內(nèi)家拳與修身之間的關(guān)系

對(duì)比現(xiàn)在流行的太極拳，無論陳式，楊式，還是吳式、武式和孫式，就連張三豐的原式太極拳，其套路的編排的大致順序都是相類似的，都遵循無極起勢－>懶扎衣－>單鞭－>白鶴亮翅－>摟膝拗步－>手揮琵琶－>掩手肱錘－>十字手－>抱虎推山－>倒卷肱－>閃通背－>云手－>高探馬－>鴛鴦腳－>旋風(fēng)腳－>野馬分鬃－>玉女穿梭－>金雞獨(dú)立－>白蛇吐信－>指襠錘－>上步七星－>轉(zhuǎn)腳擺蓮－>收勢。而戚繼光《拳經(jīng)》中所列拳譜中開篇即為“懶扎衣出門架子，變下勢霎步單鞭，對(duì)敵若無膽向先，空自眼明手便?！倍以谄渲幸搀w現(xiàn)了借力打力的思想，如“探馬傳自太祖，諸勢可降可變，進(jìn)攻退閃弱生強(qiáng)，接短拳之至善?！薄ⅰ澳橹鈩莘浪?，我截短須認(rèn)高低，劈打推壓要皆依，切勿手腳忙急?！钡鹊取?shí)際上在《拳經(jīng)》中介紹的字里行間不難發(fā)現(xiàn)的就是“硬打硬進(jìn)”的武事實(shí)在沒有“舍己從人”的武事有技術(shù)含量。說白了就是同樣別人打你一拳，自己也同樣以拳相抗的做法確實(shí)比不上那種先轉(zhuǎn)腰避開其鋒芒，而后接其臂順勢摔對(duì)方出去的做法。x4p4^ QK,~(Y-^
y7v9s [#z y F c:x
寫到這里，恐怕很多的人都要問“我們通?？吹降奶珮O拳那都是老頭老太太們打著好玩的把戲，難道用這種軟不拉機(jī)的拳就能打人嗎？”確實(shí)，太極拳能夠流行很大程度上是它的健身功能，但是作為一種“拳”，它既不是操也不是舞，到最后要表現(xiàn)的終歸是其技擊作用。而通常見到的簡化太極拳是解放后才創(chuàng)編的，其主要的目的也是為了能夠普及內(nèi)家拳法（或者，其技擊的成分相對(duì)比較低），也沒有配套的功力訓(xùn)練，因而光練這種“柔緩”的太極拳并不能用來打架也就是情理之中的事情了。要想深究其技擊作用，還需要從傳統(tǒng)太極拳著手。（在相關(guān)的武打影視劇例如李連杰的《太極張三豐》、趙文卓的《中華大丈夫》和吳京的《太極宗師》等，其中表現(xiàn)的太極拳打架的畫面就是傳統(tǒng)的陳式太極拳的式子）

如前面的引言“輕如楊花，堅(jiān)如金石，威比虎猛，揚(yáng)比鷹疾”說的那樣，傳統(tǒng)的太極拳要體現(xiàn)的正是剛?cè)嵯酀?jì)，因此其套路上均有剛?cè)岬膮^(qū)別，就是在同一個(gè)套路中，也是剛?cè)岬氖阶油瑫r(shí)存在。“柔”法講求纏絲勁的運(yùn)用，側(cè)重于化勁，也就是化去對(duì)方的攻擊而不去硬頂；而“剛”勁側(cè)重于彈性勁，側(cè)重于發(fā)力，也就是在化勁的同時(shí)能夠反擊對(duì)方。但無論是纏絲勁還是彈性勁，無論是前者的相對(duì)慢還是后者的快速堅(jiān)剛，其發(fā)出勁道的原理都是一樣的，都遵循的內(nèi)家拳獨(dú)特的發(fā)勁法則。那就是：以雙腿為支撐，通過重心的倒換而產(chǎn)生與大地相互作用的反彈力，將這種力通過腰（丹田為其核心）為樞紐，通過腰的旋轉(zhuǎn)而傳送至梢節(jié)（包括上肢的肩，周和手，以手上為主要表現(xiàn)形式）。雖然這種勁的發(fā)出存在一定的因果關(guān)系，但到最后表現(xiàn)的無一不是整體勁的形式。這就是常說的“腳下一條根”的來歷?？v觀常見的能夠發(fā)力的太極拳，無論陳式、武式，還是武當(dāng)?shù)奶珮O拳，其發(fā)勁的特色都是類似的，盡管看著剛?cè)嵯酀?jì)，有些象外家拳法，但實(shí)質(zhì)上它們的發(fā)勁法則都是內(nèi)家拳法的發(fā)勁法則。而且，當(dāng)今流行的太極拳以柔為主的原因，還有一條就是相對(duì)應(yīng)的剛性的太極拳比較難學(xué)，也難以傳授。每一式的太極拳，幾乎都有其對(duì)應(yīng)的剛、快架。例如陳式，其傳統(tǒng)的二路炮錘就是其對(duì)應(yīng)的剛性架，吳式則有吳式快架，書卷氣十足的武式太極拳也有對(duì)應(yīng)的“武式低架”，而我們生活中最常見、普及率最高的楊式太極拳，是否有剛性的拳架相對(duì)應(yīng)呢？答案是肯定的，就是楊式小架。在河北永年流傳的楊班候拳架就是小架的一類。小架為何難學(xué)？練這種架子需要在幾分鐘內(nèi)打完幾百個(gè)動(dòng)作，其速度之快絕對(duì)根拳擊臺(tái)上的拳手有的一比，而且要以前面偏柔的太極拳為基礎(chǔ)才能練習(xí)，前后的學(xué)習(xí)少說也要幾年時(shí)間，一般人都是還沒學(xué)好慢架就沒有耐性再學(xué)下去，怎么可能練到這一步？！

《茅山后裔》中馬真人給張國忠的“課目”，實(shí)質(zhì)上就是道家的內(nèi)家拳法的功力訓(xùn)練的一種：

“要說這馬真人折騰人的本事，絕對(duì)是專家級(jí)的，親自給張國忠縫了個(gè)布袋子裝上二十斤沙子綁在腿上，說是練筋骨，而且不許村里任何人幫他忙，這一天活干下來，還得帶著兩腿二十多斤的沙袋，簡直已經(jīng)拉了胯了，這還不算，回到家里還得被逼著背口訣、背心法，不到三更不許睡，要是背著背著睡著了，后腦勺冷不丁就是一煙袋鍋?zhàn)?，更離譜的是隔三差五被趕到墳地去過夜，說是練膽識(shí)……”s+\ f7fT8u

像所有的對(duì)抗性的體育運(yùn)動(dòng)一樣，每一種項(xiàng)目都有除了對(duì)抗之外用以增強(qiáng)選手功力（包括力量、速度、柔韌性、耐力、協(xié)調(diào)性等等）的訓(xùn)練方法，太極拳也不例外。以陳式太極拳為例，其發(fā)整體勁的一種最常見的方式就是兩手握一根比練習(xí)者身高長一倍的大長白蠟桿（3～4米）通過腰的傳送轉(zhuǎn)換，將大桿抖起來并操控住。光靠兩臂的力量是根本抖不起來的，更別提其抖動(dòng)之后操控住了；另外一種練纏絲勁的方式就是先將一個(gè)大水缸下面半截加一兩百公斤的砂子（或者干脆用混凝土澆注），而后練習(xí)者將水缸傾斜并運(yùn)用腰的力量將其邊旋轉(zhuǎn)邊向前走。另外上文提到的帶著沙袋練功也是一種常用的方式。d1[*[E N*k N1W
f I D c L8W Y&`]
雖然說了這么多，但是通常正統(tǒng)的道家內(nèi)丹功法一般很少外傳，而且也比較容易騙人，因而學(xué)起來并不容易（畢竟我們很多人不能為了學(xué)這個(gè)而去做道士吧?。。?。而內(nèi)丹功法在身邊最常見的表現(xiàn)形式就是內(nèi)家拳（尤其是太極拳）。所以我自己還是希望更多的人能夠?qū)W這個(gè)，體驗(yàn)一下內(nèi)丹法的神秘感啦。

a n#S O
《周易》的一個(gè)核心思想是太極學(xué)說。‘易有太極，是生兩儀?！瘍蓛x即指陰陽。太極與陰陽，是一而二、二而一的關(guān)系。例如太極拳，所以借用‘太極’二字，即是從整體上來調(diào)整自身的各種功能，使人體持久處于一種整體協(xié)調(diào)平衡。為此，太極拳運(yùn)動(dòng)處處強(qiáng)調(diào)整體勁，‘一動(dòng)無有不動(dòng)’‘周身一家’。同時(shí)內(nèi)家功夫的創(chuàng)編者與研究者們還主張性命雙修，既煉體又修性，以達(dá)到身心平衡，這也是基于這種太極整體觀而提出來的。如唐朝李道子詩云：“無色無相，全身空透。應(yīng)物自然，西山懸磬。虎吼猿鳴，水清河靜。翻江倒海，盡性立命。”i R ] ` R#s f
C-\2j g v ])S
道教崇極性命之學(xué)，因貴生，而樂生、愛生、好生，從而養(yǎng)生?？芍^“養(yǎng)生之教”。內(nèi)家拳法對(duì)應(yīng)的內(nèi)功（例如陳式太極拳的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法）與前文中所提到的道教的內(nèi)丹修煉術(shù)的理論、要旨、修煉方法及重點(diǎn)等，幾乎完全一致。陳鑫《陳式太極圖說》中有云：太極拳是“以易為經(jīng)，以禮為緯，出入于黃老”，“存于中者，如道家所言，積精累氣，積氣歸神之謂也。人能精神充足，則心、手、眼俱到，無論任何運(yùn)動(dòng)，精神自足，絕無疲弊之態(tài)。形于外者，如孔子贊老子曰：老子其如龍乎，……”該書卷首之《任脈督脈論》一章，正是道教修煉內(nèi)丹之河車搬運(yùn)功法。因而內(nèi)家拳的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法正是煉精化氣動(dòng)中求靜的一種精妙功法。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（中醫(yī)），有三個(gè)比較明顯的特征：

一是辨證施治中的整體觀；二是陰陽平衡論，三是經(jīng)絡(luò)學(xué)說。

這三個(gè)特征與內(nèi)家拳的拳理、拳法有很多地方是一致的，而且指導(dǎo)著內(nèi)家拳的發(fā)展。 4l&a n#S O

中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)整體，認(rèn)為疾病是人的整個(gè)身體和心理狀態(tài)的不可分割的一部分。治療必須從整體著眼。同時(shí)又認(rèn)為任何疾病都是陰陽失調(diào)所致，諸如表里、虛實(shí)、寒熱、邪正等等一系列對(duì)立面失去平衡造成的。因而它的治療原則就是“陰陽均衡”“陰平陽秘，精神乃治”。它認(rèn)為人的精氣神，總是由無序到有序，由集聚到耗散，再由耗散到集聚，由不平衡到平衡。特別是人到中年以后，肝腎漸衰、精血日少，加上一些人往往用腦過多，而腿腳用力越來越少，呼吸越來越軟弱，所以人之衰老多表現(xiàn)為腿腳無力，繼而性功能衰弱，腹部脂肪停積，腸之消化力降低，肝功能減弱。查其內(nèi)因，則往往是由于精虧氣少，氣虛血淤，乃至氣血失去平衡，經(jīng)脈失養(yǎng)，絡(luò)脈閉塞所致。中醫(yī)的治療方法，多是用陰陽平衡的藥物，或針灸、按摩等法，以調(diào)整陰陽使其平衡。我們都知道，“是藥三分毒”。任何藥物都是或多或少有它的副作用，中藥的生物相容性雖然比較高，但跟吸收了內(nèi)丹術(shù)的內(nèi)家拳比起來，后者因?yàn)樽陨碛质求w療之法，因而只有調(diào)整作用而沒有任何副作用。中醫(yī)理論中還有一句明言叫做“上工治未病”，其含義是最高明的醫(yī)生在人們未生病之前，教你不得病。內(nèi)家拳就是這樣一位“好醫(yī)生”，因?yàn)樾逕捤耐瑫r(shí)也就修煉的內(nèi)丹功法，能夠有效的強(qiáng)化人自身的陰陽平衡，增加了免疫力。9\(i H |*h o1v }

1985年，美國有一本暢銷書，名曰《沒有蜘蛛的蛛網(wǎng)》，就是向人們介紹中國中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說的。這本書打開了人們認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論寶庫的大門。中國古代醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》就是以大量篇幅講述經(jīng)絡(luò)的生理機(jī)制。它認(rèn)為人體脈絡(luò)有順有逆，手足各經(jīng)脈之間互相連接。說明人的氣血運(yùn)行是“陰陽相貫，如環(huán)無端”的，它是“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于枝節(jié)”。內(nèi)外相通，內(nèi)外相應(yīng)。它的功能就是運(yùn)行氣血，調(diào)整陰陽。它是調(diào)整人體全身平衡信息的重要平衡系統(tǒng)。

經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫穿上下的一條通路。就好像自然界的河流渠道一樣。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要由十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈等組成，由這些構(gòu)成了人體氣血循行的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

練拳最基本的就是放松，放松的目的一是肌肉放松、二是氣血放松。有人會(huì)問放松肌肉和氣血跟經(jīng)絡(luò)有什么關(guān)系呀？其實(shí)經(jīng)絡(luò)把人體構(gòu)成了一個(gè)大的框架，練拳就是練得經(jīng)絡(luò)。十二經(jīng)絡(luò)，分手三陰手三陽和足三陰足三陽。它們分別依附于四肢內(nèi)外側(cè)，分支則流注臟腑。

單說有點(diǎn)不好理解，以八卦踏地掌為例解釋一下。八卦踏地掌是雙掌虎口對(duì)準(zhǔn)帶脈的天樞穴或兩胯根處，這兩地都可以。掌跟微踏、兩掌心勞宮穴微含，兩臂里裹外撐。兩腿成剪子步，掩膝合襠。擺好架子做沿圈走轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)，講究上虛下實(shí)。這時(shí)，通過走轉(zhuǎn)就能帶動(dòng)足部六經(jīng)的氣血循環(huán)流動(dòng)，從而通過腰達(dá)到兩臂，這樣就形成了一個(gè)氣血循環(huán)，也就解釋了轉(zhuǎn)掌的時(shí)候?yàn)槭裁磧烧仆t發(fā)脹慢慢感覺上身膨脹，最后周身膨脹這就是八卦轉(zhuǎn)圈功所達(dá)到的效果。

每個(gè)人練功的體會(huì)都不一樣，所產(chǎn)生的現(xiàn)象各有不同，但是大家不妨想想，無論站樁還是走圈，所有的感覺都離不開這十二條經(jīng)絡(luò)。丹田是蓄水池，十二經(jīng)絡(luò)就是通水的管道，這也就解釋了我在八卦掌剛?cè)彡P(guān)系中提到的水池滿了要通通管子的意思，因?yàn)闅庾愣?jīng)絡(luò)不通，則勁力不能到達(dá)四肢。

練套路或是單操最終的目的是讓四肢的經(jīng)絡(luò)通暢，大家看過《倚天屠龍記》吧，里面有個(gè)覺遠(yuǎn)和尚，練得一身好內(nèi)力，但是就是用不出來，這就是四肢經(jīng)絡(luò)不通導(dǎo)致的，小說寫一個(gè)高手必然是任督二脈都通了，為什么？其實(shí)任脈統(tǒng)一身之陰氣，在胸腹部。督脈通一身陽氣，行于脊背，前后相通則周身氣通，這就是含胸拔背命門后凸的最終結(jié)果。

凡欲成天下之世事百業(yè)者，必先立其根基，而后徐圖進(jìn)展。基礎(chǔ)固則進(jìn)步速，有如營造宮室大廈，如不先打好樁基，則無異于空中樓閣，風(fēng)雨一至隨即塌落。武技之道尤以樁功為始，習(xí)此樁功，先虛其心，涵養(yǎng)本源，吞吐呼吸，氣貫丹田，以實(shí)其腹，再以神意運(yùn)動(dòng)舒展肢體，使氣血循環(huán)，流通百脈，清虛臟腑，舒暢筋絡(luò)，骨健髓滿，精氣充盈，神智敏銳。乃培根養(yǎng)基之本，皆得于樁功增力之法也。本立而道生，本固則枝榮。無論如何拳法莫不本此。初習(xí)者不得其要，難名心急意躁!久之則心領(lǐng)神會(huì)，不難妙極而神明。若不依規(guī)矩，操之過急，身心必易受挫，雖賣神勞力而終不得其要旨，所謂欲速則不達(dá)也。練習(xí)站樁，乃順天命之性，合自然之道，一動(dòng)發(fā)于性，一靜存于命；靜乃本體，動(dòng)則作用。此乃內(nèi)家百日筑基之不二法門。

習(xí)武欲至風(fēng)神瀟灑，氣宇軒昂，心地坦蕩，如玉樹臨風(fēng)有超俗絕塵之氣者，必經(jīng)三步功夫方可得之。一曰易骨，二曰易筋，三曰易髓。

易骨者：扎實(shí)練功固根基，壯腰健腎強(qiáng)身體，腎水足則骨質(zhì)壯，雖年長之人亦可骨質(zhì)堅(jiān)韌，摔、打、碰、撞，骨骼無損，如脫胎換骨，重活一世也。

易筋者：常習(xí)伸展柔活之功，以騰其膜，以長其筋，以增伸縮自如之力，有拔山蓋世之氣，一飛沖天之雄，九曲回蕩，百折不撓．使氣血虧損之人，變?yōu)殇摻铊F骨之士。

易髓者：髓為血之庫，肝為血之海。人隨年增，為七情六欲所困擾，氣血兩虧，骨髓松空，身心衰贏。內(nèi)家武功，練就心經(jīng)三昧真火，抱守丹田真陽之氣，接通大小周天，以達(dá)水火既濟(jì)，而使骨質(zhì)亢盈，不畏寒暑之侵，不懼強(qiáng)敵之擊，步履輕健，體似金剛，此為易髓。

欲達(dá)三步功夫，必登四重樓臺(tái)，方可隨心所欲，自在無為。一曰：練精化氣。精氣為人之元陽，乃延宗續(xù)命之本，雖乾坤有別，皆于體內(nèi)藏之有位。人之背后夾脊以下與臍相對(duì)之椎骨，其中有穴，名為命門。右左兩側(cè)之腎腧，即藏精聚命之所。命門屬火。兩腎腧?qū)偎赃_(dá)水火既濟(jì)，是故習(xí)武之人必須培根固本，攝守元陽，切不可恣意縱情，自毀根本，以致武功殆廢，反促性命也。然性乃天道自然之理，滿而則溢。前輩先師乃創(chuàng)練精化氣之法，以固真元。于站樁、習(xí)拳之時(shí)，閉唇叩齒，舌抵上腭，由印堂以意引氣，下重樓貫丹田，通任脈直達(dá)歸尾。此后沿督脈上行，通命門，走夾脊，過玉枕上達(dá)百會(huì)，稍停此元神之府，即下沖印堂、承漿、天突、膻中、中脘，再下丹田，如此反復(fù)，開通任督二脈，完成小周天運(yùn)行。因逆經(jīng)絡(luò)而行，故而能在氣過命門之時(shí)，沖起腎腧先天之精上行至百會(huì)，化為真氣，開天門閉地戶，下貫而存于丹田，成為混元一氣。功成之時(shí)，倍感身輕氣爽，心靈空靜，百會(huì)通天，涌泉接地，與天、地、自然渾為一體，即得練精化氣之要訣矣!

二日練氣化神。任督既通，當(dāng)于習(xí)拳之時(shí)循經(jīng)取絡(luò)，以混元一氣由臍中左右按周天之?dāng)?shù)旋轉(zhuǎn)接通帶脈，保肝健胃。再由丹田下行上返開通左右沖脈，以補(bǔ)腎水。逆行陰陽二維炎上以旺心火。牽動(dòng)陰蹺、陽蹺增添脾之厚土，以生肺金。至此五臟六腑、四體百骸，無不暢通。面若童顏，柔若無骨，神光聚斂，雙目如電，乃得練氣化神之旨矣!

三曰練神還虛。技藝練至拳無定勢、意隨心發(fā)，舉手投足皆可成拳。無爭無抗，無影無形，制敵于言談笑語之間，天、地、人三才合一，如混沌初分大徹大悟，性靈虛空，至察至明，至誠之道可以前知，至此則人練神還虛之境界焉!

四曰練虛合道。性命雙修，拳道合一，其大無垠，其小無內(nèi)，三花聚頂，五氣朝元，爐火純青，丹滿功成。集古圣之言行，察自身之不足；觸類旁通，舉一反三，于拳于道皆有獨(dú)到之真知灼見。萬事萬物皆可為法，尊師訓(xùn)，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。開拓創(chuàng)新，弘揚(yáng)國粹，以示后學(xué)者，即為練虛合道矣！

習(xí)武者須練三步勁力。初學(xué)武藝，百日筑基之后即可習(xí)趟路，以練明勁。應(yīng)手足相合，不散不亂，起落有序，固守中正，動(dòng)轉(zhuǎn)圓順，不懈不怠。行步出拳，以意引氣，以氣催力，以力發(fā)手。勁出于丹田而貫于四梢，迅如閃電。氣如火藥拳如彈，六根震動(dòng)鳥難騰。雖剛猛迅捷，卻非肌肉暴漲之拙力，動(dòng)作到位，立即放松。有排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，至大至剛，是為明勁。

俟丹田充實(shí)，體壯骨堅(jiān)，可練暗勁。拳式仍一絲不茍，每出一式，應(yīng)神氣舒張，綿綿不斷，動(dòng)作圓通，活而不滯，如張百石之弓，拉至滿月緩緩釋回，全運(yùn)丹田之力，不急不躁，呼吸自然，如此反復(fù)，直至脈張筋舒，遺體汗透，則四體百骸，無一處不健壯矣!

出手如靈蛇吸食，發(fā)手如長空罡風(fēng)；草拂之而色變，木遭之而葉脫。如云如煙飄忽不定，勿忘勿助一氣貫通；拳無定勢，隨機(jī)而動(dòng)；起落進(jìn)退，無意無形；綿里藏針，虛實(shí)難辨；三過九轉(zhuǎn)，無始無終。一切順自然之序，能旋轉(zhuǎn)周身三百六十關(guān)節(jié)。凜若百尺寒潭砭人肌骨，利如紫電青霜魄散魂消。功不至此，則不足言化勁也!

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

开心六月综合激情婷婷|欧美精品成人动漫二区|国产中文字幕综合色|亚洲人在线成视频