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          《西夏王》摘抄:撥開歷史重重迷霧<從“華夏”與“夷狄”說開去>2
                  公元前2000年左右,以“三過家門而不入”著稱的治水英雄大禹(姒姓、夏后氏,名‘文命’,字‘高密’,號曰‘禹’,軒轅黃帝后裔,夏后氏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。在位期間將中國劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、粱、雍等‘九州’,并鑄九鼎以象九州,從而有了‘九鼎至尊’之說)已攝政十七年;而在位三十三年、避位也已十七年的帝舜在南巡途中,在蒼梧之地歸天;三年喪期一過,本應(yīng)將首領(lǐng)的位子傳給舜之子義均(因封于商地,遂號曰‘商均’),但大禹治水的功績實在是勛勞卓著,于是按照原始部落高級貴族傳承的“禪讓制”原則,并在天下諸侯的推戴下,大禹承繼天子之位,國號曰“夏”。
             

                                    大禹
             在大禹的帶領(lǐng)下,先民逐漸形成了以夏后氏族(夏后氏族為顓頊帝后裔,顓頊為黃帝之子昌意之子,號曰‘高陽’,是‘三皇五帝’中‘五帝’之一;夏后氏族起源于今川、甘、青三省交界處岷江上游的岷山山脈,后經(jīng)渭水中下游遷徙至今黃河中下游的山西運城和豫境的洛陽、三門峽一帶)為核心的權(quán)力與領(lǐng)導階層,同時他通過恩威并施的手段,不斷兼并其他部落,使中原大地上的族群進行了第一次較大規(guī)模的融合。大禹崩逝后,他的兒子利用大禹在民眾中無比崇高的威望,廢除了“禪讓制”,驅(qū)逐并殺害了大禹所屬意的繼承者伯益,自己繼承了天子之位,并建立了中國歷史上第一個奴隸制、世襲制的朝代——夏,前后400余年,后為商所取代。

             奴隸制國家(朝代)的確立,是中華文明發(fā)展進程中的一個里程碑事件,從民族學角度看,則是先民自我族類認知的一個轉(zhuǎn)折點,其后人將中華民族及其主體民族漢族的祖先人群,自夏代開始稱之為“華夏”、“華夏人”或“華夏族”。所謂“華”者,蓋言該族群富有、華美、高貴;所謂“夏”者,則言其疆域遼闊廣大。

             彼時,居于黃河中下游、被后世稱之為“華夏族”的群落,由于禮樂先進、物產(chǎn)豐富、武備強盛,因而致使四夷賓服。后來興起于東方的商滅亡了夏,但其與夏人在黃河中下游進行了民族融合,使得華夏族族群在人口數(shù)量上進一步擴大。

             周人為“姬”姓,亦為黃帝之后,是“三皇五帝”中“五帝”之一的帝嚳(黃帝曾孫、玄囂之孫、蟜極之子)的后裔,他們同樣起源于中國西北,后來逐漸向東遷徙。在商朝統(tǒng)治時期,周人已經(jīng)建立了高度自治的“方國”,當時與之并存的還有古巴國、古楚國等古老國度。

             周人利用商代末期統(tǒng)治階級的腐朽沒落,加快發(fā)展自己,經(jīng)過了幾代人的不懈努力,占有了土地肥沃的八百里秦川,從而具備了與商朝一較高下的實力,并最終滅亡了曾經(jīng)的“大邦商”。

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