1.希臘人統(tǒng)治的埃及
古希臘的北部有一個(gè)不起眼的馬其頓王國。它在希臘城邦中的地位就相當(dāng)于秦、楚、吳、越在其他正統(tǒng)華夏國家中的地位一樣，被視為是介于文明和蠻荒之間的國家。在希臘同波斯打完伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后，各大希臘城邦實(shí)力受損，馬其頓菲利普國王抓住機(jī)遇，開始征服希臘各邦國。
公元前338年，他征服了所有的希臘城邦，軍威大盛，準(zhǔn)備馬不停蹄攻打波斯帝國?？上г谶@一年，他被妻子謀殺了，其兒子亞歷山大繼承其遺志，開始了更加偉大的征程。
年僅20歲的亞歷山大，從他父親停止的地方開始東征，花費(fèi)了12年徹底征服了波斯和埃及。這位軍事史上的奇才僅用了5萬名士兵，就完成了滅亡波斯帝國的壯舉，建立起了一個(gè)龐大的亞歷山大帝國。希臘、埃及和西亞、印度南亞次大陸西北部等廣袤的領(lǐng)土盡數(shù)被其收入囊中。
可惜的是，亞歷山大英年早逝。公元前323年，亞歷山大去世，他手下的各大軍事首領(lǐng)，如托勒密、安條克、塞琉古等為爭奪亞歷山大帝國的統(tǒng)治權(quán)大打出手。
這一亂，就是20多年。亞歷山大帝國被瓜分，托勒密統(tǒng)治了埃及。史稱羅勒密埃及。其全盛時(shí)期，地跨歐亞非三大陸，囊括了埃及全境、敘利亞和巴勒斯坦部分地區(qū)，以及地中海部分島嶼和小亞細(xì)亞的一部分。
在亞歷山大和托勒密王朝時(shí)期，為拉攏埃及大奴隸主，達(dá)到穩(wěn)固埃及政權(quán)的目的，亞歷山大和托勒密等希臘統(tǒng)治者們，允許埃及繼續(xù)保留自己的神廟和宗教信仰。原埃及法老涅克坦尼布的曾孫就被任命為希臘軍隊(duì)的軍事首長。
而托勒密統(tǒng)治埃及，主要還是依靠希臘馬其頓人。國家中央政權(quán)、地方各州政權(quán)，甚至幾乎所有的財(cái)政官員全都由希臘人擔(dān)任。他們集中居住在亞歷山大里亞、瑙克拉第斯和托勒邁伊，創(chuàng)建了不朽的城市。
特別是亞歷山大里亞，這座亞歷山大大帝主持修建的城市，在他死后成為了托勒密王國的首都。隨著歲月的沉淀和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，亞歷山大里亞成為了當(dāng)時(shí)世界上集文化、科學(xué)和商業(yè)為一體的國際化大都市。曾經(jīng)輝煌無比、藏書多達(dá)70萬部（具體數(shù)字有爭議）的著名亞歷山大里亞圖書館就建在這里。
亞歷山大里亞匯集了眾多希臘學(xué)者和科學(xué)家，歐幾里得、阿基米德等赫赫有名的大師，都長期在這里研究學(xué)問。現(xiàn)代科學(xué)體系中的數(shù)學(xué)、力學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)都在這里獲得了長足的發(fā)展。就連恩格斯都感慨：“精確的自然科學(xué)研究只是在亞歷山大里亞時(shí)期的希臘人那里才開始。”
在土地所有制方面，托勒密王朝時(shí)期，埃及全國土地被認(rèn)定全部屬于國王所有。和中國周王朝類似，土地分為兩大類，一類屬于“王田”，另一類屬于“賜田”。王田是王室所有的土地，賜田是指分給神廟、文武百官以及希臘人和其他軍事移民的田地。賜田的終極所有權(quán)仍屬于國王，可謂是名副其實(shí)的“率土之濱，莫非王土”。
而土地買賣則是一種合法交易，在保留至今的公元前107年的一份紙草文書中就提到：“3個(gè)波斯籍婦女把她們的3.5阿魯爾土地賣給了另一家波斯人4兄弟，地價(jià)是銅9塔蘭特，兄弟4人平攤。”文書中表明土地的鄰界，還說明了買賣雙方人物的身體特征。
土地的主要由奴隸和“勞伊”（王田農(nóng)民）耕種，勞伊是自由民，他們耕種王室土地，也耕種神廟或其他土地。和中國古代的佃戶一樣，勞伊耕種土地不僅要有契約的束縛，還要負(fù)擔(dān)各種苛捐雜稅。
文獻(xiàn)記載農(nóng)民需要付給政府50%的利息，償還所謂“借貸種子”的成本。大約佃耕土地每阿魯爾土地，要交4～6阿爾塔巴（1阿爾塔巴約合39.3升）谷物。此外，每逢重大節(jié)日或活動(dòng)，還要給神廟捐款，向王室的谷倉捐稅，負(fù)擔(dān)諸如丈量土地稅等賦稅。
這些勞伊，雖然有人身自由，但在政治上和社會(huì)上都和奴隸差別不大，事實(shí)上很多勞伊就是被釋放的奴隸。所以，勞伊人數(shù)的增多也為之后古埃及從奴隸制國家向封建制國家的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。
托勒密王朝時(shí)期，隨著西亞人對(duì)埃及資源的不斷掠奪，埃及勞伊和普通手工業(yè)者的生活很快趨于破產(chǎn)。甚至很多自由民因交不起租稅，被賣為奴隸。這種情形，惡化了局勢，使得大量勞伊和手工業(yè)者開始逃亡。這又再次加重了剩余自由民的負(fù)擔(dān)，以至于耕地大面積荒蕪，大批手工業(yè)作坊空無一人。
據(jù)《泰布塔尼斯紙草》記載，公元前118年，克爾凱伊奧西里斯地界上2424阿魯爾（面積單位）的王田中，僅有1139.25阿魯爾在被耕種。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效率的急速下滑，讓托勒密埃及的國力從公元前2世紀(jì)迅速衰敗。
不僅如此，大量平民生活陷入絕境也激起了埃及人民的大規(guī)模武裝暴動(dòng)。公元前206年至前186年左右，底比斯、利科坡里、孟菲斯等地都爆發(fā)了農(nóng)民起義。托勒密五世傾盡了國力才鎮(zhèn)壓了各地的起義。
公元前165年，托勒密王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌。狄奧尼修斯（又名佩托薩拉庇斯）想趁著國王兄弟之間的矛盾，發(fā)動(dòng)兵變奪取政權(quán)，4000余名士兵攻打都城，被國王擊敗。
失敗后，狄奧尼修斯藏匿在埃及人中，充分發(fā)揮其活動(dòng)家的天賦，煽動(dòng)埃及人民對(duì)托勒密統(tǒng)治者的仇恨，很快又掀起了一場武裝暴動(dòng)。不過起義還是被鎮(zhèn)壓了。
公元前88年至前86年，埃及重鎮(zhèn)底比斯再次爆發(fā)大起義。起義被鎮(zhèn)壓后，底比斯這座綿延數(shù)千年的大都市被嚴(yán)重破壞。
不斷激化的國內(nèi)矛盾和日益嚴(yán)峻的國際局勢，讓托勒密埃及陷入了崩潰的邊緣。終于在公元前30年被崛起的羅馬帝國所滅。
2.羅馬人統(tǒng)治的埃及
公元前30年，羅馬統(tǒng)治者屋大維吞并了埃及。過程早已被電影作品演繹得很多了，這里不再贅述。值得一提的是，占領(lǐng)埃及后，屋大維依托埃及的財(cái)富獲得了統(tǒng)治羅馬的更大話語權(quán)，公元前27年，屋大維建立羅馬帝國，從此埃及從行省降格為了元首的私人領(lǐng)土，埃及人的政治地位進(jìn)一步下降。
公元395年，羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國。而埃及作為元首的私人領(lǐng)地自然又成為了東羅馬即拜占庭帝國的一部分。
在羅馬帝國統(tǒng)治時(shí)期，羅馬人和馬其頓人享有政治特權(quán)，可以免除各種賦稅。而其他所有人則必須交稅。羅馬每14年進(jìn)行一次“人口普查”，凡14周歲以上的人都需要至少繳納人頭稅。
這就將之前單一的奴隸主和奴隸之間階級(jí)矛盾擴(kuò)大了。除了以上矛盾，又引出了羅馬人、馬其頓人同所有非特權(quán)人之間的矛盾。
隨著羅馬帝國長期對(duì)外戰(zhàn)爭，帝國在埃及土地上的剝削程度也在不斷加劇。這很快導(dǎo)致相對(duì)于托勒密埃及，羅馬帝國治下的埃及人承擔(dān)的賦稅更加繁雜和沉重。據(jù)史料記載，羅馬統(tǒng)治時(shí)期的埃及人需繳納的實(shí)物稅多達(dá)50多種，貨幣稅多達(dá)450多種，埃及徹底淪為了羅馬帝國的軍糧制造基地。
羅馬在埃及嚴(yán)重的剝削，讓勞伊和奴隸又開始了大范圍的逃亡，之前托勒密王朝發(fā)生的大批良田荒蕪的景象重現(xiàn)了。
為了保證羅馬的稅收，羅馬統(tǒng)治者一方面追捕逃亡者，脅迫他們回到土地上耕種，另一方面從其他沒有逃亡的地方強(qiáng)制征召人來耕種，甚至專門派人耕種。
正所謂絕對(duì)的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗，各地官員趁機(jī)濫用權(quán)力，中飽私囊、為非作歹，又讓還未成功逃亡的埃及平民不得不承擔(dān)比之前高幾倍的稅收。
為了生存，無力承擔(dān)代耕或派耕的大量勞伊，開始尋求大地主貴族的庇護(hù)。和中國古代東漢、三國、南北朝時(shí)期農(nóng)民的處境類似，只要?jiǎng)谝练艞壸约旱奶锏?，將其上交給大地主貴族，并人身依附于他們，就可以在完成大地主貴族要求的任務(wù)后，免于帝國的各種賦稅和攤派。
這種庇護(hù)制從公元3世紀(jì)羅馬帝國實(shí)力衰微后開始逐步盛行，其帶來的直接后果就是奴隸制度的瓦解。擁有大批土地的貴族，勢力越來越大，甚至可以獨(dú)霸一方建立國中之國。有的大地主貴族在自己的地盤上甚至可以私設(shè)軍隊(duì)、警察和監(jiān)獄等統(tǒng)治機(jī)關(guān)。
而逐漸衰落的羅馬帝國，對(duì)此情景也無能為力，只得維持表面的統(tǒng)治，收取定額稅收后聽之任之。大地主貴族的分權(quán)讓羅馬帝國的統(tǒng)治模式，逐步向封建制轉(zhuǎn)變。
這種局面雖然促進(jìn)了奴隸制的瓦解，但也激化了更多埃及中小貴族和平民同羅馬帝國的矛盾。大貴族雖然可以和帝國抗衡，但中等居民卻不得不承擔(dān)更多的稅收。
為了保障帝國的財(cái)政收入，羅馬帝國強(qiáng)制擔(dān)任官吏的埃及中小貴族和中等收入水平的自由民承擔(dān)公共義務(wù)，并承擔(dān)職務(wù)范圍之內(nèi)的一切費(fèi)用，這其中就包括管轄區(qū)域內(nèi)的稅收。
剛開始，人還沒大規(guī)模逃亡，承包收稅還稱得上肥差?？墒堑搅撕笃?，人要么逃亡，要么被大地主庇護(hù)，收不上的稅全部都得有承包者自掏腰包。很快這些人全都破產(chǎn)。到了公元3世紀(jì)，東西羅馬帝國分裂后，中等收入群體也不得不投向大地主貴族。
民不聊生必然激起民變。從公元2世紀(jì)末，羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留時(shí)期，埃及爆發(fā)了布科里起義。之后武裝斗爭起起落落一直持續(xù)到了公元五世紀(jì)。這場曠日持久的武裝對(duì)抗，多次擊敗羅馬軍團(tuán)，甚至攻占過亞歷山大里亞。
除此之外，還有公元274年，亞歷山大里亞手工業(yè)大商人費(fèi)爾姆受到羅馬帝國嚴(yán)重剝削政策的壓迫后起義，影響非常巨大。雖然起義失敗了，但卻極大消耗了羅馬帝國統(tǒng)治埃及的能力。之后，隨著拜占庭帝國的衰落和伊斯蘭教的發(fā)展，公元7世紀(jì)阿拉伯帝國興起，埃及又成為了阿拉伯帝國的一部分（阿拉伯帝國以后還會(huì)詳細(xì)講述，這里以古埃及為主線，故不再展開）。
經(jīng)過了多次易主，古埃及人早已忘記了曾經(jīng)輝煌的埃及帝國，忘記了他們?cè)?jīng)信奉的宗教和神廟。特別是羅馬帝國盛行基督教后，大批埃及人脫離了古老的“拉神”信仰，皈依了基督教。埃及傳統(tǒng)文化的延續(xù)已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī)。古老的埃及文明似乎只剩下為武裝反抗者提供精神動(dòng)力這一微弱的作用了。
等到強(qiáng)大的阿拉伯帝國打敗了東羅馬帝國，占領(lǐng)了埃及。強(qiáng)大伊斯蘭教文化的到來，讓埃及文明最后的作用也蕩然無存了。埃及人逐步放棄了傳統(tǒng)，徹底融入了阿拉伯文化，古埃及宗教和文明逐漸被人遺忘，直到19世紀(jì)才重見天日。
3.古埃及文明消亡的反思
從文明存續(xù)的角度來看，古埃及文明的消亡，的確算得上是人類文明史上的一大悲劇。但是文明消亡的背后卻能夠?yàn)槲覀兲峁┯啦荒绲慕逃?xùn)和反思。
首先，長達(dá)4000年之久的古埃及文明，由國王和神廟系統(tǒng)以及背后的大奴隸主貴族集團(tuán)把持，統(tǒng)治階級(jí)因循守舊，文化上極端保守。埃及帝國時(shí)期，就連強(qiáng)大的國王埃赫那吞想要發(fā)動(dòng)宗教改革，都最后落得個(gè)尸體被挖出陵墓，尸骨蕩然無存的下場，極端程度可見一斑。而這也就扼殺了古埃及文明吸收各種外來優(yōu)秀文化，進(jìn)而自我革新的機(jī)會(huì)。
其次，古埃及統(tǒng)治者沒有將國家的大批資源用在對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活上，相反大量的物力和人力都用在了諸如“金字塔”、“神廟”上，導(dǎo)致了財(cái)富分配的嚴(yán)重失衡，大貴族和神廟高級(jí)祭祀掌控埃及的發(fā)展成果，而絕大多數(shù)埃及人的生活陷入貧苦。這嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，限制了人們的生活水平和國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
再次，奴隸制經(jīng)濟(jì)的特征讓統(tǒng)治階級(jí)和勞苦大眾之間缺乏一種長期有效的流通機(jī)制，統(tǒng)治階級(jí)只在少數(shù)大貴族內(nèi)部流轉(zhuǎn)，人數(shù)占絕大多數(shù)的平民和中小貴族很難有上升的通道。雖然有一部分國王希望拉攏中小貴族和平民對(duì)抗神廟大貴族，但沒有形成類似古代中國“察舉制”“科舉制”這樣能夠被統(tǒng)治者長期使用的制度。一旦這些國王死去，大貴族就會(huì)立刻反撲，社會(huì)上下流動(dòng)通道就會(huì)被徹底堵死。
權(quán)力長期在大貴族之間流通的后果就是，增長了錦衣玉食的大貴族飛揚(yáng)跋扈掠奪、欺壓平民和中小貴族的欲望，削弱了大貴族們保家衛(wèi)國的勇氣和斗志，撕裂了古埃及社會(huì)，讓埃及人“同仇敵愾”變得不切實(shí)際。等到外族入侵，只能依靠金錢收買來的雇傭軍，而無法發(fā)動(dòng)埃及人民奮起抗?fàn)?。更有甚者，高?jí)統(tǒng)治者在養(yǎng)尊處優(yōu)之后，選擇賣國求榮、投降外敵。波斯占領(lǐng)埃及孟菲斯時(shí)，埃及海軍總司令烏伽戈列森特投降波斯就是典型案例。
最后，階級(jí)上下流動(dòng)通道閉塞、社會(huì)發(fā)展成果無法惠及大多數(shù)埃及人，導(dǎo)致絕大多數(shù)埃及人世世代代處于社會(huì)底層，溫飽問題都解決不了，更別說去學(xué)習(xí)埃及文明了。再加上埃及象形文字過于復(fù)雜，讀書寫字的埃及人更是少之又少。隨著希臘、羅馬和阿拉伯勢力的介入，埃及人的生活更加不如從前，作為非官方使用的埃及文字和文化自然而然也就無人問津了。
好了，本篇文章就到這里，下篇我們暫別埃及，來到中東另一個(gè)文明的中心——兩河流域，看看那里又能帶給我們哪些啟示。這是與您分享的第600篇文章，歡迎您的閱讀，我們下篇不見不散。
