后壽聯(lián)盛行，特別是皇帝萬壽盛典時(shí)為最。例如，康熙皇帝六十大壽時(shí)，壽聯(lián)很多，其中一副云：

周雅賡歌，如山如川如日月；

箕疇斂福，曰富曰貴曰康寧。

“箕疇”，即洪范九疇。九疇，為古代禹治理天下之九類大法，其中第九為“餉用五福”。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

又如，乾隆皇帝八十大壽，慶典壽聯(lián)也相當(dāng)多，其中以紀(jì)曉嵐撰寫的最為著名：

八千為春，八千為秋，八方向化八風(fēng)和，慶圣壽，八旬逢八月；

五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年。

此聯(lián)抓住乾隆即位五十五周年、八月生日，在“八”和“五”字上做文章，寫得很有特色。古代傳說大椿（椿樹）長壽，以八千歲為春，八千歲為秋?！笆邸?，皇帝的生日；“昌期”，昌盛興隆的時(shí)期?！墩f文》曰：“五，五行也”，即水火金木土，又曰：“五，陰陽在天地之間互交也。”

嘉慶皇帝壽慶時(shí)，廣西狀元李紹昉撰寫的壽聯(lián)被嘉慶皇帝欽定冠群聯(lián)之首：

順穆康寧，雍然乾德嘉千古；

治平熙泰，正是隆恩慶萬年。

此聯(lián)上下聯(lián)的第一、三、五、七、九巧妙地把順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等五個(gè)清代年號(hào)分別嵌入，其余各字對(duì)偶也很工整，文通義順，不見斧痕。

在壽聯(lián)中，有不少名聯(lián)，列舉幾副供品賞。例如，邱樹棠贈(zèng)馮金伯六十大壽：

椿樹千尋碧；

蟠桃百度紅。

周恩來、董必武、鄧穎超賀馬寅初六十壽辰聯(lián)：

桃李增華，坐帳無鶴；

琴書作伴，支床有龜。

又如，筆者為賀聯(lián)壇泰斗馬蕭蕭八十五壽聯(lián)：

壽域臺(tái)萊，八五人生惟翰墨；

聯(lián)壇砥柱，三千世路亦文章。

馬老一生酷愛詩聯(lián)書畫。壽域：太平盛世。臺(tái)萊：《詩》云“南山有臺(tái)，北山有萊，樂只君子，萬壽無期”。三千：借蟠桃三千年花，三千年結(jié)實(shí)，以作祝壽之詞。

壽聯(lián)如果是自己為自己的生日題寫的，叫自壽聯(lián)。自壽聯(lián)以抒寫情懷者多見，筆調(diào)比較輕松。例如，清高宗乾隆弘歷七十歲生日，他自己寫了一副自壽聯(lián)：

七旬天子古六帝；

五代孫曾予一人。

“七旬”，七十。“天子”，古稱統(tǒng)治天下的帝王?！抖Y記 ·曲禮下》：“君天下說天子?！鄙下?lián)通過歷代帝王高壽者寡這一現(xiàn)象，反襯自己年屆古稀實(shí)屬幸事。自豪之情，溢于言表。事實(shí)正如此，歷代帝王能活過古稀之年的寥寥無幾。據(jù)乾隆查閱，歷史上連他在內(nèi)的“七旬天子”僅有六人。即漢武帝劉徹，壽七十一；梁武帝蕭衍，壽八十六；唐高祖李淵，壽七十一；唐玄宗李隆基，壽七十九；清圣祖康熙玄燁，壽七十。正因此，乾隆為自己“壽已古稀”而喜形于色。他后來于嘉慶四年（ 1799 ）去世，享年八十八歲，大概算得上年壽最高的天子了。乾隆寫此聯(lián)時(shí)已在位四十五年，作為古稀天自也與常人一樣，希望多福多壽多子多孫。當(dāng)時(shí)，乾隆已見到曾孫，在北京的皇宮里算來為五世同堂。比起一般人能夠四世同堂就感到歡欣，這就愈發(fā)是難得的大喜事。而且這一點(diǎn)，又是“古六帝”都未能達(dá)到的，于是作者在下聯(lián)中得意地宣稱：“五代孫曾予一人?！边@副聯(lián)語充分表現(xiàn)了乾隆自認(rèn)為是福壽雙修帝王的愉悅心情，本無多少深意，只是引述得體，概括簡潔，相互比較，突出特點(diǎn)，用以自壽，實(shí)為一種別致的寫法。

（ 2 ）喜聯(lián)，指為賀婚嫁、喬遷以及其它喜慶之事而作的對(duì)聯(lián)?？煞只槁?lián)、新居聯(lián)和賀聯(lián)三種：

①婚聯(lián)，顧名思義，是結(jié)婚時(shí)撰寫的對(duì)聯(lián)?；槁?lián)的主調(diào)是誌喜、慶賀。例如，

鸞鳳和鳴，蓮花并蒂；

鴛鴦對(duì)舞，玉樹連枝。

云漢橋成牛女渡；

春臺(tái)簫引鳳凰飛。

前一副聯(lián)是借“鸞鳳”、“鴛鴦”四種事物來比喻男女婚姻和諧、幸福。后一副聯(lián)用“牛郎會(huì)織女”、“吹簫引鳳”兩個(gè)故事表現(xiàn)男女愛情。

隨著時(shí)代進(jìn)步，婚聯(lián)在立意和用詞上也不斷更新，具有時(shí)代精神。例如，

同德同心同進(jìn)步；

互幫互學(xué)互提高。

儉樸聯(lián)姻，幸?；ㄩ_千朵艷；

勤勞致富，光榮榜列合家歡。

婚聯(lián)內(nèi)容比較單一，面窄，把握不好容易趨之空泛，因此，在婚聯(lián)的寫作上要盡量切合結(jié)婚的時(shí)間、新郎和新娘的身份、職業(yè)，甚至姓名。

例如，三月婚聯(lián)：

桃花人面紅相映；

楊柳春風(fēng)綠更多。

又如，八月婚聯(lián)：

秋色平分佳節(jié)夜；

月華初照美人妝。

如兩位數(shù)學(xué)老師結(jié)婚時(shí)，同事們所贈(zèng)的賀聯(lián)：

花好月圓有幾何，誰能解析　

良辰美景無三角，豈可微分。

聯(lián)中嵌入數(shù)學(xué)名詞“幾何”、“三角”、“解析”、“微分”等，既切合職業(yè)，又帶有幽默、詼諧的色彩，的確難得。在婚聯(lián)中還有賀人復(fù)婚的，例如：

琴瑟重調(diào)，前情盡釋都如水；

婚姻在續(xù)，來日方長總是春。

再如，紀(jì)曉嵐賀天津府太守牛稔文之子結(jié)婚而撰的一副聯(lián)：

繡閣團(tuán)圞同望月；

香閨靜好對(duì)彈琴。

因紀(jì)曉嵐與牛稔文為表兄弟，故此聯(lián)采用諧趣嬉戲的手法。“繡閣”，雕繪華麗的樓閣，多指女子居處。聯(lián)指新房?！皥F(tuán)圞”，即團(tuán)圓、團(tuán)聚。上聯(lián)表面以繡閣望月寫新人洞房團(tuán)聚喜度蜜月，實(shí)際暗藏一典，隱切“?！毙?。所藏之典為“吳牛喘月”，見《世說新語·言語》劉孝標(biāo)注：“今之水牛，惟生江淮間，故謂之吳牛也。南土多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘?！薄跋汩|”，本也是指女子所居之閨閣，聯(lián)也借指洞房?！办o好”，情靜和美。下聯(lián)與上聯(lián)寫法相同，表面上以香閨彈琴寫夫妻相對(duì)共抒情懷，實(shí)際也暗藏一典，再切“牛”姓。所藏之典為“對(duì)牛彈琴”，見牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳也?！笨梢?，雖然賀婚聯(lián)語多為典雅之作，但于親朋故舊之間，也不妨諧趣相賀。巧用隱字藏典之法，暗切新郎“牛”姓，寓諧于莊，形莊實(shí)諧。前人曾言，用典須如鹽溶水，不見其痕跡，此為佳例。

②新居聯(lián)，大廈落成或遷入新居，人們也紛紛以對(duì)聯(lián)道喜，故稱“新居聯(lián)”。例如：

新筑西園，鶯遷喬木；

居仁南國，燕翼祥麟。

聯(lián)首嵌入“新居”二字，既切事，又巧合新居之名“西園”。此聯(lián)平仄和諧，對(duì)仗工穩(wěn)。

又如：

杰構(gòu)地偏幽，水如碧玉山如黛；

達(dá)人居不俗，鳳有高梧鶴有松。

此聯(lián)也很有特色。它不僅從新屋上著筆，而且還對(duì)新屋坐落的環(huán)境，以及營建新屋者的品格加以描繪和詠贊。

十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村建了許多新房，喬遷時(shí)，也有不少對(duì)聯(lián)，例如：

一屋新成，水增氣象山增色；

四鄰?fù)瑧c，男頌方針女頌勤。

③賀聯(lián)，喜聯(lián)除賀婚嫁、賀人新居落成外，人們逢著其它喜慶事，如賀人生子、賀人畢業(yè)或留學(xué)、賀人演出成功，以及祝賀會(huì)議開幕、祝賀學(xué)會(huì)成立等，也都用上對(duì)聯(lián)。這些就稱為賀聯(lián)。例如，賀孿生子聯(lián)：

玉種藍(lán)田征合璧；

樹栽碧海喜交柯。

此聯(lián)以玉合璧、樹交柯來喻美，（柯，樹杈），暗含“雙”字，真是意妙詞工。

又如，一副賀人生女聯(lián)：

繞庭已喜臨鳳玉；

照室還看入掌珠。

此聯(lián)也是意美詞麗。

1984 年11月中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)成立，愛新覺羅 · 溥杰撰一賀聯(lián)為：

歷朝文彩輝楹畔；

大地風(fēng)光列眼前。

再如，筆者祝賀四川省楹聯(lián)學(xué)會(huì)第四次代表大會(huì)召開聯(lián)：

四 序吟聯(lián)留翰墨；

千篇 寄語擁山川。

此聯(lián)以魁斗格嵌入“四川”二字。（魁斗格，所嵌的兩個(gè)字分置在上聯(lián)的第一個(gè)字和下聯(lián)的最后一個(gè)字。）

筆者賀四川省蒼溪縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)第二次會(huì)員代表大會(huì)聯(lián)：

蒼 松疊翠，直逼詩叢春萬里；

溪 水逐波，敢催聯(lián)海浪千層。

今年三月，筆者 題賀天津建城六百周年聯(lián)：

六百載滄桑，馳譽(yù)五河，盡顯津門本色；

數(shù)千篇史冊(cè)，放懷三石，紛呈海宇華章。

注：五河：永定、渚龍、北運(yùn)、南運(yùn)、滹沱；三石，三條石。 

（3）挽聯(lián)，指為悼念死者而作的對(duì)聯(lián)。挽聯(lián)來源于古挽詞。據(jù)史料記載最早的一副挽聯(lián)為北宋時(shí)期。著名的挽聯(lián)很多，例如，清沈葆楨挽鄭成功聯(lián)：

開千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；

報(bào)一生無可如何之遇，缺恨還諸天地，成創(chuàng)格完人。

此聯(lián)對(duì)鄭成功作了客觀的評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)歌頌了民族英雄的愛國主義精神。

又如，康有為挽譚嗣同聯(lián)：

復(fù)生不復(fù)生矣；

有為安有為哉。

此聯(lián)為挽戊戌變法失敗后英勇就義的譚嗣同而作。作者將自己的名“有為”和逝者的字“復(fù)生”巧嵌聯(lián)中，衍義成文，構(gòu)思奇特。上聯(lián)第一個(gè)“復(fù)生”指譚嗣同，第二個(gè)“復(fù)生”指死而復(fù)生。作者用一個(gè)“不”字，以哀悼語氣的陳述句，為失去“復(fù)生”這樣的杰出人才而感到痛惜。下聯(lián)第一個(gè)“有為”指作者自己，第二個(gè)“有為”指有所作為。用一個(gè)“安”字，以感慨悲嘆的疑問句，對(duì)自己的行為作了坦率的自責(zé)。此聯(lián)形式別開生面，感情真摯深沉，既有警世的發(fā)問，又有醒世的反思，確屬佳作。

再如，張伯駒挽陳毅聯(lián)：

仗劍從云，作干城，忠心不易，軍聲在淮海，造愛在江南，萬庶盡銜哀，回望大好河山，永離赤縣；

揮戈挽日，結(jié)尊俎，豪氣猶存，無愧于平生，有功于天下，九泉應(yīng)含笑，佇看重新世界，遍樹紅旗。

此聯(lián)寫得浩氣凜然，情意深長，平仄協(xié)調(diào)，對(duì)仗工整，是一副文質(zhì)兼資、恰切自然的佳作。據(jù)說，毛澤東主席在陳毅的追悼會(huì)上看了此聯(lián)后，對(duì)作者伸表贊賞。

在挽聯(lián)中，有一種自挽聯(lián)，就是有人在生前就寫預(yù)挽自己的對(duì)聯(lián)。據(jù)記載，自挽聯(lián)也起自宋代。清翁同龢的自挽聯(lián)：

朝聞道夕死可矣；

今而后吾知免夫。

　　光緒三十年五月二十日（ 1904 年 7 月 4 日 ），作者走完了自己生命的全程。在虞山西麓的“瓶廬”去世。彌留之際，他頭腦清楚，向守候在旁的親屬口占一絕：“六十年中事，傷心到蓋棺。不將兩行淚，輕為汝曹彈。”又集句自撰此副挽聯(lián)。上聯(lián)語出《論語 · 里仁》，意思是：早上明白知曉了真理，要我當(dāng)晚死去也可以。作者借此表達(dá)了至死不會(huì)改變的變法圖強(qiáng)的決心。下聯(lián)語出《論語 · 泰伯》，意思是：從今以后，我才曉得自己的身體會(huì)免于毀傷了。這是曾子有病時(shí)召集弟子講的話。作者借以反映自己的實(shí)際，可謂得體。聯(lián)語集句凝重精煉，格調(diào)悲憤蒼涼，讓人感受到這位飽經(jīng)滄桑的政治家臨終前對(duì)保君興國理想未能實(shí)現(xiàn)的悲嘆，又有擺脫了人世毀譽(yù)榮辱的慰籍。讀之，令人感慨而深思。

　　歷史學(xué)家陳寅恪教授在“文化大革命”中慘遭迫害，自知不久于人世，預(yù)先作了一副自挽聯(lián)：

涕泣及牛衣，卅載都成斷腸史；

廢殘難豹隱，九泉稍待枯眼人。

　　此聯(lián)用的是尚在世的夫人的口氣，行行血淚，字字辛酸，悲憤心情，感人至深。

有一位女士臨死時(shí)，寫下了一副自挽聯(lián)別開生面：

我別良人去矣，大丈夫何患無妻，他年弦續(xù)房中，休向生妻談死婦；

子依嚴(yán)父悲哉，小孩子終當(dāng)有母，異日歡樂膝下，須將繼母作親娘。

　　此聯(lián)以“自挽”代“遺囑”，有與丈夫、孩子同聲一哭之感。此聯(lián)作者的名號(hào)雖已失傳，但此聯(lián)一直傳頌于世，確有令人贊嘆之處。

　?。?），饋贈(zèng)聯(lián)，指朋友之間平日互贈(zèng)的對(duì)聯(lián)，主要內(nèi)容是稱羨和表彰對(duì)方，互道深情厚誼，或寄慨抒懷；互相勉勵(lì)或稱羨有德于己，表示謝意等。例如，明太祖朱元璋贈(zèng)徐達(dá)聯(lián)： 

破虜平蠻，功貫古今人第一；

出將入相，才兼文武世無雙。

　　這副對(duì)聯(lián)對(duì)徐達(dá)作了很高的評(píng)價(jià)，寥寥數(shù)語，既稱其功又稱其才，概括得十分精當(dāng)。

清代梁章鉅贈(zèng)余應(yīng)松聯(lián)：

勸子勿為官所腐；

知君欲以詩相磨。

　　余應(yīng)松，字小霞，嘉慶進(jìn)士，曾任廣西三防塘主簿、大灘司巡檢、桂州通判。當(dāng)他為官赴任時(shí)，梁章鉅作為好友，撰此聯(lián)相贈(zèng)。上聯(lián)出自蘇軾之詩句：“故令將仕夢(mèng)發(fā)棺，勸子勿為官所腐?！睋?jù)《晉書 ·殷浩傳》載，殷浩曾借釋夢(mèng)云：“官本腐臭，故將得官而夢(mèng)尸?！迸f時(shí)官場一向多腐敗，徇私枉法者有之、虐人害物者有之、媚上侮下者有之、爾虞我詐者有之、搜刮財(cái)貨者有之、荒淫酒色者有之。進(jìn)入官場的人，同流合污者多，潔身自好者少。故梁章鉅特街蘇軾詩句，提醒好友千萬不可被官場惡習(xí)所腐蝕。下聯(lián)也是出自蘇軾之詩句：“作詩反劍亦何謂，知君欲以詩相磨?！币饧匆栽妬砟サZ自己的品德才華。舊時(shí)文人多以詩書為入仕之階梯，待謀得一官半職后，遂不復(fù)勵(lì)學(xué)戒勉，官場之多腐敗，此亦為原因之一。梁章鉅與余小霞相交甚篤，經(jīng)常以詩詞唱和，聯(lián)語贈(zèng)答。不過此處的“以詩相磨”，并非只言增益作詩之才藝，而是指以詩文創(chuàng)作砥勵(lì)自己的品節(jié)情操。充分表現(xiàn)了作者對(duì)朋友的真摯友情。此聯(lián)平易樸實(shí)，簡淡自然，集引巧妙，渾然天成，既有對(duì)官場的否定，又有對(duì)友情的珍惜，既蘊(yùn)規(guī)箴之意，又涵溫厚之情，且有雍容閑雅之風(fēng)韻，故感人之深。余應(yīng)松以此為銘，所到之處皆有惠政，享有廉吏之譽(yù)。

　　再如，鄭燮贈(zèng)李方膺聯(lián)：

束云歸硯匣；

裁夢(mèng)入花心。

　　此聯(lián)是鄭板橋題贈(zèng)“楊州八怪”之一的李方膺?！笆啤?，有成語作“束云擔(dān)雪”，形容漁父樵子在野外作業(yè)時(shí)的艱辛。聯(lián)指把云彩捉來束住，然后送入硯匣之中。實(shí)際是說硯匣之中可以釋放出艷麗的云彩，即濃墨重彩之意。用以贊李方膺的山水畫超逸不群，別具一格?！安脡?mèng)”，將夢(mèng)用刀裁下?！盎ㄐ摹?，即花蕊，也用以泛指花之中部。聯(lián)指把夢(mèng)用刀裁下放入花中。實(shí)際是說花朵誘發(fā)了畫家如夢(mèng)境般美妙的靈感，有夢(mèng)筆生花之意。用以贊李方膺花卉畫不拘繩墨，字得天然之趣。鄭燮曾說：“不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣！”云竟然可以讓人捆扎，夢(mèng)竟然可以用刀裁來，想象可謂鮮活浪漫。這有違生活邏輯的“束云”、“裁夢(mèng)”，集中表現(xiàn)了鄭燮不受繩尺的狂放性格及適天全性的曠達(dá)心境，立意奇妙，別出心裁，詠懷言志，不同凡響。

 
  對(duì)聯(lián)的邏輯思維

   對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)，其要旨一是“對(duì)”（仗），二是“聯(lián)”（系）。實(shí)際是指對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的一種邏輯關(guān)系。如字?jǐn)?shù)相等，是一種對(duì)稱關(guān)系；平仄相反，是一種對(duì)比關(guān)系；詞性、詞義相對(duì)，是一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。這里僅就對(duì)聯(lián)的聯(lián)系，即對(duì)聯(lián)內(nèi)容上的邏輯關(guān)系，簡略進(jìn)行一點(diǎn)探討。

   并列關(guān)系大部分對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)都是一種平行的并列關(guān)系。如“正對(duì)”就是一種相關(guān)關(guān)系，而“反對(duì)”就是一種相反關(guān)系。相關(guān)與相反都是并列關(guān)系，兩句之間無主次之分。例如：

       松竹梅歲寒三友；桃李杏春風(fēng)一家。（正對(duì)。相關(guān)關(guān)系）
       橫眉冷對(duì)千夫指；俯首甘為孺子牛。（反對(duì)。相反關(guān)系）

   遞進(jìn)關(guān)系對(duì)聯(lián)中的串對(duì)（流水對(duì)），就是一種遞進(jìn)關(guān)系。上下聯(lián)內(nèi)容或時(shí)間上有內(nèi)在的聯(lián)系，即上下聯(lián)合在一起表達(dá)一個(gè)意思，承接或延續(xù)，如行云流水，自然貫通。例如：

       到此已窮千里目；誰知才上一層樓。
     
　　轉(zhuǎn)折關(guān)系下聯(lián)是上聯(lián)意義的另一面，上聯(lián)是讓步條件，下聯(lián)是推理的結(jié)論，兩聯(lián)合在一起表達(dá)一個(gè)完整的意思。例如：

        雖無劉阮逢仙術(shù)；只效岐黃 濟(jì)世心。
     
　　偏正關(guān)系上聯(lián)或下聯(lián)從意義上看有主次之分，類似“比興”手法，或先行鋪墊，以虛襯實(shí)；或先實(shí)后虛，補(bǔ)充呼應(yīng)。例如：

        半壁江山，六朝雄鎮(zhèn)；一樓風(fēng)月，幾輩傳人。

   交叉關(guān)系亦即詞義的相同、相反、相近的切合關(guān)系。如果上下聯(lián)詞義完全相同，意義重復(fù)，謂之“合掌”，乃作聯(lián)之大忌。例如：

        高高興興迎佳節(jié)；喜喜歡歡過新年。

   學(xué)點(diǎn)邏輯，有助于養(yǎng)成對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的整體意識(shí)和縝密的思維方法?？傊鲗?duì)聯(lián)要特別注意上下聯(lián)之間的邏輯關(guān)系，要圍繞一個(gè)中心，上聯(lián)寫什么，下聯(lián)寫什么，要統(tǒng)籌考慮，前后一致，上下照應(yīng)，合乎邏輯（無情對(duì)不受此限）如：

        三絕詩書畫；一官歸去來。

    嚴(yán)格說，除"三"、"一"為數(shù)詞相對(duì)外，其它詞性均不相同。"詩書畫"都是名詞，而"歸去來"都是動(dòng)詞，詞性對(duì)仗似乎不夠嚴(yán)謹(jǐn)。但"詩書畫"與"歸去來"都屬實(shí)詞類，此類對(duì)仗又說得通了。至于"三絕"與"一官"相對(duì)，屬于名詞性詞組相對(duì)（"三絕"指鄭三絕，即板橋）。上下兩聯(lián)互為補(bǔ)充，互為因果。

   出于縝密簡約的考慮，聯(lián)文中盡量少用或不用沒有實(shí)在意義的虛詞類，省去可有可無的關(guān)聯(lián)、輔助用詞，而采用漢語組織手段中的"意合法"。如：

       中國捷克日本；南京重慶成都。

   此聯(lián)以名詞性詞組鋪排而成，這種平行的結(jié)構(gòu)關(guān)系，打破了語法常規(guī)，省掉了關(guān)聯(lián)輔助成份，似乎不符合語言邏輯，但并未影響意思的表達(dá)，倒顯得簡明生動(dòng)。這很象電影里的"蒙太奇"，把兩個(gè)以上的單鏡頭組合起來，借助跳躍性思維，連綴為一個(gè)整體。這是獨(dú)特的語言組合方式，其語法脈絡(luò)則是通過對(duì)稱平衡的邏輯關(guān)系體現(xiàn)的。

 第四講　對(duì)聯(lián)的藝術(shù)風(fēng)格 　

　
　　對(duì)聯(lián)作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，和其它文學(xué)體裁一樣，同樣有一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格的問題，但在前人的著作中卻少有系統(tǒng)的風(fēng)格劃分或論述。一副對(duì)聯(lián)擺在你的面前，怎樣去欣賞呢？我認(rèn)為，無非是這樣幾個(gè)方面： 
　　一是看“意”，即它的意境，看它的主題是什么，聯(lián)語表達(dá)了什么，是怎樣表達(dá)的？是否切人、切事、切地、切時(shí)？ 
　　二是看“氣”，即它的氣勢(shì)，看它是不是一氣呵成？是否具有如同“胸中巖壑，筆底波濤”一般的感染力？ 
　　三是看“修”，即它的修飾，看它的譴詞造句的方法和構(gòu)思的基本技巧是什么？ 
　　四是看平仄、對(duì)仗是否符合聯(lián)律？ 
　　實(shí)際上，欣賞對(duì)聯(lián)，歸根結(jié)底，還是一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格的問題。近年來，人們開始關(guān)注和研究對(duì)聯(lián)的藝術(shù)風(fēng)格，以確立對(duì)聯(lián)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，有利于提高人們的欣賞和創(chuàng)作水平。我基本上贊同“對(duì)聯(lián)十品”的說法，也就是將對(duì)聯(lián)的藝術(shù)風(fēng)格分為雄奇、婉轉(zhuǎn)、工麗、典雅、自然、質(zhì)樸、真切、浪漫、趣味、新異等十種。 
　　當(dāng)然，對(duì)聯(lián)藝術(shù)風(fēng)格的劃分不是絕對(duì)的。即使同一副對(duì)聯(lián)，也可以同時(shí)具有若干種不同的風(fēng)格；即使同一副對(duì)聯(lián)，從不同的角度去賞析，其藝術(shù)風(fēng)格也不盡相同， 可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”但，總的來說，對(duì)聯(lián)風(fēng)格的形成與立意、寫作手法密切相關(guān)。 
　
第一節(jié) 雄奇 
　
　　具有雄奇風(fēng)格的對(duì)聯(lián)，立意高遠(yuǎn)，意境奇特，在寫作方法上往往借助于夸張、排比、層遞等手法，表現(xiàn)為氣魄宏大，語勢(shì)突兀，敢于道前人所未道。作者往往是在客觀景物的激發(fā)下，或在主觀情感的沖撞下，憑自己的一股豪氣，如巨大的山泉，沖決一切阻塞，一涌而出，勢(shì)不可擋。一般地說，這與作者平日的為人與氣質(zhì)有著密切的關(guān)系。只有胸襟寬闊、性格豪邁的人，在作品中才能達(dá)到這一境界。這種風(fēng)格，能擴(kuò)大讀者的視野和胸懷，洗盡心中塊壘，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，催人奮進(jìn)，顯示出陽剛之美。例如，近代史上民族英雄林則徐在少年時(shí)與同學(xué)們游福州鼓山時(shí)曾寫過一副對(duì)聯(lián)： 
　　海到無邊天作岸； 
　　山登絕頂我為峰。 
　　鼓山位于福州東郊、閩江北岸，延綿數(shù)十里，有屴崱、白云、鼓子諸峰，為閩南名勝。山巔有巨石如鼓，故名。山上屴崱峰俗稱“絕頂峰”，可觀日出。上聯(lián)以天作海岸，下聯(lián)以我為頂峰，狀物抒懷，氣勢(shì)磅礴，展示出作者的凌云壯志，博大胸襟。林則徐在其一生的政治生涯中，之所以能夠不為列強(qiáng)的氣焰所屈服，掀起了虎門銷煙，抗拒英軍入侵的斗爭，顯然與其少年時(shí)代就具備的那種海洋的襟抱、山岳般的志趣分不開的。詩可言志，對(duì)聯(lián)同樣是個(gè)人理想、情操的寫照。 
又如，廣州鎮(zhèn)海樓的一副對(duì)聯(lián)： 
　　千萬劫危樓尚存，問誰摘斗摩天，目空今古； 
　　五百年故侯安在，愧我倚欄看劍，淚灑英雄。 
　　鎮(zhèn)海樓位于廣州越秀山頂，始建于明洪武十三年（1380年），高28米，分五層，俗稱五層樓。樓名寓雄鎮(zhèn)海疆之意。樓頂及各層挑檐均琉璃瓦蓋，下面兩層的圍墻用紅石砌建，矗立山巔，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀，登樓眺望，廣州景物歷歷在目?！版?zhèn)海層樓”為羊城八景之一。聯(lián)中“摘斗摩天”是夸張語，謂此樓崇高宏麗，“五百年故侯安在”是設(shè)問句，引起撫今追昔的感慨，氣概非凡，能喚起讀者懷古之思。雄樓配上如此氣勢(shì)宏大的聯(lián)句，相得益彰。 
　　再如，筆者為中央電視臺(tái)2005年春節(jié)晚會(huì)“盛世大聯(lián)歡”撰寫的幾副主題聯(lián)： 
　　大聯(lián)歡，大團(tuán)圓，大景大觀，泱泱大國，大氣磅礴興大業(yè)； 
　　新境界，新局面，新時(shí)新政，滾滾新潮，新風(fēng)浩蕩頌新春。 
　
　　大業(yè)宏開，國運(yùn)昌隆，聚五千年浩氣，民族復(fù)興驚世紀(jì)； 
　　中華崛起，人心安定，振九萬里雄風(fēng)，和平發(fā)展傲蒼穹。 
　
　　上下五千年，太平盛世欣今日，聽鐘樂和鳴，八方共飲復(fù)興酒； 
　　縱橫九萬里，錦繡中華創(chuàng)未來，看龍獅勁舞，億眾同吟發(fā)展歌。 
　　這幾副聯(lián)從不同的視角突出了春節(jié)晚會(huì)“盛世大聯(lián)歡”的主題，應(yīng)該講還是蠻有氣勢(shì)的。五千年，言我國是歷史悠久的文明古國；九萬里，說我國領(lǐng)土幅員遼闊。聯(lián)語高度概況了中華民族偉大復(fù)興，以及和平發(fā)展構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的盛世特征和時(shí)代氣息；以抒懷和詠贊的筆調(diào)，向世人展示了一個(gè)生機(jī)勃勃、吉祥興旺的中國新形象；且看龍獅勁舞，又聞鐘樂和鳴，充滿喜慶，清雅悅目?？傮w來看，這幾副聯(lián)磅礴揮灑，豪氣橫生，令人振奮。 
　
第二節(jié) 婉轉(zhuǎn) 
　
　　婉轉(zhuǎn)風(fēng)格的對(duì)聯(lián)用詞委婉曲折，但又不失其本意，以婉轉(zhuǎn)、含蓄的方式來闡明義理，對(duì)事物進(jìn)行歌頌或諷喻。婉轉(zhuǎn)風(fēng)格的對(duì)聯(lián)，常用雙關(guān)、比喻、對(duì)比等寫作手法，表現(xiàn)出一種陰柔之美。例如，杭州西湖湖心亭聯(lián)： 
　　四季笙歌，尚有窮民悲夜月； 
　　六橋花柳，渾無隙地種桑麻。 
　　聯(lián)中“渾無”即好像無有之意。桑麻，代指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！八募倔细琛?、“六橋花柳”，均指當(dāng)時(shí)上層統(tǒng)治階級(jí)的奢糜生活，與“窮民”貧無立錐之地的生活境遇形成一種鮮明的對(duì)比，頗有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的辛辣意味。雖然此聯(lián)用的是曲筆，卻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 
又如，舊時(shí)的一副自挽聯(lián)： 
　　百年一剎那，把等閑富貴功名，付之云散； 
　　再來成隔世，是這樣夫妻兒女，切莫雷同。 
　　作為自挽聯(lián)，概括作者自己一生的經(jīng)歷，表明處世態(tài)度，但又不宜直白，只能委婉地把意思透露出來，讓人去琢磨。此聯(lián)，上聯(lián)表明自己淡泊名利的人生觀；下聯(lián)本意是，倘若再轉(zhuǎn)世為人的話，切莫再降生在那種早已厭倦的世俗圈子里，但作者并沒有直說，只以“是這樣夫妻兒女”婉言之，顯得頗有雅趣。 
　　再如： 
　　起病六君子； 
　　送命二陳湯。 
　　此聯(lián)，猛一看似乎是一位醫(yī)道高明的先生在臨床診病，實(shí)際上是在給竊國大盜袁世凱致“悼詞”。原來，所謂“六君子”指的是鼓動(dòng)袁世凱稱帝的孫毓筠、楊度等六個(gè)文人；“二陳湯”指的是陳宦、陳樹藩、湯薌茗三個(gè)叛離袁氏的軍閥。袁的死因確實(shí)與這九個(gè)人有關(guān)，此聯(lián)妙在將人物擬作“六君子”、“二陳湯”兩種湯藥名，詞有別解，聯(lián)有深意，真乃妙筆生花。 
　
第三節(jié) 典雅 
　
　　典雅風(fēng)格的對(duì)聯(lián)，聯(lián)語多從典籍中化出，或者直接引用典故，使聯(lián)句具有豐富的內(nèi)涵，耐看、耐讀、耐品味。欲達(dá)典雅之境界，須具備廣博的知識(shí)，熟諳掌故，并能運(yùn)用自如。例如：李漁的題黃鶴樓聯(lián)： 
　　仙家自昔好樓居，吾料乘黃鶴去而必返； 
　　詩客生前多羽化，焉知賦白云非即其人。 
　　此聯(lián)作者李漁（1610～1680），字笠鴻，號(hào)笠翁，浙江蘭溪人，清代詩人、學(xué)者，著有《笠翁十種曲》、《閑情偶寄》，另有聲律啟蒙讀物《笠翁對(duì)韻》傳世。聯(lián)中所說的仙家，指仙人費(fèi)袆，字文偉，在歷史上確有其人，傳說他在黃鶴山修仙得道，乘鶴而去。“白云”，出自唐代詩人崔顥《黃鶴樓》詩句“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，李漁在聯(lián)中用費(fèi)袆乘鶴升仙之典，引發(fā)了“去而必返”的聯(lián)想；“焉知賦白云非即其人”含有“江山代有才人出”之意，頗耐品味。 
　　又如，云南昆明五華書院聯(lián)： 
　　魚躍鳶飛，活潑潑地； 
　　日華云爛，糾縵縵天。 
　　此聯(lián)為乾隆三十一年（1766）進(jìn)士尹壯圖在五華書院人主講時(shí)所撰書?！对娊?jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！鄙下?lián)以“活潑潑”與“地”連接組成一個(gè)副詞，用來修飾“魚躍鳶飛”。寄語書院諸生，指出只有像“魚躍鳶飛”那樣自然活潑地學(xué)習(xí)，靈活而不呆板，生動(dòng)而不機(jī)械，才能取得事半功倍的收效?！渡袝髠鳌份d《卿云歌》：“卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮?！鼻湓凭褪菓c云，古謂祥瑞之氣。相傳舜將禪位給禹，和臣僚在一起唱此歌?！凹m縵縵”，糾結(jié)遍布。下聯(lián)以“糾縵縵”這個(gè)形容詞來修飾“天”，與上聯(lián)的“地”字相對(duì)，于工整中見活潑。指明書院為禮樂教化之地，其影響之廣，作用之大，如日月之光華，似云彩之爛漫。此聯(lián)化用古人詩文自然得體，用典不滯不粘，瀟灑雋雅，讀來備覺清麗典雅，果真是“活潑潑地”。 
　　又如，郭沫若先生的一副聯(lián)： 
　　國有干城扶赤幟； 
　　民立喉舌發(fā)黃鐘。 
　　此聯(lián)所用詞句均有出處，具有深刻的含意?！案沙恰?，御外衛(wèi)內(nèi)之城，常借指勇略過人的將軍；“喉舌”，古代指御史之類的言官，如《詩經(jīng)·大雅·烝民》“出納王命，王之喉舌”，現(xiàn)在用指“代言人”；“黃鐘”，古代十二律中的第一律，也指樂器，如屈原《卜居》中“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”。透過典雅的聯(lián)句，得知郭沫若先生是在頌揚(yáng)一位文武兼?zhèn)涞膰覘澚骸?nbsp;
集句聯(lián)中多有典雅之例，如： 
　　天若有情天亦老； 
　　月如無恨月長圓。 
　　其上下聯(lián)分別出自李賀、石曼卿的詩句，對(duì)仗工穩(wěn)、天衣無縫。 
　
第四節(jié) 工麗 
　
　　工麗風(fēng)格，所謂工者是指聯(lián)語對(duì)仗工整；麗者，指聯(lián)句富有文采。工麗風(fēng)格的形成，不單純靠辭彩，還須具有完美的意境和理趣。只有繁縟的辭藻，而缺乏真實(shí)意境則容易流于浮艷，乃是文章之大忌。例如，有一副春聯(lián)： 
　　江山飛麗藻； 
　　花柳發(fā)韶年。 
　　此聯(lián)，“江山”指的是靜物，“花柳”指的是生物，“麗藻”是指春天美麗的風(fēng)景，“韶年”是指春光，“飛”、“發(fā)”二字，極有生氣。雖然寥寥十字，對(duì)仗工穩(wěn)，辭彩艷麗，描繪出一副生機(jī)勃勃的春景圖，可謂詞約意豐，具有工麗的風(fēng)格。 
　　再如，鄭板橋題鎮(zhèn)江焦山自然庵的一副聯(lián)： 
　　山光撲面經(jīng)新雨； 
　　江水回頭為晚潮。 
　　作者鄭板橋，乾隆元年進(jìn)士，長于詩文，擅書畫，為“揚(yáng)州八怪”之一。焦山位于鎮(zhèn)江東北長江中，隔江與象山對(duì)峙，為鎮(zhèn)江東面的門戶，海拔150米，方圓2公里，鄭板橋曾在此讀書?！吧焦狻保降木吧！皳涿妗保??！靶掠辍保竸傁逻^的雨。上聯(lián)寫縱目遠(yuǎn)望的喜悅之情。經(jīng)過新雨的洗滌，秀美的山光更為真切，有如迎面撲來似的，令人歡欣?！敖?，指焦山聳立于長江之中?！盎仡^”，向后轉(zhuǎn)頭，回過臉來。“晚潮”，后至之潮水。下聯(lián)寫俯視江水的無限感慨，由于晚潮的涌動(dòng)，奔騰的江水向西倒流，仿佛轉(zhuǎn)身而去似的，十分形象。聯(lián)中“山光撲面”、“江水回頭”不但造語新奇，而且對(duì)仗工穩(wěn)，經(jīng)過新雨洗濯的山光撲面而來，足以沁人心脾；晚潮起時(shí)，江水回頭，又何其壯觀，除給予讀者以新鮮秀美的藝術(shù)享受外，還揭示了有趣的自然現(xiàn)象，并蘊(yùn)涵有微妙的哲理。意趣昂然，回味無窮，非親臨其境者是難以作此佳聯(lián)的。 
　　趙之謙自題宅院的聯(lián)句，又另是一種情趣： 
　　階前碎月鋪花影； 
　　天外斜陽帶遠(yuǎn)山。 
　　趙之謙，清代咸豐九年舉人，篆刻家、書畫家，擅長詩詞、楹聯(lián)。此聯(lián)中，“階前”為近景，“天外”為遠(yuǎn)景，“碎月”為夜景，“斜陽”為日景。作者能夠從不同的時(shí)間、空間攝取奇妙景色入聯(lián)，意境優(yōu)美，色彩清新，聯(lián)語工麗。 
有些對(duì)聯(lián)，在寫作上很重視詞語的色彩搭配，如北京頤和園道存齋的一副聯(lián)： 
　　綠竹成蔭環(huán)曲徑； 
　　朱欄倒影入清池。 
　　此聯(lián)中，以“綠竹”對(duì)“朱欄”，對(duì)仗工穩(wěn)，辭彩鮮麗，形成了一種色調(diào)對(duì)比；“環(huán)曲徑”與“入清池”相對(duì)，意境深幽，頗有尺幅千里之妙，只默誦其聯(lián)，不入其境亦足以令人陶醉。 
　　寫景聯(lián)句不乏工麗者，敘事對(duì)聯(lián)也不例外，如阮元為杭州西湖詁經(jīng)精舍所題的一副聯(lián)： 
　　公羊傳經(jīng)，司馬記史； 
　　白虎論德，雕龍文心。 
　　阮元，清代乾隆五十四年進(jìn)士，歷任湖廣、兩廣、云貴總督，晚歲入為體仁閣大學(xué)士。阮元于嘉慶六年（1801）在杭州親自創(chuàng)辦“西湖詁經(jīng)精舍”，為我國第一所培養(yǎng)經(jīng)史人才的高等學(xué)府。此聯(lián)中，“公羊傳經(jīng)”，是指《春秋·公羊傳》?！洞呵铩废鄠鳛榭鬃铀?，后人為之作傳的有左丘明、何休、公羊高。阮元獨(dú)尊公羊，認(rèn)為《公羊傳》是重要的經(jīng)藉而最為推崇之。“司馬記史”，是指司馬遷所著《史記》，為我國第一部記傳體通史?！鞍谆⒄摰隆?，是指《白虎通義》，東漢班固等編撰，記錄白虎觀經(jīng)學(xué)辯論的結(jié)果。阮元以“論德”二字，指明學(xué)生須注重道德品行的修養(yǎng)?！暗颀埼男摹?，是指南朝梁劉勰所著的《文心雕龍》，為古代文學(xué)理論專著，阮元以“文心”二字，標(biāo)明樹立文章的正統(tǒng)。此聯(lián)羅列四部書名，略作變動(dòng)，成為主謂賓的完整結(jié)構(gòu)，“傳經(jīng)”、“記史”、“論德”、“文心”，將辦學(xué)的宗旨予以凝練的概括。對(duì)仗工穩(wěn)且不說，奇妙之處尚在于作者所選的四部書，其書名或作者恰含“羊”、“馬”、“虎”、“龍”四種生肖動(dòng)物，更添幾分情趣。其構(gòu)思之精巧，令人嘆服，恰如時(shí)人所評(píng)：“極古香古艷之致”。 
第五節(jié) 自然 
　
　　自然風(fēng)格的聯(lián)句，首重意境，不推砌詞藻。表現(xiàn)出聯(lián)語流暢，明白如話的特點(diǎn)。自然風(fēng)格只是顯得不費(fèi)力氣，不是刻意經(jīng)營而來，但絕非平淡無奇。誠如太白詩境“清水出芙蓉，天然去雕飾”，自然美是造物賦予之美，是美之極點(diǎn)。欲達(dá)到自然美的境界，須有深厚的文學(xué)功底，嫻熟的技巧，即使經(jīng)過雕琢，卻了無痕跡，方臻妙境。鄭板橋作聯(lián)就有這方面的功力，如他的六十歲自壽聯(lián)： 
常如過客，何問康寧；但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)頁賞心舊紙，放浪吟哦；興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少； 
定欲成仙，空生煩惱；只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意鮮花，縱橫穿插；睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。 
上聯(lián)，是說人生在世光陰短暫，但只要有所追求，樂我所樂，活得無拘無束就好，永葆童心，具有昂揚(yáng)向上的精神。下聯(lián)，是說什么成仙成佛都是瞎說，只要心胸豁達(dá)，不為世俗纏繞，不被功名所累，過著清心寡欲、悠哉樂哉的生活，就活得自在，有意義。整個(gè)聯(lián)語說得自然，事情看得明白，耐人尋味，道出了自己一種超逸的處世態(tài)度，真不愧為名人佳作。 
　　又如，清代鐘云舫的“賀楊海臣移居近里”聯(lián)： 
　　斯世太塵囂，我近還鄉(xiāng)，一點(diǎn)林泉甘自樂； 
　　此間好山水，君來作主，兩家風(fēng)月要平分。 
　　鐘云舫詩文俱佳，尤擅長楹聯(lián)，被譽(yù)為“長聯(lián)圣手”。鐘云舫“性剛簡而不能諛”，因得罪貪官而遭構(gòu)陷，被囚禁達(dá)三年之久。出獄后歸隱還鄉(xiāng)，恰值楊海臣亦遷于離他居所不遠(yuǎn)處，特撰此聯(lián)。“塵囂”，世間的紛擾、喧囂。“林泉”，山林與泉石，借指隱居之地。上聯(lián)向新鄰介紹自己息隱林泉的緣故及感受，寓有禪的自由和淡泊。“山水”，有山有水的好景致?！帮L(fēng)月”，清風(fēng)明月，泛指美好景色。下聯(lián)“君來作主”句，于恭賀的同時(shí)表示真誠的歡迎，又略帶詼諧的語氣告訴新鄰，切莫“風(fēng)月”獨(dú)占，“此間好山水”當(dāng)“平分”共享。“平分”句與成都望江樓中一聯(lián)“剩一樓風(fēng)月，要平分工部祠堂”意同，反襯出此間山水之美，還寓有禪的平等和曠達(dá)。此聯(lián)起筆沉重嚴(yán)肅，落筆輕松風(fēng)趣，“我近還鄉(xiāng)”、“君來作主”語言平易，令人感到親切自然。在敘述自己還鄉(xiāng)初衷的同時(shí)，又表達(dá)了歡迎新鄰的熱忱，亦莊亦諧，很有特色。 
　　再如，在《警世通言》中，王安石給蘇軾出聯(lián)云： 
　　一歲二春雙八月，人間兩度春秋。 
　　此聯(lián)句說的是，這年閏八月，正月立春，蠟月又逢立春，所以是“人間兩度春秋”，就客觀現(xiàn)實(shí)出句，顯得貼切而自然，頗令蘇東坡作難，一時(shí)難以找到與之匹配的對(duì)句，直到后來才有人對(duì)出上聯(lián)： 
　　六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 
　　舊時(shí)以干支紀(jì)年，六十年周而復(fù)始，“再周天”，即從甲子年重新開始?？傮w來看，聯(lián)雖然對(duì)上了，但畢竟不如出句那么自然流暢。 
　　還如，紀(jì)曉嵐祝乾隆帝五十壽辰聯(lián)： 
　　四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統(tǒng)四萬里； 
　　五十年圣壽，自茲以往，尚有九千九百五十年。 
　　“皇圖”，封建帝王的版圖。乾隆在位期間統(tǒng)一疆土，使多民族的國家得以鞏固和發(fā)展，并以康熙《皇輿全圖》為據(jù)，重新描繪。當(dāng)時(shí)皇家的版圖以達(dá)四萬里，地域之廣，確為“伊古”未有。上聯(lián)以“從無一朝一統(tǒng)四萬里”的“皇圖”，頌贊乾隆皇帝的文治武功，業(yè)績輝煌。“圣壽”，皇帝的生日。皇帝古稱“萬歲”。按“萬歲”計(jì)算，已有“五十年圣壽”的乾隆，不是“尚有九千九百五十年”的壽數(shù)嗎？下聯(lián)運(yùn)用加減法的計(jì)算，巧解“萬歲”一詞，用以賀“五十年圣壽”，相信盡管也知道自己活不到“萬歲”的乾隆帝看了，也一定會(huì)十分高興。紀(jì)曉嵐在這副聯(lián)中，一反引經(jīng)據(jù)典的舊模式，以數(shù)字入聯(lián)，形式工巧，用語奇妙，正如梁章鉅在所著《楹聯(lián)續(xù)話》中評(píng)論此聯(lián)云：“氣象高闊，設(shè)想奇創(chuàng)，對(duì)仗亦新而穩(wěn)，與尋常楹聯(lián)蹊徑，迴乎不同?！?nbsp;
　　近年來，嵌字聯(lián)頗為流行，但往往只滿足于把受贈(zèng)人的名號(hào)嵌入聯(lián)中了事，聯(lián)句內(nèi)容多有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。其實(shí)，嵌字聯(lián)更須貴在自然，既嵌入了名號(hào)，也不留痕跡者方為上品。例如，蔡鍔贈(zèng)給小鳳仙的一副聯(lián)： 
　　此地之鳳毛麟角； 
　　其人如仙露明珠。 
　　此聯(lián)用“蜂腰格”將“鳳仙”二字分嵌于上下聯(lián)中?！傍P毛麟角”喻此風(fēng)塵女子不同凡俗的性格與才氣；以“仙露明珠”贊其宛如天仙的美貌，既切其身份，又流暢自然，可謂是嵌字聯(lián)中的妙品。 
　
第六節(jié) 質(zhì)樸 
　
　　質(zhì)樸風(fēng)格的對(duì)聯(lián)，將濃烈的情感和豐富的思想，以樸素的語言道出，但說理透徹，表意實(shí)在，無浮華之感。正如王安石詩句所說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，落盡繁華，但剩枝干，聯(lián)語遒勁而親切。例如，袁枚自嘲的聯(lián)句： 
　　不作公卿，非無福命都緣懶； 
　　難成仙佛，為愛文章又戀花。 
　　袁枚，字子才，號(hào)隨園老人，乾隆四年（1739）進(jìn)士，曾任江寧等地知縣，辭官后僑居江寧，筑園林于小倉山，有《隨園詩話》等著作傳世?！肮洹保徘涞暮喎Q，泛指高官。袁牧三十七歲便托病辭官，上聯(lián)由此而落筆，表面說自己當(dāng)不了大官，不是因?yàn)闆]有福氣和命運(yùn)，而是全怪自己疏懶。其實(shí)，作者所謂的“懶”是看不慣官場的陳腐，又懶得交結(jié)權(quán)貴，巴結(jié)上司，覺得仕途艱難，所以辭官歸隱。聯(lián)中“懶”字樸實(shí)無華，卻道出其無意在官場鉆營，特立獨(dú)行的氣節(jié)和品格。 
　　又如，清代劉咸滎悼老友方旭的挽聯(lián)： 
　　五老中惟余二人，悲君又去； 
　　九泉下若逢三友，說我就來。 
　　劉咸滎，光緒二十三年（1897）拔貢，官達(dá)縣教諭。方旭等人與作者過從甚密，被稱作“四川五老”。五人相偕共度晚年，但時(shí)不留人，相繼有三人去世，待方旭又駕鶴仙歸時(shí)，劉咸滎撰此聯(lián)以挽?！敖窬秩ァ?，用語十分樸實(shí)，通俗如口語，卻表達(dá)了對(duì)老友去世深切的傷悼之情；“說我就來”，具有詼諧意味，但聯(lián)系上句“五老中惟余而人”，覺得話也說得實(shí)在，“人生自古誰無死”這是規(guī)律，誰也逃不脫，何須諱言之，索性直說，會(huì)令人感到情感真切，也可見作者襟懷之坦蕩。 
　　再如，清代名士張南山在湖北黃梅縣做官時(shí)題其衙署的一副聯(lián)： 
　　催科不免追呼，愿百姓早完國課； 
　　省事無如忍耐，勸眾人莫到公堂。 
　　作為舊時(shí)的州縣官，催稅、斷案系其職分所在，一般俗吏則乘機(jī)作威作福，勒索民財(cái)，而這位張大人卻能站在旁觀者的立場上以對(duì)聯(lián)的形式，實(shí)實(shí)在在地告誡百姓們按時(shí)完稅，免得逼迫；多忍耐，盡量別打官司，省得花錢。聯(lián)句是寫給百姓們看的，沒有官腔，實(shí)話實(shí)說，其曉喻作用絕不亞于一張安民告示。 
再如，馮玉祥將軍為人正直，1927年駐軍鄭州時(shí)，看不慣官僚們的腐敗作法，撰聯(lián)給當(dāng)時(shí)的國民政府主席汪精衛(wèi)，其聯(lián)句是： 
　　一桌子點(diǎn)心，一桌子水果，哪知民間疾苦； 
　　兩點(diǎn)鐘開會(huì)，四點(diǎn)鐘到齊，豈是革命精神。 
　　聯(lián)語明白如話，卻真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)國民政府的官僚政客們生活上的腐化，工作作風(fēng)上的拖沓?！澳闹耖g疾苦”，“豈是革命精神”真如當(dāng)頭喝棒，痛快淋漓。此聯(lián)的缺點(diǎn)在于犯了重字之忌。 
　　還有舊時(shí)戲臺(tái)聯(lián)： 
　　六七人可當(dāng)千軍萬馬； 
　　十幾步能走四面八方。 
　　此聯(lián)，描寫演戲的情形，寫得形象逼真，“可當(dāng)”、“能走”純粹是口頭語言，卻揭示了戲劇的真諦，令人感到樸素貼切。 
　
第七節(jié) 真切 
　
　　真就是逼真，切就是切近實(shí)際。真切風(fēng)格的對(duì)聯(lián)，是指狀物寫景能抓住景物的突出特征去描寫，達(dá)到逼真如畫的效果；寫人敘事能切近人物的身份和事跡，達(dá)到揭示事物本質(zhì)的目的。真切風(fēng)格的聯(lián)句用詞準(zhǔn)確，比喻貼切，有著“狀難寫之景如在眼前，含不盡之情見于言外”的功效。例如，在武漢黃鶴樓有一副題聯(lián)： 
　　樓峰江帶； 
　　舟蟻人潮。 
　　此聯(lián)是清代乾隆年間一位不知姓名的游人留下的，用的是白描手法?！皹欠濉?，寫樓之高聳；“江帶”，是說大江之形狀宛如玉帶；“舟蟻”，言船極多；“人潮”，謂游人之眾。上下聯(lián)僅用八個(gè)字把黃鶴樓及其周圍的景致描繪得逼真如畫，具有傳神之筆力。 
　　又如鄭板橋的一副寫景對(duì)聯(lián)，也用的是白描手法： 
　　月明滿地水； 
　　云起一天山。 
　　此聯(lián)是作者為江蘇揚(yáng)州瘦西湖小金山月觀亭所題。月觀亭坐西朝東，面臨湖濱，是歷代文人墨客月夜賞景吟詩作畫的絕妙之處。月作為“三光”之一，自古以來被文人雅士歌詠頗多，借月抒懷之作數(shù)不勝數(shù)。以“月”為名的景觀也遍及各地。上聯(lián)用“月來”切“月觀”亭名，寫明月當(dāng)空、清光灑地的優(yōu)美景致，以水形容月光自是親切自然?！霸破稹?，云朵涌動(dòng)。云從來就是飄忽不定，或聚或散，形態(tài)各異。下聯(lián)將云團(tuán)比作峰巒，更是活靈活現(xiàn)。以水喻光，寫月在地；用云譬峰，稱山在天，其想象可謂神奇，給人以栩栩如生、如在眼前的感覺。此聯(lián)達(dá)到了形神兼?zhèn)洌鷦?dòng)傳神的境界。 
　　又如，俞樾題吳山倉頡祠聯(lián)： 
　　上溯羲皇畫八卦時(shí)，文字權(quán)輿，秦而篆，漢而隸，任后來縑素流傳，不外六書體例； 
　　高踞吳山第一峰頂，川原環(huán)抱，江為襟，湖為帶，看此后菁華大啟，振興兩浙人材。 
　　俞樾，清代道光三十年（1850）進(jìn)士。倉頡祠在浙江省杭州之吳山，吳山位于西湖東南，山上多古跡，春秋時(shí)為吳國之南界。聯(lián)中“權(quán)輿”是萌生、開始的意思；“六書”是漢字的六條特征，即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等。倉頡是傳說中漢字的創(chuàng)始人。上聯(lián)是說，自伏羲時(shí)代倉頡創(chuàng)造了文字，秦作篆體，漢代演變?yōu)殡`書，以后接著出現(xiàn)了草書、行書、楷書等多種書體，流傳至今，仍然具有六書的特點(diǎn)。下聯(lián)是描繪倉頡祠周圍的山水形勝，及吳越一帶文化之興盛。述文字源流，切倉頡之事跡；寫山水形勝，狀倉頡祠之景觀，上下聯(lián)密切相關(guān)，十分真切。 
　　杭州花神廟旁有一老祠，其聯(lián)句為： 
　　愿天下有情人，都成了眷屬； 
　　是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。 
　　聯(lián)中引用《琵琶記》、《西廂記》之詞句，語言樸實(shí)無華，而酷肖月老的神態(tài)、口吻，好像是在親切地教誨前來上香求愿的善男信女，祝他們良緣締就，好夢(mèng)成真。 
　　行業(yè)聯(lián)的專用性較強(qiáng)，在創(chuàng)作上更應(yīng)該切近行業(yè)之特點(diǎn)。例如： 
　　攝將真影去； 
　　幻出化身來。 
　　此聯(lián)，道出了攝影行業(yè)的特點(diǎn)，使人一看便知此家店鋪是干什么的。又如： 
　　虛心成大器； 
　　勁節(jié)見奇才。 
　　此為竹器店的用聯(lián)，聯(lián)中雖然沒有“竹”字出現(xiàn)，但“虛心”、“勁節(jié)”兩詞緊扣竹子本身的特性，而“成大器”、“見奇才”則是借題發(fā)揮。

第八節(jié) 浪漫 
　
　　浪漫風(fēng)格的對(duì)聯(lián)，表現(xiàn)出敢于超越現(xiàn)實(shí)，富有詩意的特點(diǎn)。寫作中常調(diào)動(dòng)聯(lián)想，大膽地運(yùn)用夸張手法，甚至借助神話傳說來突出主題，使對(duì)聯(lián)帶有神奇的幻覺，令讀者為之激動(dòng)不已。浪漫，主要表現(xiàn)在構(gòu)思上的大膽突破，雖然有些言過其實(shí)，但因?yàn)橛幸欢ǖ母星闉榛A(chǔ)，沒有違背“因情造文”的創(chuàng)作規(guī)律，與荒誕、狂怪是有所區(qū)別的。 
　　例如，清代詩人陶澍題油坊的一副對(duì)聯(lián)： 
　　榨響如雷，驚動(dòng)滿天星斗； 
　　油光似月，照亮萬里乾坤。 
　　此聯(lián)中，“榨響如雷”是一種夸張的說法，借以表現(xiàn)榨油時(shí)發(fā)出聲響之大，接著進(jìn)一步加以渲染，謂此聲能夠驚動(dòng)天上星斗，造成一種迴乎尋常的意境。下聯(lián)“照亮萬里乾坤”是馳騁想象引出的幻境，令人驚嘆而振奮。 
　　又如： 
　　綠楊枝上，鳥聲聲，春到也，春去也； 
　　青草池中，蛙句句，為公乎，為私乎？ 
　　據(jù)傳，此聯(lián)為毛澤東少年時(shí)期與安化名流夏默安先生的對(duì)句。上聯(lián)“春到也，春去也”是虛擬鳥語；下聯(lián)“為公乎，為私乎？”來自《晉書·惠帝本紀(jì)》“此鳥聲，為官乎，為私乎？”毛澤東化用在聯(lián)中。蛙本無情，鳥又無意，人賦以情意，極富浪漫色彩，細(xì)細(xì)品味，或有深意在其中。 
　　再如，春聯(lián)： 
　　吟竹詩含翠； 
　　畫梅筆帶香。 
　　春聯(lián)的主題是抒發(fā)愉悅之情，如果沒有意象可托，易流于空泛。此聯(lián)，通過“詩含翠”、“筆帶香”的大膽聯(lián)想，使對(duì)聯(lián)帶有一種浪漫的情調(diào)，開拓了新的意境，營造了一種雅致而輕松歡快的氣氛，著墨不多，情趣盎然。 
　　再如，婚聯(lián)： 
　　搖落紅梅氈鋪地； 
　　飄來瑞雪花迎人。 
　　喜結(jié)良緣，洞房花燭，是人生幸福的時(shí)刻，你看，造物主也趕來助興，“搖落紅梅”、“飄來瑞雪”，以增加歡樂氣氛，是一種奇思妙構(gòu)，充滿了浪漫色彩。 
　
第九節(jié) 趣味 
　
　　趣味風(fēng)格的對(duì)聯(lián)，表現(xiàn)為構(gòu)思巧妙，語言風(fēng)趣，或莊重，或詼諧、意味深長，其寫作手法多種多樣，使人們?cè)跉g樂、陶冶情操之余，從中得到教益。趣味往往產(chǎn)生于對(duì)細(xì)節(jié)的刻劃上，通過幽默的語言來揭示事物的本質(zhì)，但不等于一味的滑稽、輕狂之類的低俗作品。 
　　例如，鄭板橋?yàn)樘K州網(wǎng)師園濯纓水閣的題聯(lián)： 
　　曾三顏四； 
　　禹寸陶分。 
　　此聯(lián)中，“曾三”，是指孔門高足曾參所說的“吾日三省吾身”；“顏四”，是指孔子另一門生顏回的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”四條修身養(yǎng)性之準(zhǔn)則?！坝泶纭?，是指大禹惜寸陰之說，“陶分”，是指東晉名臣陶侃自勉惜分陰的名言。此聯(lián)用字凝煉，對(duì)仗工穩(wěn)，聯(lián)內(nèi)熔鑄了豐富的格言哲理，耐咀嚼，耐回味，意思雋永。 
　　又如，明末志士賴尚其的一副聯(lián)： 
　　凡竹無心，爆竹偏從心里發(fā)； 
　　百花畏火，燈火專向火中開。 
　　此聯(lián)，立意新奇，不同凡響。“爆竹”不是真正的竹子，故能“偏從心里發(fā)”，“燈花”非植物上的花，所以“專向火中開”。由表層意思看，有“同中存異”的趣味，其內(nèi)涵卻表達(dá)了作者一種不同流俗、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。 
　　又如，清代黃遵憲題人境廬的一副聯(lián)： 
　　藥是當(dāng)歸，花宜旋復(fù)； 
　　蟲還無恙，鳥莫奈何。 
　　黃遵憲，光緒二年（1876）舉人，歷任駐日、美、英等國參贊、總領(lǐng)事等，因參加戊戌變法被革職回鄉(xiāng)，遂營建新宅，取陶淵明《飲酒》詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”之意，取名為“人境廬”。聯(lián)中，“當(dāng)歸”，中藥名，以根入藥，性溫味甘苦辛。聯(lián)用“當(dāng)歸”暗喻自己的政治信念決不會(huì)改變，理“當(dāng)”重“歸”其位。“旋復(fù)”，即植物學(xué)的旋花科，屬雙子葉植物綱。聯(lián)亦用雙關(guān)義，隱喻不甘失敗，尚望重新復(fù)出。作者《己亥雜詩》便有“萬花爛漫他年事，第一安排旋復(fù)花”句?！跋x還無恙”，《風(fēng)俗通》：“恙，噬，意為咬）人蟲也?！甭?lián)語雙關(guān)，自嘲為小蟲，雖深受排擠和迫害，仍不改其志，安然無恙。“鳥莫奈何”，指奈何鳥，即杜鵑。王逢春《送春》詩：“子規(guī)（杜鵑鳥又名）夜夜猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！甭?lián)語暗用此詩意，抒發(fā)了自己決心為政治理想獻(xiàn)身的精神。此聯(lián)構(gòu)思精辟，用語巧妙，既表達(dá)了對(duì)清廷迫害的蔑視，又寄寓了自己的政治抱負(fù)，匠心獨(dú)具地運(yùn)用“藥”、“花”、“蟲”、“鳥”之名，抒懷言志；“無恙”、“奈何”又流露出一種進(jìn)與退的矛盾心情，一聯(lián)十六字，五味俱全，可謂情藏聯(lián)內(nèi)，意在言外，余韻悠長，頗見功力。 
　　再如，近代趣聯(lián)大師劉師亮（1874～1939）的一副諷刺時(shí)政的對(duì)聯(lián)： 
　　自古未聞糞有稅； 
　　而今只剩屁無捐。 
　　聯(lián)中，“糞有稅”足見稅種之繁多，屁雖無捐，可是除此之外都有捐，也夠百姓受的了。此聯(lián)以質(zhì)樸的語言表達(dá)了在國民黨政府統(tǒng)治下，百姓們不堪苛捐雜稅盤剝的激憤心情。 
　　清代梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》一書中記載有這樣一則趣聯(lián)故事：潘何而姓聯(lián)姻，潘姓為男家，何姓為女家。女家曰“吾女無所望，但愿進(jìn)到彼家有飯啖足矣?！蹦屑以唬骸拔乙酂o所望，但愿媳婦進(jìn)門以為抱孫之地。”于是，某先生賀以對(duì)聯(lián)云： 
　　有水有田方有米； 
　　添人添口便添丁。 
　　上聯(lián)，“水”、“田”、“米”合為潘字，回答了女家提出的“有飯啖”的要求；下聯(lián)，“人”、“口”、“丁”合為何字，答復(fù)了男家“抱孫”的要求。一副對(duì)聯(lián)用析字法巧妙地答復(fù)了雙方的要求。筆法新穎，甚有趣味，令人贊嘆不已。 
第十節(jié) 新異 
　
　　對(duì)聯(lián)，也同其它文學(xué)體裁一樣，有著不斷創(chuàng)新的問題，新異風(fēng)格主要表現(xiàn)為內(nèi)容新，寫作手法與眾不同。對(duì)聯(lián)的創(chuàng)新，一是要從其它文學(xué)品類中吸納新的構(gòu)思、修飾手法；二是隨著漢語詞語的發(fā)展，對(duì)聯(lián)在用詞和音調(diào)的使用上要有所更新。新異，就是領(lǐng)異標(biāo)新也。 
　　例如，杭州靈隱寺前冷泉亭有明代書畫大家董其昌的一副對(duì)聯(lián)： 
　　泉自幾時(shí)冷起？ 
　　峰從何處飛來？ 
　　杭州西湖的飛來峰，相傳晉代咸和元年有印度游僧慧理者登臨時(shí)嘆道：“此是中天竺靈鷲之小峰，不知何年飛來?！倍洳谧?lián)時(shí)抓住這一掌故，以設(shè)問方式為聯(lián)，既新穎，又能喚起游人的遐想，更引出了后人“泉自冷時(shí)冷起；峰從飛處飛來”等等應(yīng)答之作。 
　　又如，梁章鉅題居室聯(lián)： 
　　客來醉，客去睡，老無所事殊為愧; 
　　論學(xué)粗，論政疏，詩不成家聊自娛。 
　　詩詞押韻，對(duì)聯(lián)也押韻，讀來瑯瑯上口，這是梁章鉅的一種借鑒式的創(chuàng)新。上聯(lián)“醉”、“睡”、“愧”同韻，下聯(lián)“粗”、“疏”、“娛”同韻；上聯(lián)的韻腳為仄聲字，下聯(lián)的韻腳為平聲字，不但押韻，且符合聯(lián)律之要求。 
　　再如，山海關(guān)孟姜女廟的疊字趣讀對(duì)聯(lián)，更是別具一格： 
　　海水朝朝朝朝朝朝朝落； 
　　浮云長長長長長長長消。 
　　此聯(lián)，上下聯(lián)分別疊用了七個(gè)“朝”字和“長”字，初見覺得奇怪，以為不可讀，但認(rèn)真琢磨一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)利用了漢字多音多義的特點(diǎn)，不但讀得通，還頗有意境?！俺弊旨茸xchao，相當(dāng)于“潮”字，又讀zhao，即早晨的意思；“長”字讀zhang音，作動(dòng)詞用（生長），又讀chang，相當(dāng)于經(jīng)常的“?！弊?。那么，這副聯(lián)按句逗可以讀成“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云長，常常長，常長常消?！?nbsp;
　　再如，梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中收集了一副頗具雅趣的廁所用聯(lián)： 
　　成文自古稱三上； 
　　作賦于今過十年。 
　　上聯(lián)，出自北宋文學(xué)家歐陽修之語：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也”；下聯(lián)則來自西晉文學(xué)家左思作《三都賦》（蜀都賦、魏都賦、吳都賦）歷時(shí)十年才完成，“門庭藩溷皆著紙筆”的掌故。此聯(lián)在構(gòu)思上能夠運(yùn)用典故，聯(lián)意翻新，境界甚高，雖施之茅廁，亦不失其策勵(lì)作用。像這樣于俗處見雅的對(duì)聯(lián)，非大手筆不能為之，惜不多見。

第五講　對(duì)聯(lián)的欣賞（一）

對(duì)聯(lián)作為一種文學(xué)藝術(shù)，具有欣賞性。欣賞一副好的對(duì)聯(lián)不僅能夠讓人學(xué)到楹聯(lián)知識(shí)，提高楹聯(lián)創(chuàng)作水平，而且能夠讓人了解人文地理、史實(shí)典故，還能夠讓人心曠神怡、陶冶情操。一般來講，對(duì)于對(duì)聯(lián)的喜好和欣賞因人而異，有的偏愛名勝古跡聯(lián)，有的則偏愛格言聯(lián)；有的偏愛熱情豪放的聯(lián)作，有的則偏愛趣聯(lián)妙對(duì)，各不相同。即使是名勝古跡聯(lián)中，樓臺(tái)亭閣，寺廟殿堂，山川湖海，也是千姿百態(tài)。有的以樓臺(tái)亭閣分類欣賞，有的則以梅蘭竹菊、春夏秋冬分類欣賞，也有的以歷朝歷代分類。但，不管如何，欣賞一副好的聯(lián)作，確實(shí)是一種美的享受。

我們不妨以亭聯(lián)為例進(jìn)行賞析。

一、蘇州滄浪亭聯(lián)

滄浪亭位于江蘇省蘇州市三元坊附近，是江南現(xiàn)存歷史最久的古園林之一。五代末年此處為吳越中吳軍節(jié)度使孫承佑之別墅。北宋慶歷年間，詩人蘇舜欽流寓蘇州時(shí)買下這座別墅，又在臨水處新建一亭，并借用楚辭《漁父》“滄浪之水清兮可以濯吾纓，滄浪之水濁兮可以濯吾足”之意，取名為“滄浪亭”，隨后又寫了一篇《滄浪亭記》。歷來屢有興廢。南宋初年，著名將領(lǐng)韓世忠將其擴(kuò)建為住宅。元代園廢，改為寺庵。明代復(fù)建滄浪亭，并由文學(xué)家歸有光為之作記。清康熙年間大修，布局為現(xiàn)亭主要基礎(chǔ)。其特色是未入園林先成景，一泓清水繞園而過，隔水相望，廊閣起伏，波光倒影，漫步渡橋，始能入園。進(jìn)門山丘隆起，以山為主，山上小徑曲折盤回，林木蔥郁，滄浪亭翼然山頂，景色自然。

清代學(xué)者梁章鉅用歐陽修的詩句和園主蘇舜欽的詩句，集成一聯(lián)，如同出己手筆，工麗無比，堪稱妙對(duì)：

清風(fēng)明月本無價(jià)；

近水遙山皆有情。

清代嘉慶進(jìn)士齊彥槐，字夢(mèng)樹，號(hào)梅麓，曾任金匱知縣，蘇州知府。他為滄浪亭題寫了一聯(lián)：

四萬青錢，明月清風(fēng)今有價(jià)；

一雙白璧，詩人名將古無儔。

　　上聯(lián)的“四萬青錢”是古代的一種錢幣，相傳當(dāng)年蘇舜欽買孫承佑的別墅時(shí)，花了四萬青錢。下聯(lián)的大意是說，詩人蘇舜欽與名將韓世忠，猶如一雙無瑕的白璧，從來就沒有可以匹配的人。

二、虎溪三笑亭聯(lián)

虎溪三笑亭在江西省廬山西北麓的東林寺前。東林寺是我國佛教凈土宗（蓮宗）的發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，并創(chuàng)設(shè)蓮社（亦稱白蓮社），倡導(dǎo)彌陀凈土法門，后世推崇他為凈土宗始祖。唐時(shí)極盛，有“殿廂塔室共三百一十余間”。揚(yáng)州高僧鑒真東渡日本前來寺，后與該寺智恩和尚同渡日本傳經(jīng)講學(xué)，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳入日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。寺前虎溪，自南向西回流，上有石拱橋。據(jù)《廬山記》記載，慧遠(yuǎn)居廬山東林寺，專心修行，影不出戶，送客不過虎溪橋。當(dāng)時(shí)常與詩人陶淵明、山南道士陸修靜談儒論道。一次他送陶、陸出山門，邊談邊走，不覺過了橋?！盎⑤m聚鳴”，即“神虎”吼叫不止，三人相視大笑而別。這個(gè)文苑佳話，稱為“虎溪三笑”，后建三笑亭。乾隆時(shí)任九江關(guān)總督的唐英，字雋公，號(hào)蝸居老人，為三笑亭題一聯(lián)云：

橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；

蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

此聯(lián)中的“三教”指慧遠(yuǎn)、陶淵明、陸修靜各自崇奉的佛教、儒教、道教。“蓮開僧舍”，是說慧遠(yuǎn)曾在東林寺創(chuàng)建白蓮社，倡導(dǎo)凈土法門?！耙蝗~”，是指禪宗的一個(gè)宗派?！叭鐏怼?，指佛教始祖釋迦牟尼，這里指佛祖或“成佛者”。聯(lián)語上聯(lián)概括了虎溪三笑的傳說，下聯(lián)概括了東林寺在佛教界之地位，又頗具意味。

三、濟(jì)南大明湖歷下亭聯(lián)

歷下亭又名“古歷亭”、“客亭”，在山東省濟(jì)南市大明湖中的小島上。約建于北魏年間。詩人杜甫于唐天寶四年（745）游山東，在濟(jì)南與書法家北海太守李邕相會(huì)，兩人在此亭飲宴，后杜甫作《陪李北海宴歷下亭》詩。今亭重建于清代，八角重檐，中懸清乾隆帝書“歷下亭”木匾。亭前回廊臨水，岸有臨湖閣。湖南道州（今道縣）人何紹基，字子貞，號(hào)東洲，道光進(jìn)士，曾任編修、四川學(xué)政，工書法，獨(dú)創(chuàng)一格。他用杜甫原詩句，書寫一聯(lián)鏤刻于大門楹柱上：

海右此亭古；

濟(jì)南名士多。

著名文學(xué)家、戲劇家、史學(xué)家郭沫若先生也曾為歷下亭題寫一聯(lián)云：

楊柳春風(fēng)，萬方極樂；

芙蕖秋月，一片大明。

此聯(lián)現(xiàn)鏤刻在亭后名士軒門前的抱柱上。聯(lián)語明快簡潔，選取大明湖最有代表性的風(fēng)物，像一幅圖畫一般托出大明湖的景色。聯(lián)語妙嵌“極樂”、“大明”兩地名。歷山千佛崖下有“極樂洞”，大明即“大明湖”。嵌得極妙，情景交融，頗含情趣。

四、邵陽亭外亭聯(lián)

湖南省邵陽市境內(nèi)，資水南岸，有一石突兀而起，狀甚奇?zhèn)?。明代刑部尚書顧璘為其題名“砥柱磯”。磯上有二亭，一里一外。亭外亭在磯的頂端，小巧玲瓏，望之翼然。清末詩人徐小松曾一聯(lián)云：

風(fēng)動(dòng)鐘聲穿樹去；

月移塔影過江來。

此聯(lián)寫盡了亭周的風(fēng)景。請(qǐng)看，亭外亭后是康濟(jì)廟，廟后古木蔥籠，幽深似不可測(cè)。鐘聲起時(shí)，穿樹而去，余音縈繞。對(duì)岸一塔，明月在天，塔影搖江，宛如一神女款款地向亭中游客走來，……。此聯(lián)譴字造句頗為用心。首字一“風(fēng)”一“月”，風(fēng)行平地，月走高天。上下相對(duì)。第二字，“動(dòng)”，飛動(dòng)，寫風(fēng)行得輕快；“移”，推移，寫月走得遲慢?？炻?duì)。接著，“鐘聲”與“塔影”，一為聲，一為影。聲可聞，影可見。視聽作對(duì)。“穿樹”，從樹與樹之間的夾縫中擠過，言樹密?！斑^江”，從此岸與彼岸的空間走過，言江闊。疏密為對(duì)。末二字，一“去”一“來”。去是遠(yuǎn)離，來是靠近。遠(yuǎn)近相對(duì)。文字之對(duì)如此工妙，真可謂絲絲如扣。然而，此聯(lián)審美內(nèi)涵之精彩，幾乎可以使人拍案叫絕！此聯(lián)中的四個(gè)關(guān)鍵詞是“鐘”、“樹”、“塔”、“江”。不難看出，“鐘”里含有“金”，“樹”里含有“木”，“塔”里含有“土”，“江”里含有“水”。而金木土水火，是我國古代哲人認(rèn)為構(gòu)成世界的五大元素，即“五行”。此聯(lián)中沒有“火”，這是因?yàn)橥な悄窘Y(jié)構(gòu)建筑，遇火即毀，所以忌諱而避開了。根據(jù)五行相生相克的傳統(tǒng)理論，“鐘聲穿樹”，“鐘聲”為什么“穿樹”？“金克木”也；“塔影過江”，“塔影”為什么“過江”？“土克水”也。再看對(duì)句，“塔”對(duì)“鐘”，“土生金”也；“江”對(duì)“樹”，“水生木”也。賞析此聯(lián)，不僅給人們帶來充分的審美愉悅，也給人們帶來豐富的哲理意趣。

五、杭州觀海亭聯(lián)

浙江省杭州市北高峰南，靈隱寺西北的巢枸塢，有一韜光寺。相傳是因唐代高僧韜光在此結(jié)庵說法而得名。寺后有觀海亭，站在此亭可遙望錢塘江入海，清代新增“西湖十八景”中“韜光觀海”即由此而來。觀海亭亭柱上有唐代宋之問的聯(lián)句：

樓觀滄海日；

門對(duì)浙江潮。

據(jù)明代田汝成《西湖游覽志余》第十四卷記載：“駱賓王之?dāng)∫玻浒l(fā)靈隱寺中，無人識(shí)者。宋之問游寺，月下繞廊吟曰：‘鷲嶺郁迢，龍宮鎖寂寥’，數(shù)過不徹，有一僧對(duì)長明燈、坐大禪床，問曰：‘少年何事苦吟？’之問曰：‘欲題此寺，而思不屬?！唬骸尾辉疲簶怯^滄海日，門對(duì)浙江潮？’之問驚喜，遂為終篇。遲明訪之，已不見矣。人始知為駱賓王也。”觀海亭后來就用宋之問這一原句作為對(duì)聯(lián)，所以也有一說稱此聯(lián)為駱賓王所作。

六、紹興望海亭聯(lián)

浙江省紹興市西隅府山（又名臥龍山），與城內(nèi)蕺山、塔山鼎足而立。主峰前有石柱古亭，名望海亭，始建于唐代。亭下有春秋時(shí)越國大夫文種墓及唐宋摩崖題刻。袁世凱的次子袁克文為望海亭題一聯(lián)云：

若耶溪上，泛者去而未休，何行游此地乎，靜聽爭流之萬壑；

山陰道中，苦于應(yīng)接不暇，是以建斯亭也，坐觀競秀之千巖。

聯(lián)中的“若耶溪”在紹興南，溪旁有浣紗石，相傳為西施浣紗處?！吧疥幍馈蔽挥诮B興西南郊一帶，以風(fēng)景優(yōu)美著稱。王羲之“山陰道上行，如在鏡中游?！毖韵聼o虛。袁宏道“錢塘艷若花，山陰芊如草。六朝以上人，不聞西湖好?！币喾强鋸垺ＹR知章、陸游都愛此“湖山奇麗”而終老此鄉(xiāng)?！妒勒f新語·言語》云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。”

七、杭州西湖湖心亭聯(lián)

中央宛在；

一半勾留。

此聯(lián)只有八個(gè)字，卻以極其簡約的語言，準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地勾畫出湖心亭的地理位置特征和其無限魅力，可謂言簡意深，功力不凡。

上聯(lián)出自《詩經(jīng)》中極其優(yōu)美的篇章《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯流從之，宛在水中央?！弊髡吒鶕?jù)湖心亭的實(shí)景，獨(dú)具慧眼地選取“宛在水中央”這一句，用作上聯(lián)。刪去“水”字，收到了游人身臨其境，四面煙波入眼，不著“水”字而水自歷歷的特殊效果。同時(shí)，巧妙地調(diào)整詞序，化虛為實(shí)，使“宛”字的意義發(fā)生了根本的變化?！巴鹪谒醒搿钡摹巴稹笔恰胺路稹?、“好象”的意思，給人一種虛無縹緲、如夢(mèng)如幻的感覺；而“中央宛在”的“宛”字卻含有“歷歷”、“分明”之意：這湖心亭鑲嵌在澄碧湖水中央，多么令人矚目?。∫蛔种?、兩詞之換，就產(chǎn)生如此微妙的藝術(shù)效果。

下聯(lián)出自白居易《春題湖上》詩：“湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！弊髡呓厝“刖湓娙肼?lián)，略去“是此湖”三字，立即使“一半勾留”的對(duì)象由“湖”轉(zhuǎn)為“亭”，天衣無縫地切合此地此景，突出了湖心亭的魅力：人們?cè)诤贾萘鬟B忘返，大半是因?yàn)橛羞@美麗的湖心亭。

此聯(lián)文采飛揚(yáng)，韻味雋永，取舍精當(dāng)，組合微妙。不言水而水自見，不言亭而亭自立。這就叫“點(diǎn)金成鉆，琢玉為璋”。

八、廣州白云山聽濤亭聯(lián)

從廣州白云山山頂公園沿北路下山，即可見松林密布，此處風(fēng)過松搖，聲如濤涌，故而這里的亭子叫“聽濤亭”。前人曾寫有一詩表現(xiàn)白云山的風(fēng)韻，其中有句“天風(fēng)海水白云間”。管理園林的同志將其作為下聯(lián)懸掛于亭旁，向游客征上聯(lián)。1964年7月24日，郭沫若游覽白云山，見聽濤亭柱子上只掛下聯(lián)后，欣然對(duì)出了上聯(lián)：“旭日朝霞紅雨亂?！辈⒃趯?duì)聯(lián)旁寫道：“羊城八景之一的白云松濤處，有人以‘天風(fēng)海水白云間’句索對(duì)，今易‘間’為‘閑’字，較活而有意趣。因?yàn)樯暇湟浴畞y’配之，深于詩者諒不以為避重就輕也。”經(jīng)郭老妙筆生花，聽濤亭的對(duì)聯(lián)就成為：

旭日朝霞紅雨亂；

天風(fēng)海水白云閑。

上聯(lián)用“紅雨亂”比喻“旭日朝霞”，頗為新穎生動(dòng)；下聯(lián)以“白云閑”襯托“天風(fēng)海水”，更顯得氣勢(shì)非凡。

九、湖南衡山半山亭聯(lián)

南岳衡山是我國著名的五岳之一，在湖南省中部。山有72峰，相傳堯、舜都曾到此。衡山有個(gè)半山亭，位于南岳鎮(zhèn)至祝融峰之間，南朝齊梁時(shí)代修建。清光緒四年（1878）改亭為觀。解放后，又將觀改為半山亭招待所。該亭有一聯(lián)云：

遵道而行，但到半途需努力；

會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。

此聯(lián)借半山亭所處的位置而發(fā)，聯(lián)語寓意深刻，富有哲理。

十、丹東錦江亭聯(lián)

遼寧省丹東市北面的錦江山中建有錦江山公園，錦江亭就坐落在錦江山的頂峰。該亭始建于1932年，原為單層四角建筑，名為東天閣。1949年更名為鎮(zhèn)江亭，1965年改為現(xiàn)名，1966年改造并加高為二層。2002年重建。重建后的錦江亭高17.5米，三層，六角，攢角，貼金寶頂。丹東的歷史沿革、風(fēng)景名勝、風(fēng)土人情等，都在雕梁畫棟上得以再現(xiàn)，成為一處具有濃郁民族特色的標(biāo)志性建筑，是鳥瞰丹東市區(qū)全貌，一覽中朝兩國風(fēng)光的最佳去處。2005年5月，重建單位舉辦了征集錦江亭楹聯(lián)活動(dòng)，最終在數(shù)百副應(yīng)征聯(lián)中評(píng)選出9副宜鐫刻懸掛的亭聯(lián)。其中，一樓鐫刻懸掛的三副楹聯(lián)為：

一江綠水流春韻；

滿目青山簇錦亭。

一座錦山，一江綠水，八音歌勝地；

幾分明月，幾縷清風(fēng)，四季伴游人。

一江綠水，兩岸風(fēng)光，三沿寶地，四季丹青收眼底；

十里長街，百年銀杏，千朵杜鵑，萬言詩賦蘊(yùn)毫端。

聯(lián)中的“一江綠水”是指中朝界河鴨綠江?！叭亍笔侵傅|為沿江、沿海、沿邊之市?！般y杏”與“杜鵑”則為丹東的市樹和市花。二樓懸掛的楹聯(lián)為：

信步登亭，麗日晴云舒畫卷；

暢懷攬勝，青山綠水潤文章。

聯(lián)山聯(lián)水聯(lián)天地；

通北通南通古今。

三樓懸掛的楹聯(lián)是：

邊城放眼金帛錦；

故國登高日月明。（析字聯(lián)）

一亭花月留春地；

四季霓虹不夜天。

千里春光銀杏雨；

一城秀色杜鵑風(fēng)。

聯(lián)語歌頌了丹東在現(xiàn)代化建設(shè)中日新月異的變化，體現(xiàn)了愛我邊陲、愛我中華的殷殷之情。

十一、北京陶然亭聯(lián)

北京市右安門內(nèi)東北的陶然亭，初名“江亭”，是清朝康熙三十四年由工部朗中江藻督建的。后來取唐代大詩人白居易詩句“更待菊黃家醸熟，共君一醉一陶然”之意境，取名“陶然亭”。清乾隆進(jìn)士、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱（北京人）為其題一聯(lián)云：

煙籠古寺無人到；

樹倚深堂有月來。

當(dāng)然，現(xiàn)在的陶然亭已成為公園，此聯(lián)已蕩然無存，但聯(lián)語所描寫的古時(shí)陶然亭的景致卻頗具情趣。全聯(lián)圍繞一個(gè)“靜”字用詞，用一“無”一“有”進(jìn)行鮮明對(duì)比，推出了古寺靜謐幽深的特點(diǎn)。另外，清代康熙進(jìn)士、待讀學(xué)士沈朝初（江蘇吳縣人），善詩文，他匠心妙運(yùn)，調(diào)動(dòng)其筆下的“紅蓮碧沼”、“白月清風(fēng)”，為陶然亭也撰寫一聯(lián)，妙語天成，令人叫絕。聯(lián)云：

慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；

煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)。

林則徐，字元撫，又字少穆。清代福建侯官（今福州市）人。嘉慶十六年進(jìn)士。歷任編修、監(jiān)察御史、按察使、布政使、巡撫及兩廣、湖廣、陜甘、云貴總督等官。他曾為陶然亭撰寫一聯(lián)：

似聞陶令開三徑；

來與彌陀共一龕。

此聯(lián)化用蘇軾《李伯時(shí)畫其弟亮工舊隱宅圖》詩“近聞陶令開三徑，應(yīng)許揚(yáng)雄寄一區(qū)”句及范成大《再出東郊》詩“昔者開三徑，他時(shí)老一龕”句而用之，陶淵明曾任彭澤縣令，后人稱其為“陶令”?！叭龔健笔侵鸽[士所居之處，典出西漢末年，兗州刺士蔣翎，因王莽專權(quán)而告病辭官，隱居鄉(xiāng)里，院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存；攜幼入室，有酒盈樽?！绷謩t徐即亭景而生情，如臨其境，如聞其聲，寫出了陶然亭幽雅清靜之境，益覺有致。

十二、蘇州拙政園繡綺亭聯(lián)

拙政園位于江蘇省蘇州市婁門內(nèi)，是蘇州四大古名園之一（拙政園、獅子林、留園、滄浪亭）?！袄C綺”，彩色織品。杜甫有詩“綺繡相輾轉(zhuǎn)，琳瑯愈青熒，”用為亭名，贊此間景色優(yōu)美，如彩色繡品。清乾隆十六年進(jìn)士（1751）劉墉（1720～1805）曾為繡綺亭撰寫一聯(lián)云：

人遠(yuǎn)忽聞清籟起；

心閑頻得異書看。

“人遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離繁鬧的人群，有“心遠(yuǎn)地自偏”之意?！扒寤[”，清雅的天籟之聲?！疤旎[”，自然界的聲響。上聯(lián)用陶淵明《飲酒》詩之五“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的句意，實(shí)指思想情趣高逸悠遠(yuǎn)，超脫世俗之見，只求復(fù)歸自然。有了這種想法，卜居之地雖鬧亦偏，“人遠(yuǎn)”實(shí)乃是“心遠(yuǎn)”。“心閑”，閑適的心情。聯(lián)指無所羈絆的美感心理和解縛歸本的生命境界。慕“閑”之心，實(shí)是領(lǐng)悟了“事來時(shí)不惑，事去時(shí)不留”。有這樣的心境，自可“頻得異書看”。下聯(lián)著意表現(xiàn)禪的閑適境界，此境界惟覺惟悟方可達(dá)到，達(dá)到自當(dāng)諧也悅哉！

無獨(dú)有偶，清乾隆十七年（1752）特賜進(jìn)士梁同書，也為繡綺亭撰寫一聯(lián)云：

閑尋詩冊(cè)應(yīng)多味；

得意魚鳥來相親。

上聯(lián)集引黃庭堅(jiān)《和高仲本喜相見》詩：“閑尋詩冊(cè)應(yīng)多味，老傍人門想更慵。”講讀詩吟詠之有得，表現(xiàn)了恬淡閑適的心境?！岸辔丁钡摹拔丁弊郑局缸涛?，聯(lián)用以喻所讀所寫之義理。陸九淵《讀書》詩：“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長?！毕侣?lián)取意于《世說新語·言語篇》：“梁簡文帝入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然山水，便有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚，自來親人。’”不說人對(duì)魚鳥的親切，而說鳥主動(dòng)與人相親，用移情擬人法，更加傳神地表達(dá)對(duì)自然的熱愛。此聯(lián)用景物的折光，巧妙地烘托、表現(xiàn)閑適的情懷，讀之可見景致之雋逸，雅士之曠達(dá)，自會(huì)使游人品出內(nèi)中的“多味”，抒發(fā)內(nèi)心的“得意”。

十三、吉林市北山公園曠觀亭聯(lián)

北山位于吉林省吉林市區(qū)西北，主峰海拔270米。東西兩峰之間有拱形石橋相通，名鸞佩橋。西峰上有曠觀亭，高10米?！皶邕_(dá)”，指放眼縱觀。登上亭樓鳥瞰，全市景物一覽無余。清光緒十一年（1885）拔貢成多祿（1864～1928）為曠觀亭題一聯(lián)云：

登樓遠(yuǎn)望，四面云山，千家煙樹；

長嘯臨風(fēng)，一川星月，萬里江天。

“云山”，高聳入云之山?！盁煒洹保茻熆澙@的樹木、叢林。亦指炊煙。上聯(lián)寫“登樓遠(yuǎn)望”所見之景，展現(xiàn)了一幅“云山”吐翠，“煙樹”含青的充滿生機(jī)的水墨畫卷?！伴L嘯”，大聲呼叫，古人常以此抒懷?！芭R風(fēng)”，迎風(fēng)、當(dāng)風(fēng)?！敖臁?，多指江河上的廣闊空際。下聯(lián)寫“長嘯臨風(fēng)”所抒之情，彈撥出一支“星月”燦爛、“江天”浩渺的令人沉醉的浪漫新曲。作者通過“登高”、“長嘯”，將自己置身于畫面樂境之內(nèi)，并將生機(jī)盎然、一望無際的壯麗景色，融于極富概括力的以數(shù)字狀形的短句之中，次第井然，意象優(yōu)美，又緊扣亭名“曠觀”，讀來音韻鏗鏘，令人感慨萬端，精神為之一振，更覺曠快而適意，勝跡平添幾分風(fēng)采；觀覽之盡興，心中又增幾許雅韻。

十四、湖南江永縣月波亭聯(lián)

清道光二十五年（1845）進(jìn)士楊翰題月波亭聯(lián)云：

風(fēng)月資吟嘯；

煙波得性情。

“月波”，《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波。”后以指月光。李群玉《湘西寺霽夜》詩：“月波蕩如水，氣爽星朗滅?！薄帮L(fēng)月”，清風(fēng)明月，泛指美好的景色。“資”，資助，供給?！耙鲊[”，吟詠唱歌。張可久《梧葉兒·山陰道中》曲：“青山小洞庭，吟嘯寄幽情?！鄙下?lián)寫此間幽美的景致足以使人興會(huì)酬唱，吟詠抒懷?！盁煵ā保笩熿F蒼茫的水面，用以稱泛舟江湖?！靶郧椤?。人的稟性和氣質(zhì)，也指思想感情。下聯(lián)稱亭如小船，置身其上，見煙波浩渺，飄逸蒼茫，人與自然融為一體，自可陶冶情操，進(jìn)入化境。聯(lián)語筆墨簡淡閑放，情味雋永，巧嵌“月波”之亭名，深得“月波”之旨趣，充分體現(xiàn)了作者所熱衷的投身大自然、寄情大自然的閑雅情志，頗有情韻。

 第六講　對(duì)聯(lián)的欣賞（二）

在我國歷代文學(xué)百花苑中，對(duì)聯(lián)是一朵獨(dú)特秀雅的花蕾。而在對(duì)聯(lián)中，有一種奇特、有趣、巧妙、罕見的類型，那就是趣聯(lián)妙對(duì)。這類對(duì)聯(lián)宛如武術(shù)中的醉拳，特別富有神力，給人以超級(jí)的審美與享受。同時(shí)，人們又常用以歌頌諷刺、懲惡揚(yáng)善，斗智斗巧，有貶有褒，令人一笑三嘆，拍案叫絕。我們?cè)谛蕾p對(duì)聯(lián)時(shí)，不能不關(guān)注趣聯(lián)妙對(duì)。

一、首尾同字聯(lián)

在趣聯(lián)妙對(duì)中，有一種首尾同字聯(lián)：

菜籽榨油油炒菜；

棉花織布布包棉。

此聯(lián)上聯(lián)開頭是“菜”字，最后一個(gè)字也是“菜”字，并巧用了頂針格，順理成章，十分自然。下聯(lián)開頭是“棉”字，最后一個(gè)字也是“棉”字，合乎邏輯，語意連貫，頗有趣味。又如，挽彭德懷聯(lián)：

德垂青史，青史永頌德；

懷念人民，人民長緬懷。

此聯(lián)也是一副首尾同字聯(lián)。上聯(lián)首尾同一個(gè)“德”字，下聯(lián)首尾同一個(gè)“懷”字，恰到好處，既歌頌了彭德懷光明磊落的一生，又表達(dá)了人民的緬懷之情。此聯(lián)還是一副嵌名聯(lián)。再如：

秀山輕雨青山秀；

香柏鼓風(fēng)古柏香。

此聯(lián)也是一副首尾同字聯(lián)。上聯(lián)同一個(gè)“秀”字，下聯(lián)同一個(gè)“香”字。據(jù)說這副對(duì)聯(lián)經(jīng)過十年的磨練才成功。1936年的一天，作者（張恩浩）去通海縣秀山游玩，恰巧下起細(xì)雨來，他即到鳳儀亭避雨，目睹秀山雨色，得一聯(lián)句“秀山輕雨青山秀”，但苦思良久，卻不得下聯(lián)。他回去告訴其父親，卻被父親斥責(zé)了一通。他父親有迷信意識(shí)，認(rèn)為如果難對(duì)無偶，寫對(duì)者非要短命不可，于是在昆明某報(bào)上征聯(lián)，但一直沒有征得。1946年秋，作者到了一趟香港，得了一句“香港和風(fēng)闔港香”可作下聯(lián)，但他父親不滿意。后來，他父親去世了，作者懷著哀思到秀山“誦金寺”漫步，無意間看到“香山古柏閣”的匾額，隨即構(gòu)思，終于作出了“香柏鼓風(fēng)古柏香”的下聯(lián)。可見，首尾同字聯(lián)創(chuàng)作難度之大。又如：

酒客酒樓同醉酒；

詩人詩畫好吟詩。

這也是一副頗為有趣的首尾同字聯(lián)。又如：

雪里白梅，雪映白梅梅映雪；

風(fēng)中綠竹，風(fēng)翻綠竹竹翻風(fēng)。

這是明代皇帝朱元璋與一位和尚對(duì)答的一副對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)的首尾各同“雪“和”“風(fēng)”字。

二、首尾重復(fù)聯(lián)

湖北襄陽隆中武侯祠的一副新對(duì)聯(lián)：

三顧堂前蓋冠如云，古今幾許行三顧；

武侯祠里人流似水，多少深思效武侯。

此聯(lián)上聯(lián)首尾重復(fù)“三顧”而字，下聯(lián)首尾重復(fù)“武候”二字，這對(duì)烘托意境、表達(dá)感情起到了積極作用。

三、全寶蓋頭聯(lián)

相傳清代時(shí)，湖南省衡陽歧山有一尼庵，那里有位年輕尼姑很有才華。她的舅父三次勸其出嫁，終于被勸動(dòng)了心。她說：“我寫一上聯(lián)，誰能對(duì)上就嫁給他，要是無人對(duì)上，我還是當(dāng)尼姑?！彼龅纳下?lián)是：

寂寞寒窗空守寡；

這上聯(lián)七個(gè)字都是寶蓋頭，下聯(lián)的用字和內(nèi)容當(dāng)然也要與此相對(duì)。這一上聯(lián)一直過了八年，也無人對(duì)出。有一天，有位姓胡的書生，來歧山閑游，聽說了上聯(lián)，突然想到自家隔壁一富戶家里，上月來了一位受盡折磨的遠(yuǎn)客，被招為女婿，過上安寧生活之事，靈機(jī)一動(dòng)，作出下聯(lián)：

寬容富室實(shí)安寧。

這位尼姑聽了下聯(lián)很滿意,遂與這位書生結(jié)為夫妻。

四、同邊旁聯(lián)

利用邊旁、部首相同的漢字組成的對(duì)聯(lián)，稱為同邊旁聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)構(gòu)思精巧，繞有趣味。例如，有一副和尚與秀才對(duì)的聯(lián)：

梧桐枝橫楊柳樹；

汾河浪激泗洲灘。

這是一副天衣無縫的邊旁聯(lián)。上聯(lián)選用了七個(gè)邊旁皆“木”的字組成。相傳有位老和尚善作對(duì)聯(lián)，一天狂風(fēng)乍起，寺院中的梧桐樹枝被折斷，正好橫架在楊柳樹的枝椏上，觸景生情，便作了這上聯(lián)?？墒?，老和尚絞盡腦汁再也想不出下聯(lián)了。后來，有個(gè)秀才乘船來寺院燒香拜佛，經(jīng)過汾河急流之處泗洲灘，聽了大家說起和尚的上聯(lián)后，沉思片刻對(duì)出了下聯(lián)。秀才借用河名地名，七個(gè)字都是“三點(diǎn)水”旁，以“水”對(duì)“木”，貼切奇巧，妙趣橫生。

相傳有一個(gè)文人，懷才不遇，報(bào)國無門，流落在湘江之濱，在悼念屈原時(shí)，作了一副同邊旁聯(lián)：

淚滴湘江流滿海；

嗟嘆嚎啕哽咽喉。

此聯(lián)上聯(lián)每個(gè)字都是“三點(diǎn)水”作邊旁，下聯(lián)每個(gè)字都用“口”字作邊旁，亦很有趣。

同一邊旁的對(duì)聯(lián)還有：

荷花莖藕蓮蓬苦；

芙蓉芍藥蕊芬芳。

這副聯(lián)上下聯(lián)中的每個(gè)字，都是由“草”字頭組成的，頗為奇特。

2004年上海舉行“甲申金秋楹聯(lián)大賽”，筆者也作了一副同邊旁聯(lián)：

滬瀆涌潮，激浪滔滔流瀚海；

浦江泛瀲，泓波滾滾洽瀛洲。

全聯(lián)的22個(gè)字，皆為“三點(diǎn)水”旁。瀆，溝渠河川。瀲，被吹起的水面的波紋。瀛洲，指全世界。

五、同音字聯(lián)

有些對(duì)聯(lián)用一個(gè)或幾個(gè)音調(diào)相同而詞意、內(nèi)容不同的詞組成。這類對(duì)聯(lián)叫同音字聯(lián)。例如這一副對(duì)聯(lián)：

童子打桐籽，桐籽不落，童子不樂；

麻姑采蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙。

此聯(lián)上聯(lián)“童子”與“桐籽”，“落”和“樂”音調(diào)相同；下聯(lián)“麻姑”與“，蘑菇”，“鮮”與“仙”音調(diào)相同。

相傳明代解縉也作有一副妙聯(lián)：

蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

此聯(lián)巧用“蒲、桃”與“葡萄”，“梅、桂”與“玫瑰”音調(diào)相同組成，新奇別致，讀之令人拍案稱奇。

六、異字同音聯(lián)

明代楊繼盛，號(hào)椒山，有一次他游江蘇鎮(zhèn)江焦山是戲作了一副聯(lián)：

揚(yáng)子江頭渡楊子；

焦山洞里住椒山。

他在聯(lián)中利用“揚(yáng)”與“楊”同音?！敖埂迸c“椒”同音，把自己的大號(hào)和所游之處寓于聯(lián)中，實(shí)為高妙。這種對(duì)聯(lián)稱為異字同音聯(lián)。又如下面這副對(duì)聯(lián)：

天上星，地下薪，人中心，字義各別；

云間雁，檐前燕，籬邊鷃，物類相同。

這也是一副異字同音聯(lián)，上聯(lián)的“星”、“薪”、“心”三字同音，下聯(lián)的“雁”、“燕”、“鷃”三字同音，而字體各異。薪，柴也；薪火，柴火者。

七、雙關(guān)聯(lián)

有人把諧音雙關(guān)的修辭手法，運(yùn)用到對(duì)聯(lián)中，能使聯(lián)語含蓄深刻，耐人尋味。相傳明代宰相李賢，看中了青年士人程敏政，打算招他為婿（xu），于是設(shè)宴款待他。席間，李賢指著桌上的果品出對(duì)道：

因荷而得藕；

程敏政猜到李賢的用意，隨口應(yīng)道：

有杏不須梅。

李賢見他果然才思敏捷，即把女兒許配給他。表面上李賢似乎在說盤中的蓮藕，其實(shí)，他是借用雙關(guān)修辭格：荷者，何也；藕即指偶。問程敏政憑什么得配偶？真是心有靈犀一點(diǎn)通，程敏政機(jī)敏過人，大著膽子說：我三生有幸，何用人作媒！一問一答，但不說破，一個(gè)心照不宣，一個(gè)正中下懷。一聯(lián)引來佳偶，確為趣事。

八、回文聯(lián)

有一種對(duì)聯(lián)，正讀、倒讀，文句都通順，意思都完整，這種對(duì)聯(lián)稱為回文聯(lián)。例如，前幾年海南省海口市望海國際大酒店的征聯(lián)也是回文聯(lián)：

水連天天連水；

樓望海海望樓。

回文聯(lián)大多獨(dú)具匠心，構(gòu)思精巧。

回文聯(lián)的另一種形式，與回文詩相同。例如：

橋?qū)λ麻T松徑小；

巷當(dāng)泉眼石波清。

此聯(lián)倒讀又成一聯(lián)：

清波石眼泉當(dāng)巷；

小徑松門寺對(duì)橋。

類似的回文聯(lián)還可以舉出很多，例如筆者為南京夫子廟天圓樓大酒店題聯(lián)：

客上天園滿園天上客；

香添味色佳色味添香。

又如：

風(fēng)送花香紅滿地；

雨滋春樹碧連天。

九、回文諧音聯(lián)

在有些回文聯(lián)中，順讀和倒讀，諧音相同，意思明確，稱為回文諧音聯(lián)。例如下面這副對(duì)聯(lián)：

畫上荷花和尚畫；

書臨漢帖翰林書。

細(xì)細(xì)品之，此聯(lián)無論順讀、倒讀，讀音不變，平仄協(xié)調(diào)，或音同字異，或義異字同，變化有致，回文諧音兼?zhèn)?，較之一般回文聯(lián)難度更大。說起此聯(lián)的來歷，還有一個(gè)故事：

相傳一位翰林到寺廟游玩，見廟里掛有一副荷花，墨色淋漓，筆法挺健，特別是那亭亭玉立的荷桿，一筆就成，尤見功力。翰林連聲叫絕，問老僧是何人所作，意欲求之。老僧說：“乃貧僧所畫，我出一上聯(lián)，大人若能對(duì)得，當(dāng)以此畫相贈(zèng)?！焙蜕械纳下?lián)是：“畫上荷花和尚畫”。翰林一時(shí)沒有對(duì)上，只得悻悻而歸。回到府內(nèi)，仍在苦思，忽然他看見每日臨摹的字帖，心中一亮，便作出了下聯(lián)：“書臨漢帖翰林書”。

十、復(fù)字聯(lián)

唐代詩人戴叔倫，少年聰穎，先生非常喜歡他。一次，先生帶他到郊外一個(gè)名叫白店的地方游玩，恰遇白羽公雞站在高處啼鳴，先生靈感頓生，作了一上聯(lián)要戴叔倫對(duì)。才思敏捷的戴叔倫一下被難住了，他苦苦思索，直到日頭偏西也沒有對(duì)上。后來，他們走到一處叫黃村的地方，恰巧碰到一只黃狗竄出來追著狂叫。戴叔倫觸景生情，靈機(jī)一動(dòng)，便對(duì)出了下聯(lián)。先生連聲叫好。他們作的對(duì)聯(lián)是：

白店白雞啼白晝；

黃村黃犬吠黃昏。

聯(lián)中用“村”對(duì)“店”，“犬”對(duì)“雞”，十分工穩(wěn)，而且重復(fù)三個(gè)“黃”字對(duì)三個(gè)“白”字，成為一副饒有興味的復(fù)字聯(lián)。

復(fù)字聯(lián)，就是將一個(gè)或幾個(gè)漢字按照一定的規(guī)律，重復(fù)出現(xiàn)多次，使所表達(dá)的主題更加深刻。例如，明代朱元璋賜給金陵秦淮河的一聯(lián)：

佳水佳山佳風(fēng)佳月，千秋佳境；

癡聲癡色癡夢(mèng)癡情，幾輩癡人。

聯(lián)中山下聯(lián)分別將“佳”、“癡”兩字，五次重復(fù)，描寫秦淮河日夜的景色，令人如癡一般地陶醉。

十一、頂針聯(lián)

頂針聯(lián)中，明代才子祝枝山和唐伯虎吟對(duì)的一聯(lián)尤為突出：

水車車水，水隨車，車停水止；

風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。

聯(lián)中“水”與“水”、“車”與“車”，“風(fēng)”與“風(fēng)”、“扇”與“扇”頂針，構(gòu)思非常精巧。

頂針聯(lián)中還有一種頂針復(fù)字聯(lián)。例如，明代朱元璋在私訪中，和重慶一位書生求對(duì)，朱元璋出上聯(lián)，書生對(duì)下聯(lián)：

千里為重，重水重山重慶府；

一人為大，大邦大國大明君。

這副對(duì)聯(lián)既是復(fù)字聯(lián)，又是頂針聯(lián)，（還是析字聯(lián)），并將“重”和“大”重復(fù)四次。又如，有人給觀潮亭寫一聯(lián)：

聽雨，雨住，住聽雨樓也住聽雨聲，聲滴滴，聽，聽，聽；

觀潮，潮來，來觀潮閣上來觀潮浪，浪滔滔，觀，觀，觀。

這是一副典型的頂針復(fù)字聯(lián)，聯(lián)中重復(fù)著四個(gè)“雨”字和“潮”字，重復(fù)著三個(gè)“住”字和“來”字，重復(fù)著六個(gè)“聽”字和“觀”字，耐人尋味。

再如，廣州黃花崗有一副墓聯(lián)：

黃花崗，崗花黃，黃照碧血，血染黃花留芳閣；

綠水河，河水綠，綠印白塔，塔映綠水存真容。

上聯(lián)的“崗”、“黃”、“血”是上遞下接的頂針字，重復(fù)著四個(gè)“黃”字；下聯(lián)的“河”、“綠”、“塔”是上遞下接的頂針字，重復(fù)著四個(gè)“綠”字。這也是一副典型的頂針復(fù)字聯(lián)。

十二、拆字聯(lián)

一些對(duì)聯(lián)按照漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，將聯(lián)中某些漢字拆開進(jìn)行敘述，意義明確，這種對(duì)聯(lián)叫拆字聯(lián)。例如，

四口興工造噐成，口多工少；

二人抬木歸來晚，人短木長。

說起次聯(lián)的來歷，也有個(gè)故事。據(jù)說明代文人吳文泰，有一次讓兩個(gè)家人給好朋友丁遜學(xué)去買木頭。這兩個(gè)人早早去了，很晚才抬著木頭回來。丁遜學(xué)看到木頭買回來了，請(qǐng)了四個(gè)木匠做木器家具。吳文泰見四個(gè)工匠做木器活，心里一動(dòng)，便作了個(gè)拆字聯(lián)，讓丁遜學(xué)來對(duì)。上聯(lián)意思說，四個(gè)人做木匠活兒，人多活兒少。聯(lián)中“四口”指那四個(gè)工匠；“興工”就是做工?！八目谂d工”正好組成個(gè)“噐”字（這是器字的異體字），“噐”字拆開，就有四個(gè)“口”，一個(gè)“工”，所以說“口多工少”。丁遜學(xué)一聽，盯著木頭，就想到了買木料的事，馬上對(duì)了下聯(lián)。下聯(lián)中，“來”是“來”的繁體字。丁遜學(xué)也是采用拆字法，把“來”字拆成了二“人”一“木”。兩個(gè)小“人”和一個(gè)大“木”。意思就是說，兩個(gè)人抬木頭回來晚了，木頭挺長，人顯得挺短，看著很有意思。

十三、析字聯(lián)

聯(lián)苑中，有一種妙趣橫生的析字聯(lián)，“析字”和“拆字”相近似，但也有不同?！拔觥庇小敖狻弊值囊馑?，即通過對(duì)字的分析和解釋，引申出某種意思，以此構(gòu)成對(duì)聯(lián)。例如：

踢破磊橋三塊石；

剪開出字兩重山。

這是一副析字聯(lián)?！袄凇逼瞥扇笆保俺觥遍_作二“山”，用“剪”對(duì)“踢”，以“兩重山”對(duì)“三塊石”，對(duì)仗工整。

又如，香港電影《三笑》中，也有一副析字聯(lián)：

十口心思，思國思君思社稷；

八目尚賞，賞風(fēng)賞月賞秋香。（“賞”是“賞”的繁體字）

這副對(duì)聯(lián)，或許是從乾隆皇帝和紀(jì)曉嵐的那副析字聯(lián)演變而來的：

心口十思，思子思妻思父母；

寸身言謝，謝天謝地謝君王。

十四、拼字聯(lián)

相傳古代有個(gè)相國小姐，選擇女婿的條件很特別，不論貧富，只要對(duì)出她的對(duì)聯(lián)便可。她出的上聯(lián)是：

寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：“明月送僧歸古寺；

上聯(lián)貼出以后，一直過了三年，也無人對(duì)得上。此聯(lián)為何這樣難對(duì)呢？原來是副拼字聯(lián)。“寺”和“詩”分別由“寸”和“土”、“言”和“寺”拼合而成，“月”乃“明”字拆開，而且每句首字均與上句末字相同，這是頂針格，還有引號(hào)內(nèi)又是一句唐詩，這稱作轉(zhuǎn)引格，末字“寺”又是第一組合的字。條件之多，屬對(duì)確為困難。

一天，有位林秀才上京應(yīng)試路過此地，得知此聯(lián)，思索片刻，即對(duì)出下聯(lián)：

雙木成林，林下示禁，禁云：“斧斤以時(shí)入山林”。

林秀才從自己的姓上做文章，雖然個(gè)別平仄不合，但是拼字、拆字、頂針、轉(zhuǎn)引諸條皆合要求，能對(duì)得出這樣的下聯(lián)，確實(shí)不易。

十五、測(cè)字聯(lián)

朱棣在北平當(dāng)燕王時(shí)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫道衍的和尚。道衍一見朱棣，就說：“要是我?guī)椭?，保?zhǔn)讓大王您戴上一頂‘白’帽子。”朱棣一聽就明白了：“王”字加上“白”字不就是“皇”字嗎？于是他就把道衍留了下來。兩人作過一聯(lián)云：

天寒地凍，水無一點(diǎn)不成冰；

國亂民愁，王不出頭誰作主。

這是一副測(cè)字聯(lián)。朱棣的上聯(lián)表面上是說，天氣寒冷，一點(diǎn)水就能結(jié)成冰。它又是拆字聯(lián)，“水”字上加一個(gè)“點(diǎn)兒”，不就是“冰”字了嗎（古代“冰”字可以寫成“氷”）？其實(shí)，這是朱棣在借題發(fā)揮，“水”能變成“冰”，自個(gè)兒這個(gè)“王”能不變成“皇”嗎？道衍早就猜透了朱棣的心事，眼珠兒一轉(zhuǎn)，馬上對(duì)了下聯(lián)，意思說，國家亂糟糟的，老百姓愁眉苦臉的，盼著出個(gè)好皇帝，您這個(gè)做“王”的要挺身而出，為民作主。“王”字出個(gè)“頭兒”，正是個(gè)“主”字。和上聯(lián)一樣，有測(cè)字的意思。真正含義是說，要是燕王您不挑頭干大事，有誰還配作這個(gè)“一國之主”——皇帝呢？沒多久，朱棣就在北平起兵，后來打敗了建文帝，做了皇帝（明成祖）。道衍也當(dāng)了大官。

十六、漏字聯(lián)

據(jù)說，從前有位財(cái)主對(duì)窮人特別狠毒，大家對(duì)他狠之入骨。有一年春節(jié)前夕，這位財(cái)主請(qǐng)人題寫一副春聯(lián)，教書先生給他寫了這樣一聯(lián)：

一二三四五六七；

孝悌忠信禮義廉。

橫批：南北。

這位財(cái)主胸?zé)o點(diǎn)墨，看了教書先生的字寫得不錯(cuò)，非常滿意，除夕夜即把對(duì)聯(lián)貼了出去，圍觀者很多。一些粗通文墨的，感到奇怪，百思不得其解。有個(gè)聰明的人，看出了其中的奧妙，悄悄道破，眾人笑得前仰后合。原來這是一副漏字聯(lián)，上聯(lián)缺個(gè)“八”字，下聯(lián)少個(gè)“恥”字，上下聯(lián)連起來則成了“無恥忘八”，“忘”、“王”同音，亦即“無恥王八”；橫批“南北”，意謂“不是東西”。巧用漏字方式，痛罵財(cái)主一頓，人心大快。

十七、數(shù)字聯(lián)

江蘇蘇州園林有一副有趣的對(duì)聯(lián)：

千朵紅蓮三尺水；

一彎新月半亭風(fēng)。

這是一副數(shù)字聯(lián)。一聯(lián)十四字中無一動(dòng)詞。準(zhǔn)確地運(yùn)用四個(gè)數(shù)詞和四個(gè)量詞進(jìn)行搭配，純用素描的手法，描繪出明麗爽快的園林景色，清新舒展，渾然天成。

又如，筆者為2005年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)撰寫的一副春聯(lián)也是數(shù)字聯(lián)：

萬象更新，百族情融，三春溢彩山河壯；

一元復(fù)始，九州世盛，億眾歡歌歲月馨。

十八、虛字聯(lián)

在古今對(duì)聯(lián)中，將文言虛字“之乎者也矣哉”嵌入聯(lián)中的不少，運(yùn)用恰當(dāng)，妙趣橫生。如，某人寫給觀音大士的一副對(duì)聯(lián)：

音可觀乎；

士何大也？

此聯(lián)不僅嵌入虛字“乎”、“也”，而且還嵌入“觀音大士”四字，十分貼切，饒有情趣。

有副酒店聯(lián)云：

入座三杯醉者也；

出門一拱歪之乎。

聯(lián)中嵌進(jìn)虛字“之乎者也”四字，把一個(gè)酒客的情態(tài)描繪得多么逼真！

某人挽秋瑾聯(lián)：

悲哉秋之為氣；

慘矣瑾其可懷。

聯(lián)中嵌進(jìn)“哉”、“之”、“矣”三虛字，第三字還嵌進(jìn)“秋瑾”兩字，意義深刻。再如，福建連江青芝寺聯(lián)：

翁之樂者山林也；

客亦知天水月乎。

聯(lián)中“之乎者也”全在內(nèi)，堪稱妙哉。

魯迅先生在30年代初曾給瞿秋白題過一聯(lián)：

人生得一知己足矣；

斯世當(dāng)以同懷視之。

此聯(lián)的虛字用得非常精當(dāng)，讀后使人仿佛聽到了魯迅先生意味深長的語音。

十九、嵌名聯(lián)

1983年春節(jié)中央電視臺(tái)等單位舉辦的迎春征聯(lián)中的第四聯(lián)是嵌字聯(lián)，出句是用當(dāng)代三位文藝界知名人士的名字配合起來，而意義連貫一致，構(gòu)思精巧。要求下聯(lián)也要用三位文藝界知名人士相配。最后評(píng)出最佳聯(lián)是：

碧野田間牛得草；

金山林里馬識(shí)途。

再如，今年五月，有感于連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問大陸，筆者為其分別作的嵌名聯(lián)：

題贈(zèng)國民黨主席連戰(zhàn)先生

連以為民，期復(fù)興一統(tǒng)；

戰(zhàn)之與國，仰合作雙贏。

題贈(zèng)親民黨主席宋楚瑜、陳萬水伉儷

兩岸三通，楚天洽萬水；

九州一統(tǒng)，瑜色映千山。

二十、國名地名聯(lián)

1945年8月，日本法西斯宣布無條件投降，中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。喜訊傳到四川成都，家家戶戶都貼出了慶祝勝利的喜聯(lián)。其中有一副把國名、地名巧聯(lián)成的對(duì)聯(lián)：

中國捷克日本；

南京重慶成都。

此聯(lián)上聯(lián)用了三個(gè)國名：中國、捷克、日本；下聯(lián)用了三個(gè)城市名：南京、重慶、成都。上聯(lián)的“捷克”當(dāng)國家名講是一個(gè)詞，要是把它看成兩個(gè)詞，也能當(dāng)“戰(zhàn)勝”、“勝利”講。同樣，下聯(lián)的“重慶”也能看成兩個(gè)詞，當(dāng)“重新慶?！敝v，“成都”可以當(dāng)“成為國都”講。全聯(lián)可以理解為：中國徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者，慶祝南京重新成為國都。（南京本來是國民政府的首都，日本侵略中國后，遷到了四川重慶，南京被日本侵占了?？箲?zhàn)勝利后，南京又成為國都。）此聯(lián)從內(nèi)容到形式上都很新穎，寓意深刻。

有一副蘇川地名巧對(duì)也十分有趣，聯(lián)語是這樣的：

四川成都重慶開國府；

江蘇無錫宜興泥茶壺。

此聯(lián)從字面看，下聯(lián)包括一個(gè)省名、兩個(gè)市縣名，一特產(chǎn)名，意思是說，江蘇沒有錫，適合做泥茶壺。分別將“無錫”、“宜興”別解，用了雙關(guān)、轉(zhuǎn)品的手法，扣合得很嚴(yán)密，天衣無縫。上聯(lián)以四川省名，成都、重慶兩個(gè)地名，分別同上聯(lián)相對(duì)?！俺啥肌笨梢越庾鳌俺闪藝肌保爸貞c”可以講成“再次慶?！保?yàn)椤俺啥肌?，所以“重慶”“開國府”，絲絲入扣，邏輯性強(qiáng)，可謂相映成趣。

二十一、藥名聯(lián)

藥名不僅能入詩，也能入對(duì)聯(lián)。在民間至今還流傳著許多古人巧用藥名作對(duì)聯(lián)的故事。

舊時(shí)有位教書先生和一位醫(yī)生，平時(shí)喜歡作對(duì)聯(lián)。有一天，教書先生去看望醫(yī)生，一進(jìn)門見其院子里桃紅柳綠，隨口道出一聯(lián)：

碧桃萬樹柳千絲；

醫(yī)生在屋內(nèi)聽到，邊往外走邊對(duì)著：

紅棗二枚姜一片。

教書先生又吟道：

避暑最宜深竹院；

醫(yī)生接對(duì)道：

傷風(fēng)尤妙小柴胡。

教書先生一聽，心中甚喜，又念一聯(lián)：

玫瑰花開香聞五六七里；

醫(yī)生不假思索，立即對(duì)出下聯(lián)：

梧桐子大日服八九十丸。

教書先生出句文雅，醫(yī)生應(yīng)對(duì)自然，句句不離藥名，對(duì)仗工整，令人折服。

據(jù)說，舊時(shí)有一位李先生，特別喜歡作對(duì)聯(lián)，有一年的臘月，他鄰居的母親去世了請(qǐng)他寫挽聯(lián)。這時(shí)候寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，李醫(yī)生提筆寫下了這樣一副挽聯(lián)：

知母應(yīng)當(dāng)歸，唯憐父子留行，淚灑冬花冰片雪；

靈仙非沒藥，難求慈姑獨(dú)活，魂飛天竹海風(fēng)寒。

聯(lián)中的“父子”即中藥名“附子”，“留行”即中藥的“王不留行”，“慈姑”即山慈菇，“天竹”即南天竺，“海風(fēng)”即海風(fēng)藤菇，其余像知母、當(dāng)歸、冬花、冰片、靈仙、沒藥、獨(dú)活，均屬中藥名，共十二種中藥。全聯(lián)36個(gè)字，有24字是中藥名，寓意深刻，妙趣橫生，表現(xiàn)了夫妻母子生離死別的悲傷之情。

二十二、作品一串聯(lián)

作聯(lián)方法，可以創(chuàng)新，也可以集句。有人將香港武俠小說家金庸的十四部武俠小說，各取作品的第一字作了一聯(lián)，饒有興味。全聯(lián)云：

飛雪天連射白鹿；

笑書神俠倚碧鴛。

這副對(duì)聯(lián)包含了金庸的十四部武俠小說：上聯(lián)的“飛”——《飛狐外傳》，“雪”——《雪山飛狐》，“天”——《天龍八部》，“連”——《連成訣》，“射”——《射雕英雄》，“白”——《白馬嘯西風(fēng)》，“鹿”——《鹿鼎記》；下聯(lián)的“笑”——《笑傲江湖》，“書”——《書劍恩仇錄》，“神”——《神雕俠侶》，“俠”——《俠客行》，“倚”——《倚天屠龍記》，“碧”——《碧血?jiǎng)Α?，“鴛”——《鴛鴦刀》。此聯(lián)還揭示了金庸先生這些作品的特點(diǎn)，刀光劍影，英雄角逐，哀怨纏綿，頗為恰切。

二十三、影片名聯(lián)

有人用電影名巧妙組成對(duì)聯(lián)，很有趣味。例如：

金沙江畔花枝俏；

云霧山中萬木春。

上聯(lián)由《金沙江畔》和《花枝俏》兩部影片組成；下聯(lián)由《云霧山中》和《萬木春》兩部影片組成，挺有意思。又如：

漁島之子揚(yáng)帆試航，乘風(fēng)破浪；

英雄兒女拼搏創(chuàng)業(yè)，耕云播雨。

這副對(duì)聯(lián)上下聯(lián)各有四部影片名組成，即《漁島之子》、《揚(yáng)帆》、《試航》、《乘風(fēng)破浪》、《英雄兒女》、《拼搏》、《創(chuàng)業(yè)》、《耕云播雨》。此聯(lián)意思不錯(cuò)，對(duì)仗也較工整，但下聯(lián)末字是仄聲，不合律。

二十四、嵌畫聯(lián)

對(duì)聯(lián)，有的像一首詩，有的像一幅畫，十分生動(dòng)形象。例如這副對(duì)聯(lián)：

一簇麗花交輝立；

兩只彩雀互倚蹲。

這就是一副嵌畫聯(lián)。如果按照對(duì)聯(lián)表達(dá)的意思去畫一副圖畫，那么，畫面應(yīng)該是：一簇非常美麗的牡丹花，交相輝映地立著；同一畫面上，有兩只美麗的孔雀互相依靠著蹲在那里。著是一幅多么美麗的圖畫??！

又如，古代有位秀才寫的一副嵌畫聯(lián)：

日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉玫瑰；

雪落板橋，雞犬行過，踏成竹葉梅花。

這副對(duì)聯(lián)的由來，也有一個(gè)有趣的故事。傳說古時(shí)候，有個(gè)秀才，一日坐在綠紗窗前讀書，抬頭見紗窗上晃動(dòng)著一束芙蓉、玫瑰花，心里甚喜，以為是隔壁的小情妹蹲在窗下舉花逗戲。秀才躡步出門，不想竟撲了個(gè)空，驚飛了停棲在窗臺(tái)前的黃鶯和蝴蝶，他即興作了一上聯(lián)。可是怎么也想不出下聯(lián)來。一晃過了八個(gè)月，一天下雪了。他隨鄰居老先生出門，看見橋面上有“梅花、竹葉”圖案，即問老先生是誰畫的？老先生告訴他著是狗和雞路過橋面留下的腳印。秀才聽后樂得拍手大笑，跑回家立即揮筆寫下了下聯(lián)。

記得有一家晚報(bào)征聯(lián)，曾出過一則嵌畫上聯(lián)征求下聯(lián)，聯(lián)云：

雞犬過霜橋，一路梅花竹葉；

這句上聯(lián)，雖是短短十一個(gè)字，可是字字如鑲玉嵌珠，文詞盡管簡約，但意趣新奇絕妙，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。你看，清晨霜鋪大地，寧靜安謐，一座鄉(xiāng)間小橋上，有雞、狗踏霜而過，留下了印印足跡，是以“竹葉”、“梅花”相稱，所繪此情此景，呈朦朧之意，回味無窮。征聯(lián)結(jié)果得出的其中一副下聯(lián)是：

蝶鴿縈血日，半池柳絮芙蓉。

這一下聯(lián)不失為力作，其意境、文采也很有功夫老練。用“蝶鴿”對(duì)“雞犬”，詞性相同。縈，縈回盤旋，和“過”字天然相對(duì)。特別是用“血日”對(duì)“霜橋”，既突現(xiàn)了黃昏對(duì)清晨，又強(qiáng)調(diào)了色彩上的反差，比起雪和霜同是冷色要好得多。尤其后面六個(gè)字就愈加錯(cuò)落有致，頗有鬼斧神工之感了。

二十五、藏典聯(lián)

有人把歷史典故運(yùn)用到對(duì)聯(lián)中，豐富對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，使人產(chǎn)生聯(lián)想，增加思想深度。例如，廣西柳州更新亭的一副對(duì)聯(lián)：

今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水茫茫，走不盡楚峽秦關(guān)，填不平心潭欲海，力為項(xiàng)羽，智為曹操，烏江赤壁共煩惱；

這條路來，那條路去，光陰冉冉，歲月悠悠，留不住朱顏黑發(fā)，帶不走白玉黃金，貴若韓信，富若石崇，淮陰金谷總成空。

此副長聯(lián)，藏了四個(gè)典故：上聯(lián)講秦末項(xiàng)羽，力大過人，號(hào)稱西楚霸王，但由于剛愎自用，不聽忠言，致使眾叛親離，最后在烏江自刎而死；三國時(shí)的曹操，很有智謀，但在赤壁之戰(zhàn)中，卻中計(jì)，也遭大敗。下聯(lián)說韓信為建立西漢立下戰(zhàn)功，被封為淮陰侯，榮華富貴，后來謀反，被呂后所殺，功勞一場空；西晉荊州刺史石崇，以劫掠客商財(cái)產(chǎn)無數(shù)，成為大富豪官僚，在洛陽建有金谷園。八王之亂，他與齊王冏結(jié)黨，為趙王倫所殺，一切都完了。這副對(duì)聯(lián)用典得當(dāng)，告誡人們珍惜光陰，克服雜念私欲，勿為金錢物質(zhì)煩惱，富于哲理，頗有警策之意。

二十六、謎語聯(lián)

將謎語用對(duì)聯(lián)的方式表達(dá)，這種對(duì)聯(lián)叫做謎語聯(lián)。相傳古時(shí)候，有位老先生，一天到雜貨店去買東西。他遞上一張紙條，紙上不是寫物品的名稱，而是一副對(duì)聯(lián)：

白蛇過江，頭戴一輪紅日；

青龍掛壁，身披萬點(diǎn)金星。

青年店員不解，請(qǐng)教在旁的老師傅，老師傅從貨架上拿來油燈芯與一桿秤，老先生十分滿意。

2005年中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)上，筆者撰寫了一副謎語聯(lián)：

金雞唱曉迎紅日；

玉指弘慈泛紫光。

此聯(lián)的謎底是中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)上的兩個(gè)節(jié)目名：《丹鳳朝陽》和《千手觀音》。

二十七、節(jié)氣聯(lián)

有人寫了這樣一副對(duì)聯(lián)，很有意思：

天氣大寒，霜降屋檐成小雪；

日光端午，清明水底見重陽。

這是一副節(jié)氣聯(lián)。上下聯(lián)里嵌入了“大寒”、“霜降”、“小雪”、“清明”四個(gè)節(jié)氣，還嵌入了“端午”、“重陽”兩個(gè)民間節(jié)日。語言流暢，對(duì)仗工整，確為佳聯(lián)。

1943年，《大公報(bào)》登了一上聯(lián)，征下聯(lián)。聯(lián)為：

霜降降霜，誰可憐孀婦雙腳冷；

一天，陳毅軍長看到了這一上聯(lián)，考慮了一會(huì)，便寫出了下聯(lián)：

谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

這聯(lián)也是節(jié)氣聯(lián)，出句甚妙，對(duì)句天衣無縫。陳毅軍長先用節(jié)氣“谷雨”對(duì)“霜降”，再回文“雨谷”對(duì)“降霜”，最后以“孤身寒”對(duì)“雙腳冷”，況且“孤”、“姑”、“谷”字同音，與上聯(lián)“雙”、“孀”、“霜”同音字相對(duì)，滴水不漏，令人叫絕。

 春節(jié) 對(duì)聯(lián)的盛宴

    ■常江先生特為本報(bào)讀者撰寫的春聯(lián)　■攝影/本報(bào)記者　郝羿發(fā)表評(píng)論短信發(fā)送郵給朋友打印文本關(guān)閉　　中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長常江先生教大家趣品對(duì)聯(lián)———

　　■時(shí)間：2007年12月8日

　　■地點(diǎn)：燕趙講壇

　　■演講者：中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長常江

　　■演講主題：常江漫說對(duì)聯(lián)

　　■演講者小傳

　　常江，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，中華對(duì)聯(lián)文化研究院院長、中國地質(zhì)大學(xué)客座語言學(xué)教授，滿族，吉林市人。出版文史詩聯(lián)類著述及工具書40余種，有“帳篷詩人”之譽(yù)，被評(píng)為全國“聯(lián)壇十杰”。主講中央電視臺(tái)《佳聯(lián)趣對(duì)賀新春》、《奇聯(lián)妙對(duì)賀新春》等多個(gè)電視臺(tái)對(duì)聯(lián)節(jié)目。

　　春聯(lián)屬對(duì)聯(lián)中的一種，春節(jié)貼春聯(lián)是大家過年必不可少的習(xí)俗，因此可以說春節(jié)既是大家的節(jié)日，也是對(duì)聯(lián)的盛宴。應(yīng)該如何欣賞對(duì)聯(lián)？做對(duì)聯(lián)最應(yīng)該注意的是什么？對(duì)聯(lián)的規(guī)律與本質(zhì)又是什么？本文涉及以下幾副尚未有合適下聯(lián)的對(duì)聯(lián)，有興趣的讀者不妨先對(duì)一對(duì)，來一次智慧游戲：

　　小偷偷偷偷東西

　　月照紗窗格格孔明諸葛（格）亮

　　山大王大山

　　演講之前，先出兩個(gè)對(duì)句請(qǐng)大家對(duì)，一個(gè)是“三陽開泰”，另一個(gè)是“小偷偷偷偷東西”。

　　這次來河北講對(duì)聯(lián)，我很高興，因?yàn)楹颖痹趯?duì)聯(lián)上是赫赫有名的。清代最有名的對(duì)聯(lián)大師紀(jì)曉嵐是河北滄州人，秦皇島的對(duì)聯(lián)在全國的名氣不小，“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長長長長長長長消?！北M管同類的變讀的對(duì)聯(lián)很多，但秦皇島的這副對(duì)聯(lián)就是出名。

　　現(xiàn)在，國務(wù)院公布的第一批需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里面，就有對(duì)聯(lián)一項(xiàng)，名字叫“楹聯(lián)習(xí)俗”。請(qǐng)注意，是“習(xí)俗”，不光是坐在屋里寫對(duì)聯(lián)了，要讓對(duì)聯(lián)這種好的藝術(shù)形式，不斷地在老百姓當(dāng)中生根開花流傳下去。

　　幾乎所有的文學(xué)藝術(shù)形式，到了今天都發(fā)生了巨大的變化，但是對(duì)聯(lián)沒變，明清時(shí)候的對(duì)聯(lián)跟我們現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)還是一樣的。

　　對(duì)聯(lián)最重要的是詞性要相同

　　對(duì)聯(lián)這種藝術(shù)形式是非常穩(wěn)定的，超穩(wěn)定。中國是詩的國家，你看看從《詩經(jīng)》到《楚辭》到《樂府詩》到五、七言律詩絕句到五四運(yùn)動(dòng)的新詩，變化太大了，現(xiàn)在的新詩哪有一點(diǎn)《詩經(jīng)》和《楚辭》的影子？沒有！詩的變化這么大。

　　幾乎所有的文學(xué)藝術(shù)形式，到了今天都發(fā)生了巨大的變化，但是對(duì)聯(lián)沒變，晉代的時(shí)候大家口頭應(yīng)對(duì)，唐代的時(shí)候口頭應(yīng)對(duì)，明清是對(duì)聯(lián)的鼎盛時(shí)期，明清時(shí)候的對(duì)聯(lián)跟我們現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)還是一樣的。

　　它都什么不變？

　　第一、對(duì)聯(lián)的存在形式不變。漢朝時(shí)候的“神荼”、“郁壘”是刻在門上的，桃符就是掛在門上的，到現(xiàn)在你看我們的春聯(lián)還在門上，還是一橫兩豎的形式，還是門一邊一個(gè)。

　　第二、對(duì)聯(lián)的藝術(shù)規(guī)律沒有變、藝術(shù)形式?jīng)]有變。對(duì)聯(lián)的藝術(shù)規(guī)律是什么？

　　1.字?jǐn)?shù)相等。

　　2.內(nèi)容相關(guān)，就是上下聯(lián)的內(nèi)容得有關(guān)系。

　　3.詞性相同，上聯(lián)是什么詞性，下聯(lián)也要是什么詞性，比如說“三陽開泰”第一個(gè)是數(shù)字，那你對(duì)的時(shí)候第一個(gè)也要是數(shù)字。

　　4.結(jié)構(gòu)相近。這就相當(dāng)于漢語語法的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代漢語語法是五四運(yùn)動(dòng)以后才有的，之前的是古文字結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用現(xiàn)代漢語比較方便，只能說結(jié)構(gòu)是相近的。

　　5.強(qiáng)弱相當(dāng)。如果上聯(lián)寫全世界，下聯(lián)寫自己家，這樣強(qiáng)弱就不相當(dāng)了。對(duì)聯(lián)它強(qiáng)弱要相當(dāng)。

　　6.平仄相協(xié)調(diào)。上聯(lián)用平平，下聯(lián)就用仄仄。我是主張?jiān)谄截粕弦艑挼模荒芟裨娔敲磭?yán)。當(dāng)然，起碼也要有一點(diǎn)要求，那就是你上聯(lián)要仄聲字結(jié)尾，下聯(lián)要平聲字結(jié)尾。其他字要平仄相對(duì)。

　　這6個(gè)因素里面最重要的是詞性相同，對(duì)聯(lián)的對(duì)仗最主要表現(xiàn)在詞性上?，F(xiàn)在我把發(fā)下去的小條收一收，看看大家怎么對(duì)“三陽開泰”。

　　什么是“三陽開泰”？可能有人不知道。五行八卦，《易經(jīng)》有六十四卦，我們每年有12個(gè)月，《易經(jīng)》里面把每一個(gè)月定一個(gè)卦名。卦是分六爻，每一爻或者是陰爻或者是陽爻，陽就是“-”，陰爻就是“--”。

　　比如，十月有六個(gè)陰爻，它卦名叫坤，這是陰的極端情況；十一月有一個(gè)陽爻、五個(gè)陰爻，卦名叫復(fù)；十二月是兩個(gè)陽爻、四個(gè)陰爻，卦名叫臨；正月是三個(gè)陽爻、三個(gè)陰爻，它的卦名叫泰，每年的正月都是泰月，都是泰卦，都是三陽爻，所以叫“三陽開泰”?！瓣枴焙汀把颉敝C音，所以在羊年來的時(shí)候用“三羊開泰”的非常多，但不是只有羊年才用。

　　這樣就明白了：“陽”是名詞，“開”是動(dòng)詞，“泰”又是名詞。這是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。這樣，如果對(duì)“五谷豐登”就不對(duì)了，豐是豐收，登是成熟。豐登是豐和登并列組成的名詞，對(duì)不上開泰；“四季長春”呢？長是副詞，是修飾“春”的，不是動(dòng)詞，對(duì)不上開泰；“五福齊來”這個(gè)“齊”也是副詞。最好的對(duì)句是什么呢？是“五福臨門”。為什么“五福臨門”最好？因?yàn)槲疫@個(gè)“陽”可以諧音這個(gè)“羊”，“五?！钡摹案！笨梢灾C音蝙蝠的“蝠”，在我們民間裝飾里面，經(jīng)常用蝙蝠來代表“?！弊帧?/font>

　　我舉“三陽開泰”這個(gè)例子就是想跟大家說，對(duì)聯(lián)看起來簡單，但仔細(xì)分析還挺有意思。我們所有的知識(shí)都可以用到對(duì)聯(lián)里面來，你說我在家里面隨便寫春聯(lián)沒有人管，那你“五谷豐登”也就豐登了，可是你如果要是參加對(duì)聯(lián)征聯(lián)，到專家手里一看“五谷豐登”就給Pass掉了，您連入圍都入不了。

　　紀(jì)曉嵐的妾給紀(jì)曉嵐出了一上聯(lián)，“月照紗窗格格孔明諸葛（格）亮”，這個(gè)直到現(xiàn)在也沒有人對(duì)上來。

　　對(duì)聯(lián)的本質(zhì)是均衡

　　第三、對(duì)聯(lián)的均衡本質(zhì)不變。

　　對(duì)聯(lián)的本質(zhì)是什么？我給它想了一個(gè)詞叫“均衡”，它不是簡單的對(duì)稱。如果上聯(lián)平聲下聯(lián)平聲這也是對(duì)稱，但是上聯(lián)是平下聯(lián)是仄，我認(rèn)為它是一種平衡的關(guān)系。

　　對(duì)聯(lián)有多少平衡？或者說對(duì)聯(lián)在自己的藝術(shù)規(guī)律當(dāng)中有多少矛盾？有哪些東西需要通過“均衡”來解決呢？

　　1.對(duì)與聯(lián)。對(duì)和聯(lián)本不是一回事，對(duì)就是相對(duì)、對(duì)立；聯(lián)就是關(guān)聯(lián)、聯(lián)系。那么對(duì)和聯(lián)是怎么統(tǒng)一的？就是通過對(duì)仗來統(tǒng)一的。所以要做好對(duì)聯(lián)就要把握好對(duì)仗，把對(duì)仗關(guān)系研究透了，對(duì)聯(lián)就會(huì)做了。

　　2.上與下。上和下也是矛盾，和它相同的，比方說詞它有上闋、下闋，除了詞再也沒有什么藝術(shù)是兩部分組成的，而這兩個(gè)部分的關(guān)系又是缺一不可。在一個(gè)共同體里，只有上沒有下總是一件讓人放心不下的事，歷史留下好多這種絕對(duì)，或者光有上或者光有下，我剛才給大家說的“小偷偷偷偷東西”就曾是一個(gè)絕對(duì)，當(dāng)然這個(gè)絕對(duì)已經(jīng)有人對(duì)上了。

　　有人問我世界上最難的對(duì)子是什么？有時(shí)候也很難說，但是至少有幾個(gè)對(duì)聯(lián)誰都沒有對(duì)上過。比方說咱們河北的紀(jì)曉嵐，紀(jì)曉嵐是對(duì)對(duì)子的大師，有一次他的如夫人（就是妾）跟他說，你說天下沒有對(duì)不上來的對(duì)子？紀(jì)曉嵐說沒錯(cuò)，他的妾就說，我給你出個(gè)對(duì)子讓你對(duì)對(duì)，“月照紗窗格格孔明諸葛（格）亮”，紗窗都是窟窿眼兒，光線一照進(jìn)來，每一個(gè)格、每一個(gè)小孔都是明的，諸格就是所有的格，全都亮?！翱酌鳌本褪恰爸T葛亮”，一個(gè)人。紀(jì)曉嵐想了半天對(duì)不上來，這個(gè)直到現(xiàn)在也沒有人對(duì)上來。

　　3.難與易。有時(shí)候覺得挺長的難吧，有時(shí)候很短的也難，“山大王大山”多簡單，連筆畫都少，但它的難不亞于上面的那個(gè)。為什么？我們看，第一它是兩個(gè)名詞，“山大王”是一個(gè)名詞，“大山”是一個(gè)名詞；第二“大山”是個(gè)名人，關(guān)鍵在這；第三它是個(gè)回文，前后念都行；第四這個(gè)大字又是一個(gè)變讀，它不但讀大（dà）它還讀大（dài）；還有一個(gè)大家沒有想到，字筆畫左右對(duì)稱這叫玻璃對(duì)，就好像把這個(gè)對(duì)子貼在玻璃上，你在玻璃那邊看跟在玻璃這邊看都是一個(gè)字。簡單吧？就五個(gè)字難死人了。后來對(duì)什么的都有，有對(duì)“母老虎老母”，好一點(diǎn)的比方說對(duì)“西單人單西”，但是天底下哪有單西這個(gè)名人呢？

　　4.左與右，這也是一個(gè)矛盾，該左的在左、該右的在右，貼反了就感覺到別扭，尤其是春聯(lián)自己別給自己找別扭，你要把春聯(lián)貼順暢了。

　　5.長與短。對(duì)聯(lián)是寫長一點(diǎn)的好還是寫短一點(diǎn)的好？各有千秋。從統(tǒng)計(jì)來講，七言聯(lián)也就是七個(gè)字的對(duì)聯(lián)能占30%，那就說明還是短聯(lián)比較多。我是主張寫短聯(lián)的，因?yàn)閷?duì)聯(lián)是非常精練的文學(xué)藝術(shù)形式，它比詩要精練，如果你寫的好多都比詩要長，就讓人感覺不精練了。長聯(lián)也有比較膾炙人口的，像昆明的大觀園樓長聯(lián)，成都的望江樓長聯(lián)，貴陽的甲秀樓長聯(lián)這都是比較有名的。

　　當(dāng)代也有些人創(chuàng)造長聯(lián)，這個(gè)長聯(lián)的創(chuàng)作可能有一點(diǎn)形式主義，最近有人為了奧運(yùn)會(huì)寫了2008字長聯(lián)，說給我寄來，希望我肯定。我電話里問他，這么長的對(duì)聯(lián)里有重字沒有？他說重字有啊。我說，北京你出現(xiàn)過多少次？他說出現(xiàn)好多次。我說，跟北京相對(duì)仗的是什么詞？他說什么詞都有。我說這就有問題了，對(duì)聯(lián)不能這么創(chuàng)作，不是說把字湊夠數(shù)就行了。中國常用字一共才3000個(gè)字，有人創(chuàng)作了幾萬字的“長聯(lián)”，我說我不知道這個(gè)聯(lián)怎么讀，能不能叫做對(duì)聯(lián)還是個(gè)問題。我覺得不要揀長的做，創(chuàng)什么紀(jì)錄。把短聯(lián)做好了就不錯(cuò)了。對(duì)聯(lián)不看長度，要比誰做得好。鄭板橋的“室雅何須大，花香不在多”，讓人覺得多有味！韓信祠的“生死一知己，存亡兩婦人”，十個(gè)字把韓信的一生給寫全了。當(dāng)然，長聯(lián)也有好的，比如昆明的大觀園樓長聯(lián)“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊”讓人感覺又是不一樣，所以這也是一個(gè)矛盾。

　　6.平與仄。它們也是一種矛盾，處理平和仄的矛盾有很多辦法。

　　7.古與今。古聯(lián)和今聯(lián)，我們前面說過了，它在藝術(shù)形式上沒有什么大的改變，于是就沒有必要強(qiáng)調(diào)古聯(lián)和今聯(lián)了。

　　8.強(qiáng)與弱。一般來講上聯(lián)和下聯(lián)，它的強(qiáng)弱要相當(dāng)，“室雅何須大，花香不在多”，他都是圍繞我們的日常生活來寫的，他不是寫“室雅何須大”而另一半跑到昆侖山去了。如果哪一個(gè)稍微強(qiáng)一點(diǎn)，或者稍微弱一點(diǎn)也無大礙。但是總體來講反差不要太大。

　　9.雅與俗。這也是一種矛盾，對(duì)聯(lián)是雅一點(diǎn)好還是俗一點(diǎn)好？對(duì)于對(duì)聯(lián)來講它沒有這么嚴(yán)格的界限，它本身是雅俗共賞的，這也是它具有親和力的一個(gè)原因。

　　漢語最簡練。聯(lián)合國所有的文件，都用不同語言翻譯出來，每次拿來一摞各種語言的文本，她就說把最薄的那個(gè)給我，那是漢語的。

　　學(xué)對(duì)聯(lián)寫對(duì)聯(lián)要注意趣味性

　　繼承對(duì)聯(lián)，首先要繼承對(duì)聯(lián)能夠表現(xiàn)漢字語言簡練、功能豐富這些優(yōu)點(diǎn)。

　　曾在聯(lián)合國工作過的袁曉園女士講過，聯(lián)合國所有的文件，都用不同語言翻譯出來，每次拿來一摞各種語言的文本，她就說把最薄的那個(gè)給我，那是漢語的。從來都是如此。漢語最簡練。我們看翻譯電影，有時(shí)候他說了半天話，漢語的字已經(jīng)說完了，但為了跟口型對(duì)，還得拉長聲再加點(diǎn)別的東西。漢語簡練，這一點(diǎn)我們千萬不要忘了，對(duì)聯(lián)就是要把最簡練的東西，拿給大家看。所以從這一點(diǎn)來講，我們要繼承的第一個(gè)方面是要孩子們學(xué)會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)。

　　要讓孩子們對(duì)對(duì)聯(lián)就要讓他們感興趣，你不能一開始就讓他對(duì)“三陽開泰”，那他就沒興趣，我?guī)W(xué)生開始就教“打虎”，打虎你對(duì)什么？有文的可以對(duì)文的，有俗的你就對(duì)俗的，但你一定要讓孩子知道“打虎”兩個(gè)字是仄仄，讓他一定對(duì)出平平的兩個(gè)字來，哪怕是“捉雞”也可以；你還必須讓他知道上聯(lián)是一個(gè)動(dòng)詞一個(gè)動(dòng)物，慢慢他就有興趣了。弄上五個(gè)、十個(gè)讓他覺得好玩，你讓他自己從里面挑一個(gè)最好的。魯迅小時(shí)候，先生給出個(gè)對(duì)子叫“獨(dú)角獸”，學(xué)生有對(duì)“百毒蟲”的，有對(duì)“八足蟹”的，魯迅對(duì)的得到老師的認(rèn)可，他對(duì)的是“比目魚”，“獨(dú)角獸”的“獨(dú)”不是數(shù)字但它表示一，“比目魚”的“比”也不是數(shù)目字但它能代表二。如果我們讓孩子認(rèn)識(shí)到這些細(xì)微的區(qū)別的話，對(duì)孩子的語文學(xué)習(xí)絕對(duì)有幫助。

　　遼寧有一個(gè)小學(xué)，從一年級(jí)到五年級(jí)，上課就是以對(duì)對(duì)子教學(xué)為主，課文教學(xué)為輔。結(jié)果它在地區(qū)統(tǒng)考年年第一，這或許是因?yàn)橄矚g對(duì)對(duì)子的人，能成為知識(shí)非常豐富的人。他必須有豐富的知識(shí)才能夠使自己的語言順暢地有效地表達(dá)出來，所以第一點(diǎn)我們要讓孩子們繼承。

　　“三柱聯(lián)”，中間是上聯(lián)，兩邊是下聯(lián)，或者兩邊是上聯(lián)，中間是下聯(lián)。這是創(chuàng)造，但是給人的感覺還是對(duì)聯(lián)。

　　適應(yīng)現(xiàn)代建筑的需要出現(xiàn)了三柱聯(lián)

　　前面講了對(duì)聯(lián)的不變，其實(shí)對(duì)聯(lián)有超靈活的創(chuàng)新手段，它不變的過程當(dāng)中也有很多創(chuàng)新。怎么樣創(chuàng)新呢？

　　打破均衡就是一種創(chuàng)新。我們講了對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)要相等，對(duì)聯(lián)它是有上下，有左右，上下構(gòu)成的一個(gè)完整的對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在情況也發(fā)生變化。

　　南方很多鋪面，樓上是住家樓下開小商店。過去的房子都小，一層開個(gè)買賣，左邊寫上聯(lián)，右邊寫下聯(lián)，中間再寫一個(gè)橫批?，F(xiàn)在有錢了蓋大房子，樓層也加高了。底下開了兩間，這兩間都是一家的買賣，就有三個(gè)柱子了。這對(duì)聯(lián)怎么貼？左邊上聯(lián)，右邊下聯(lián)，中間是空的，這不行。中間的柱子貼橫批，也不行。于是就出現(xiàn)了“三柱聯(lián)”，中間是上聯(lián)，兩邊是下聯(lián)，或者兩邊是上聯(lián)，中間是下聯(lián)。這是創(chuàng)造，但是給人的感覺還是對(duì)聯(lián)。

　　有一次楹聯(lián)書法大賽，我去當(dāng)評(píng)委。有人說，一個(gè)人字寫得好，可怎么寄來就三條？是不是寄來的時(shí)候寄丟了一條，剩下三條了？我說你打開看看，打開一看我說不是，人家寫的是“三柱聯(lián)”沒有寄丟，就是三條。于是大伙說三柱聯(lián)第一次見。最后那位得了一等獎(jiǎng)，是吉林的李俊和。這種創(chuàng)造是隨著我們現(xiàn)代生活的改變而出現(xiàn)的，打破這種均衡對(duì)聯(lián)是可以發(fā)展的。

　　袁世凱去世，有人寫了挽聯(lián)：“中華民國萬歲，袁世凱千古”。然后有人說了，千古能對(duì)萬歲，袁世凱對(duì)得起中華民國嗎？有弦外之音、言外之意。

　　對(duì)聯(lián)中的“無情對(duì)”就是打破常規(guī)而出現(xiàn)的

　　打破常規(guī)對(duì)聯(lián)也是可以發(fā)展的。我們都說對(duì)聯(lián)上聯(lián)要仄聲字結(jié)尾，下聯(lián)要平聲字結(jié)尾，但是有的人打破常規(guī)了。孫中山就打破了，“革命尚未成功，同志仍需努力”。你說我調(diào)過來行不行？“同志仍需努力；革命尚未成功”，口氣不對(duì)。陶行知先生是民國時(shí)候非常有名的教育家，他做的一副對(duì)聯(lián)叫作“捧著一顆心來；不帶半根草去”。“來”是平聲字但是他作為上聯(lián)了，“去”是個(gè)仄聲字他作為下聯(lián)了。你說不行非得上仄下平顛倒一下：“不帶半根草去，捧著一顆心來”，語氣不順。我們說一般情況下，是需要上仄下平，但極個(gè)別情況你變了也許是一個(gè)好作品。

　　再有我們說對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等，個(gè)別時(shí)候字?jǐn)?shù)不等，但確實(shí)是精彩對(duì)聯(lián)。袁世凱去世，有人寫了挽聯(lián)：“中華民國萬歲，袁世凱千古”。然后有人說了，千古能對(duì)萬歲，袁世凱對(duì)得起中華民國嗎？是呀，袁世凱是對(duì)不起中華民國呀。有弦外之音、言外之意。

　　我們說上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)，后來專門有一種對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)詞性對(duì)仗非常漂亮，內(nèi)容不相關(guān)，不但不相關(guān)而且相差特別遠(yuǎn)，上聯(lián)和下聯(lián)一點(diǎn)“情誼”都沒有，所以叫“無情對(duì)”。最早的“無情對(duì)”跟咱們河北還有點(diǎn)關(guān)系。

　　清末時(shí)候的京官，生活很清苦又沒有地方玩，現(xiàn)在北京我們能玩的那些地方當(dāng)時(shí)都不開放，只有皇上能去，皇上有時(shí)候賞賜大臣去中南海玩一圈，到北海去玩一天，那是不得了的賞賜了。平時(shí)，大臣只能去陶然亭。說這天有包括張之洞等幾個(gè)大臣去了陶然亭，張之洞，河北南皮人。他喝著酒，就問拿什么對(duì)“陶然亭”呢？你們誰對(duì)一對(duì)？一會(huì)兒直隸總督端方就對(duì)張之洞說，我說有一個(gè)能對(duì)，拿您的名字對(duì)。陶和張都是姓，然和之都是虛詞，亭和洞都是景物名詞，上下聯(lián)能對(duì)上，但意思卻不相關(guān)，“張之洞”對(duì)“陶然亭”，這是比較早的無情對(duì)。

　　無情對(duì)有時(shí)候?qū)ζ饋硗τ幸馑嫉模芯涔旁姟肮T桃李爭榮日”，是說出在你門下的那些學(xué)生，大家爭著來表現(xiàn)自己人生價(jià)值的時(shí)候?！肮T桃李爭榮日”，有人就一個(gè)字一個(gè)字去對(duì)，最后對(duì)的是“法國荷蘭比利時(shí)”。公對(duì)法，門對(duì)國，桃李兩種樹木，荷蘭兩種花卉，爭榮對(duì)比利，日對(duì)時(shí)，對(duì)的多好，居然對(duì)出三個(gè)國名。

　　1987年我們和石家莊環(huán)宇集團(tuán)合作，在中央電視臺(tái)搞一個(gè)征聯(lián)頒獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)晚會(huì)，就“石家莊”三個(gè)字，我就做了個(gè)“無情對(duì)”，對(duì)的是“喬國老”?！笆仪f”跟“喬國老”毫無關(guān)系，但是石跟喬都是姓，喬石是人名，國家是個(gè)名詞，老莊又是哲學(xué)上的名詞老子、莊子，這個(gè)我感覺對(duì)得很巧。我還對(duì)過一個(gè)“無情對(duì)”，上聯(lián)“牛得草”，我對(duì)了一個(gè)“馬拉松”，像這種東西我覺得它就體現(xiàn)了對(duì)聯(lián)的趣味性和特殊的美。我們春聯(lián)貼的那些東西，和平時(shí)這些有趣味的東西相得益彰，使對(duì)聯(lián)成為我們傳統(tǒng)文化里面受人矚目的風(fēng)景。

　　我在中國地質(zhì)大學(xué)講對(duì)聯(lián)，也說到“小偷偷偷偷東西”了。過了一個(gè)禮拜，聽講課的大學(xué)生就給我對(duì)上了兩個(gè)：一個(gè)是“大侃侃侃侃南北”，一個(gè)是“大款款款款賓客”。

　　新語言的出現(xiàn)能使絕對(duì)逢生

　　采用新語言能夠使對(duì)聯(lián)獲得新發(fā)展。過去那些個(gè)對(duì)不上的絕對(duì)，可能在新的語言環(huán)境里面能對(duì)上了。比如說“小偷偷偷偷東西”，在應(yīng)征這副聯(lián)的時(shí)候，我們很自然由小想到大，小偷對(duì)大盜，但這上聯(lián)的關(guān)鍵是在哪？“小偷偷偷偷東西”，小偷的偷是個(gè)名詞，第二、三個(gè)偷是形容詞，第四個(gè)偷是動(dòng)詞，一分析還挺復(fù)雜。聽眾中有人對(duì)“大盜盜盜盜東西”，“盜盜”怎么回事，沒有這樣說的?！熬觳觳觳煨⊥怠保@不行，上聯(lián)有小偷了，你不能再有小偷?！按笤捲捲捲捘媳薄保霸捲挕辈幌裨?，不行。“大將將將將南北”，“大帥帥帥帥東西”帥帥好說點(diǎn)，“帥東西”，意思不明確。

　　有一次，我在中國地質(zhì)大學(xué)講對(duì)聯(lián)，也說到“小偷偷偷偷東西”了。過了一個(gè)禮拜，聽講課的大學(xué)生就給我對(duì)上了兩個(gè)，我一看還真是不錯(cuò)。一個(gè)是“大侃侃侃侃南北”，侃侃而談是一個(gè)成語，這不是生編硬造的，你偷偷我侃侃也都是我們的口頭常用語。大侃是近十年出現(xiàn)的新詞，一百年前有小偷的那個(gè)時(shí)候還沒有這個(gè)詞，所以古人對(duì)不上來值得原諒。再一個(gè)是“大款款款款賓客”，這個(gè)也好，“款款”也是現(xiàn)成的詞，大款也是近來出現(xiàn)的名詞，如果沒有這樣的詞先墊底，那這副對(duì)聯(lián)就出不來。今后還會(huì)不斷有新的語言闖進(jìn)我們的生活，我們要不斷留意，說不準(zhǔn)什么時(shí)候就碰上了，把“山大王大山”給對(duì)出來了。

　　我說了對(duì)聯(lián)的本質(zhì)是均衡，均衡是一種非常有趣的活動(dòng)，這樣一來他就不會(huì)心情浮躁，你發(fā)脾氣沒用，您得把詞找出來，你得慢慢來，于是我們會(huì)變得心平氣和。所以學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，學(xué)習(xí)這種均衡術(shù)對(duì)我們身體健康是有好處的。你聽了對(duì)聯(lián)覺得有意思，在學(xué)的過程當(dāng)中增加對(duì)它的興趣，再把對(duì)聯(lián)傳給后人，你家里也是樂融融的。

　　小貼士：怎樣區(qū)分上下聯(lián)？

　　怎么知道哪個(gè)是上聯(lián)、哪個(gè)是下聯(lián)？一個(gè)最簡單的辦法：如果最后一個(gè)字是個(gè)仄聲字（所謂的仄聲字就是漢語的三聲、四聲）。比如說：“三陽開泰”的“泰”是個(gè)仄聲字，那它就是上聯(lián)，要貼在面對(duì)的大門的右邊。下聯(lián)要貼在左邊。它的理由在于，豎寫的文字要從右往左念，對(duì)聯(lián)是豎寫的，所以要從右往左念，我們要保證它的正確存在形式。