修身煉性修無念，無念無心作何言，莫道無心便悟道，無心猶隔一重關(guān)。
要證道須「無念」這種說法是一種籠統(tǒng)的見解，不明就裡的看法，非真正悟道者且又無法真正體認(rèn)「無念」二字的真義涵。設(shè)若「無念」為可證道成佛，那石頭瓦塊，皆為無念，豈皆已明心見性而成佛乎？
「無念」，此心寂靜，所指的是對(duì)外境的無心，是心定不受外境的牽動(dòng)，依此而進(jìn)一步論之，是謂寂靜與無心者，唯以自己對(duì)待外境而言，但使外不入內(nèi)，而心不外馳，有此修為與體悟，那境仍自境，心仍自心，人「境」法「心」二執(zhí)，依然如故，怎可謂之無念。
進(jìn)一步說，內(nèi)守寂靜無心者，并非即法塵緣影也；若是，那機(jī)關(guān)木人，石頭瓦塊皆早已證道成佛矣。修者但要好好悟之，不要修到后來變成木頭人，誤入「斷空」的危險(xiǎn)境地。
「無念」，不是簡(jiǎn)單的解釋或認(rèn)為是沒有念動(dòng)即謂之。無者，無妄想；念者，念真如。無念就是在告訴修者，不要受到外境事物的變遷而起諸妄想，執(zhí)名著相，要時(shí)時(shí)內(nèi)視見真如，不可無心，無心則已成死寂，又如何見真如。
內(nèi)心對(duì)外境能如如不動(dòng)，卻要能清清楚楚的覺悟到「一切諸法，從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，唯是一心，是謂真如?！挂嗍且磺斜娚淖孕郧鍦Q(jìng)心。
所以，修者必當(dāng)好好內(nèi)視觀照真如無相的道理，而破除妄惑，增長(zhǎng)真如實(shí)相的智慧。
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