何謂三祖文化，其實(shí)三祖就是人類文化的三位始祖，黃帝、炎帝與蚩尤。三祖文化是指約5000年前三祖在涿鹿一帶共同創(chuàng)造的燦爛文化。
三祖文化歷史悠久可追溯至5000多年前， 據(jù)史料記載5000多年前在當(dāng)今河北省張家口市涿鹿縣一帶，黃帝先是"與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而后行其志"，"與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野"，之后，繼續(xù)南征北戰(zhàn)，直到控制了"東至于海，西至崆峒，南至于江，北逐葷粥"。至此，黃帝乃召集天下各氏族部落首領(lǐng)"合符釜山而邑于涿鹿之阿"，成為天下共主，并將原來各氏族、部落、部落聯(lián)盟各自的圖騰或叫符契一律廢除，同時(shí)將原來各氏族、部落、部落聯(lián)盟各自圖騰的某一個(gè)突出點(diǎn)組合共創(chuàng)了一個(gè)虛擬而活現(xiàn)的集萬物于一身的，統(tǒng)一共認(rèn)的圖騰--龍，作為中華民族的共認(rèn)圖騰，形成了以民族大融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)為核心的涿鹿中華三祖文化。
炎帝，也就是民間俗稱的神農(nóng)氏，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，是我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，他最早發(fā)明了耒等農(nóng)具，教人們種植各種農(nóng)作物。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水(一說是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。)一帶時(shí)部落開始興盛，最初定都在陳地，后來又將都城遷移到曲阜。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。
黃帝，也就是民間俗稱的軒轅黃帝，是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝也是我國(guó)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造者，他之所以稱為"黃帝"。就是因?yàn)樗种匾曓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最重要的是土地，黃帝所處的黃河流域大部分是黃土地，所以黃帝便被稱為黃帝。上古時(shí)期約在姬水（在今陜西武功縣附近注入渭水）一帶形成的較為先進(jìn)的黃帝族（黃帝部落起源地）。
蚩尤，是上古時(shí)代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，他有兄弟八十一人(約81個(gè)氏族部落)，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，在位期間，開墾農(nóng)田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。和炎帝同屬一個(gè)部落。曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)。蚩尤統(tǒng)率的九黎部落聯(lián)盟，生活在黃河中下游和長(zhǎng)江中下游一帶，是一個(gè)面對(duì)海河而生長(zhǎng)起來的部落，是當(dāng)時(shí)三大部落聯(lián)盟中最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。
三祖文化的匯集皆始于，上古部落之間牧放和淺耕地域的生存爭(zhēng)奪之戰(zhàn)。黃帝與炎帝原先居住的姬水、姜水一帶因黃河泛濫，逐漸不再適于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣黃帝就首先帶領(lǐng)部落開始東遷。據(jù)史學(xué)家考證，黃帝先是沿著北洛水南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶，之后又東渡黃河，順著中條山和太行山，向東北遷移，沿著桑干河來到現(xiàn)今張家口市涿鹿一帶。由原始農(nóng)業(yè)的發(fā)明所開創(chuàng)的全盛時(shí)期氏族制度早已走向衰落，為物質(zhì)利益而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)日益增多，給正常的生產(chǎn)生活帶來巨大威脅，社會(huì)分化日益加劇，氏族制度的習(xí)慣對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾已顯得無能為力了。為了應(yīng)付越來越多的戰(zhàn)爭(zhēng)，首先是親屬部落聯(lián)合在一起，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而又結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體，武力強(qiáng)大的黃帝部落用暴力征服不順從者，根據(jù)"以力為雄"的原則，成為享有很高威信的"酋豪"，很多較弱小的部落紛紛投靠，以求得保護(hù)。然而活動(dòng)地區(qū)相近的炎帝部落也在四方征討，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，同樣想占有雄者的地位，為此，兩強(qiáng)相遇，黃帝、炎帝間終于發(fā)生了阪泉之戰(zhàn)。阪泉之戰(zhàn)發(fā)生于炎帝部落與黃帝部落之間，通過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)， 黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，炎帝歸服了黃帝，從而形成了炎黃部落聯(lián)盟，同時(shí)黃帝取代了炎帝在黃河流域各部落中盟主的地位。因此，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是華夏族形成的奠基之戰(zhàn)與關(guān)鍵之戰(zhàn)。
遠(yuǎn)古時(shí)候的人類，經(jīng)過世世代代的生息繁衍，逐漸形成了部落聯(lián)盟。有個(gè)部落聯(lián)盟叫做"九黎"，以蚩尤為首領(lǐng)。他們借助優(yōu)越的地理?xiàng)l件，不斷地辛勤開拓，使生產(chǎn)力不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，一躍而成為雄踞東方的強(qiáng)大部落，并且最早進(jìn)入中原。在九黎部落進(jìn)入中原之后，炎帝族也自西方牧進(jìn)入中部地區(qū)，與九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間的沖突。九黎族驅(qū)逐炎帝族，直至涿鹿。后炎帝族聯(lián)合黃帝族與九黎族在涿鹿展開了原始社會(huì)末期規(guī)模空前的部落大戰(zhàn)--涿鹿大戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，黃帝由于兵力不足，又對(duì)地形氣候不了解和不習(xí)慣，因而"黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝";后來黃帝族創(chuàng)制了指南車以識(shí)別方向;并大大增添實(shí)力，才轉(zhuǎn)敗為勝。最后雙方?jīng)Q戰(zhàn)于涿鹿，九黎被打敗，其首領(lǐng)蚩尤也被擒殺。
由于種族部落的發(fā)展需要，三大強(qiáng)勢(shì)部落匯聚于逐鹿這個(gè)地方，爭(zhēng)奪適合生產(chǎn)的土地。由此也衍生了阪泉之戰(zhàn)，逐鹿之戰(zhàn)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。通過這兩次部族間的戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以黃帝部族的勝利告終。之后黃帝繼續(xù)南征北戰(zhàn)，直到控制了“東至于海，西至崆峒，南至于江，北逐葷粥”。至此，黃帝乃召集天下各氏族部落首領(lǐng)“合符釜山而邑于涿鹿之阿”，成為天下共主，并將原來各氏族、部落、部落聯(lián)盟各自的圖騰或叫符契一律廢除，同時(shí)將原來各氏族、部落、部落聯(lián)盟各自圖騰的某一個(gè)突出點(diǎn)組合共創(chuàng)了一個(gè)虛擬而活現(xiàn)的集萬物于一身的統(tǒng)一共認(rèn)的圖騰—龍從此以后便形成了以民族大融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)為核心的涿鹿中華三祖文化，三祖文化同祖同源奠定了華夏文明的基石。
三祖文化是三個(gè)部族部落文化傳承的融合體，他們分別從一開始的獨(dú)立個(gè)體和各自不同的文化特點(diǎn)，到戰(zhàn)爭(zhēng)以后部族之間的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和文化差異的相互融合，直到產(chǎn)生共同的部族圖騰。其融合統(tǒng)一的本身就呼應(yīng)了中華文明，和合文化、統(tǒng)一文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)十分重視和諧的民族，"和而不同"是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要理念。三祖和合文化本身的基礎(chǔ)概念亦映照了中華文明后期道家順其自然、無為而治思想。是中華和諧文化的淵源。
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