2019\10\10
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香
@ | 古詩詞賞析
初到黃州
宋·蘇軾
自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
這首七律《初到黃州》，根據(jù)題目我們可知，是蘇軾初貶黃州之作，表現(xiàn)了其豁達樂觀的人生心態(tài)。蘇軾之所以被貶黃州，當然是因為“烏臺詩案”。每當提到蘇軾，“烏臺詩案”都是永遠無法繞過的一道坎，而且我們在多篇賞析中也不止一次地提到“烏臺詩案”，但是“烏臺詩案”到底是怎么一回事呢？
先從詞義上來看，“烏臺詩案”，“烏臺”就是指御史臺，御史臺和后來的督察院一樣，大概都相當于今天的紀委監(jiān)察部門。為什么叫御史臺“烏臺”呢？因為御史臺院里多種柏樹，而柏樹上有烏鴉棲息，故稱。蘇軾的這樁案子就跟他的詩文有關(guān)。
元豐二年，蘇軾由徐州升任至湖州，按慣例，他寫了一篇謝表，叫做《湖州謝上表》。其中有這樣幾句話：
“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！?/p>
其實這句話很好理解，大概是謙虛說自己愚鈍、德才疏淺等等。但是，大家注意了，這里有幾個詞需要格外留意，一個是“新進”，一個是“生事”。這個時候的皇帝是誰呢？對，就是那個重用王安石推行新法的宋神宗。當時保守和變法兩派斗爭得非常厲害，我們都知道，保守派的領(lǐng)袖是司馬光，變法派的領(lǐng)袖是王安石。司馬光曾公開稱王安石變法是“生事”，對此，王安石還寫了著名的《答司馬諫議書》來反駁?！吧隆背闪吮Ｊ嘏晒糇兎ㄅ傻膶Ｓ迷~。不僅如此，我們也知道，蘇軾本身也反對變法，他曾經(jīng)給神宗皇帝上書，寫了一篇《上神宗皇帝》，說王安石“招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效……近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多”。宋神宗那可是全力支持王安石變法的，在這種情況下，蘇軾在謝表書里用出了這樣敏感的詞，到底是不是他的原意，我們暫不說。單就從影響來說，那確實是非常不好的，蘇軾可是當時的“名士”，如果事情傳出去，對原本就步履維艱的變法大大不利。而且在新舊兩派斗得這么厲害的節(jié)骨眼上，一舉一動都會受到對方的攻擊。
恰巧這時蘇軾出版了自己的一部文集，更是給了留下了把柄人。御史臺有個叫舒亶的，花了整整四個月的時間，來研究這部文集，挑出了幾首詩，并與新法一一對應(yīng)，終于有了重大發(fā)現(xiàn)，原來這個蘇軾，果然是包藏禍心，反對新法，諷刺圣上。于是彈劾蘇軾，呈于神宗。都有哪些詩呢？
“贏得兒童語音好，一年強半在城中”，譏諷青苗法；
“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，譏諷新法數(shù)例；
“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，譏諷農(nóng)田水利法；
“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”，譏諷市易法……
蘇軾寫這些詩，本來是訴百姓之苦，但是還別說，真能跟新法一條條都對上，也不知道是有意還是無意。隨即，國子監(jiān)博士李宜之和御史中丞李定同時上奏彈劾蘇軾，說蘇軾沽名釣譽，譏諷新法，藐視圣上，應(yīng)該斬首示眾。神宗看了這些奏章，說得有憑有據(jù)，本來新法推行就很困難，窩了一肚子氣，偏偏蘇軾又往槍眼上撞，就要拿蘇軾。
虧得蘇軾平常人脈不錯，有個駙馬叫王詵，立即偷偷給正在南京當差的蘇轍傳信，蘇轍又趕緊派人報信給蘇軾。所以，神宗派的人還沒到，蘇軾就知道要有人來抓自己了。等上面的人到了，蘇軾嚇得不敢出來。最后得知，神宗派發(fā)的公文是詩文誹謗、傳京待命時，只得跟著上路。路上經(jīng)過太湖、長江之時，蘇軾打算跳水自盡，但是不知道自己到底是什么罪名，又怕連累親朋好友，只能忍下，另一面，家里忙著銷毀自己的詩信和文件。
到京之后，蘇軾就被關(guān)押在御史臺，御史官每天每夜不停地審查拷問，兒子蘇邁每天給他送飯送菜。由于不知外界情況，蘇軾和蘇邁暗中約好，每天只送普通的飯菜，如果判下來是死罪，就送魚肉。恰有一天，蘇邁錢財用盡，出去籌借，讓一個親友代去送飯，又忘了說約定之事，親友糊里糊涂地就送了一條魚。蘇軾見著魚肉，大吃一驚，隨即黯然神傷，知道自己時日無多，于是寫下了兩首絕命詩。其中最著名的就是給蘇轍的一句“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”。
獄中審判如何呢？面對御史們的彈劾審問，耿直的蘇軾一一承認，說詩句確實諷刺了青苗法和鹽法，但都是就事論事。御史中丞李定向神宗匯報結(jié)果，神宗大怒，本著對蘇軾的偏愛和人品的信任，神宗怕蘇軾是受了刑或者替朋友攬罪才服罪的。于是問李定是不是用了刑，李定故意說，蘇軾是名士，不敢用刑，怕人說閑話。神宗更加生氣，責李定一定要把背后的人全查出來。蘇軾背后能有哪些人呢？無非就是幾個寫詩唱和的好友。御史又查了他往來的書信和唱和的詩文，蘇軾本來就不喜歡官場上的勢力小人，寫了很多譏諷他們的詩信，這就更加激怒了新舊兩派很多人，更多的人要致他于死地。因為此事，受到連累的達幾十人之多。
最后定罪之時，很多人向蘇軾求情，比如曹太后，不顧當時身患重病，拿宋仁宗的話勸誡神宗，說: “昔仁宗策賢良歸，喜甚，曰：‘吾今又為吾子孫得太平宰相兩人’，蓋軾、轍也，而殺之可乎？”
宰相吳充也進言說:“魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾，何也？”
就連被蘇軾多次譏諷的當時已經(jīng)罷相的王安石都出來勸諫，說：“安有圣世而殺才士乎？”
此外，蘇轍愿意貶為庶人為兄長贖罪，遭到降職。駙馬王詵因為偷偷報信被削去一切官爵，王鞏（北宋著名詩人、畫家）也被發(fā)配。平素和蘇軾唱和的那些個人，鮮有替蘇軾說情的；反而為其求情者變法派的居多。由此人心可見一般。
最終，蘇軾被貶黃州，充團練副使，但無任何實質(zhì)權(quán)利，也不能離開黃州。
這就是當時轟動一時的“烏臺詩案”。
簡單說一下這首詩吧。了解了蘇軾被貶黃州的背景，我們再讀這首詩，才更能體會到蘇軾那種來源于骨子里的樂天精神。
“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，蘇軾好吃，尤其愛吃豬肉，這是人盡皆知，還發(fā)明了一種自己的吃法，后世美其名曰“東坡肉”。他自嘲道：如今老了事業(yè)不行了，只能滿足滿足這張嘴巴了。
“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，長江里的肥魚，山上的竹筍，都是蘇軾愛吃的美味。有讀者要說了，蘇軾不是說“寧可食無肉，不可居無竹”嗎？別忘了，蘇軾還寫過一首打油詩，“無竹令人俗，無肉使人瘦。不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”。
“逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎”，“逐客”，作者自稱，也就是貶謫之人，“員外置”，用今天的話說，也就是個編外人員?！八芾伞保粋€水部官名，唐朝的張水部張籍也是。這兩句是說自己如今的卑微身份?！安环痢薄袄鳌?，表現(xiàn)出了內(nèi)心的豁達與隨意。
“只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊”，“只慚”二字，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心些許的失落，如今已對國家無益了，只能白白地吃喝浪費國家的錢財，豁達之中帶有一絲的悲哀，一絲的遺憾。
“烏臺詩案”算是蘇軾人生的一個分水嶺，此后，蘇軾的性情為之一變，作品也更加精粹天成，很多傳世名作，即誕生于這個時期。
