中國是詩詞的國度。在中國古代浩如煙海的詩詞中，古代清官廉吏們創(chuàng)作的一首首詩詞帶著歷史的沉思、清廉的勸誡、高潔的操守，抨擊了貪婪的無恥與愚蠢，弘揚(yáng)了清廉的價值與精神，在我國文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域留下了燦爛光輝，也為我國廉政文化的思想寶庫增添了精神財(cái)富，為我們今天弘揚(yáng)清廉文化、加強(qiáng)廉潔建設(shè)提供了寶貴的思想武器。

做官一日三省、自律自警，這一點(diǎn)古代清官更是如此。宋代包拯，人稱“包青天”，曾任端州（今廣東肇慶）知軍州事，公事之余寫過一首五律詩《書端州郡齋壁》，詩曰：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！贝嗽娗八木鋸恼娴莱隽俗龉傧茸鋈说牡览?，后四句則以鼠雀兔狐為喻，揭露了貪官污吏的思想心態(tài)，語言質(zhì)樸、含意深刻，可以作為官員們立身處世、為官自省的座右銘。

清朝張伯行，儀封（今河南蘭考縣）人，康熙二十四年（1685年）考中進(jìn)士，官至禮部尚書。歷官二十余年，從來不受下屬分文贈禮，以清廉剛直著稱。康熙皇帝南巡時，因其任江蘇按察使期間特別清廉，贊揚(yáng)他“江南第一清官”并晉升為福建巡撫。到任后，為杜絕送禮者，張伯行便寫了一首《禁止饋送檄》，張貼在衙門外：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來？”作為一個封建時代的官員，既把倡廉與個人操守相提，又把反腐提高到民生高度，實(shí)在難能可貴。

面對權(quán)錢誘惑，古代清官們不僅能夠自律自警，而且敢于向行賄人說“不”。明代名臣于謙，字廷益，錢塘（今杭州）人，曾任河南巡撫、山西巡撫、兵部尚書、監(jiān)察御史，以剛正清廉的高尚品格聞名于世。他有兩首反腐詩作，一首是《入京詩》，詩曰：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”這首詩是他任河南巡撫時所作，當(dāng)時太監(jiān)王振把持朝政，官場腐敗，賄賂公行，大臣進(jìn)京，要向他饋送重金或土特產(chǎn)。河南土產(chǎn)蘑菇、線香很有名，官員們常常贈送當(dāng)權(quán)者，于謙對此深惡痛絕。前兩句正是對這種行為毫不留情的諷刺，后兩句則表明了自己決不同流合污的態(tài)度。他的另一首反腐詩名為《初度》，詩曰：“喜剩門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書。”這首詩的第二句引用的“羊續(xù)懸魚”典故，出自東漢清官羊續(xù)在南陽任上的一段佳話。廬江太守羊續(xù)拒不受禮，有個下屬給他送魚，羊續(xù)再三拒絕不成，便將魚懸于檐下，直到曬成魚干，從此再無人敢向他送禮了。這首詩也是一首藏頭詩，把每一句頭一個字單獨(dú)拿出來念，為“喜絕清閑”，詩人認(rèn)為做官要想過平常人一樣清閑舒適的日子，就要有羊續(xù)懸魚一樣的清廉操守。

用詩詞總結(jié)自己的為官一任，表達(dá)自己的為官清白，是古代清官述職述廉的有效方式。明代況鐘，字伯津，江西靖安人，宣德五年（1430年）外放蘇州知府，在任13年。到任后，況鐘嚴(yán)懲貪官污吏，平反冤獄，興修學(xué)府，關(guān)心民間疾苦，深受百姓擁戴，人稱“況青天”。正統(tǒng)五年（1440年），他任滿赴京考績，寫下一首詩：“檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，長安望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪稱天日盟?！边@首詩中第一句和最后一句尤見況鐘之清之廉：廉得在一地為官十余年，臨別時仍是簡易輕便的行囊；清得為官中所處理的每一件事都可鑒日月。

古代清官們嚴(yán)于律己的同時，對親友、家庭的不廉行為也以詩詞形式勸廉止貪。清代康熙年間宰相張英是安徽桐城人。當(dāng)時，桐城有一家姓葉的與張家爭地界。張家人就給京城為官的張英寫信，要他回家處理這件事。張英趕緊給家人寫詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰俗x詩后主動拆墻，讓出三尺；葉家深受感動，也后退三尺，形成如今的“六尺巷”。這首詩反映了張英位居廟堂之高，不僅自己能夠廉潔自律，還能阻止家人借權(quán)謀私。

還是在清代，陜?nèi)藙⒂裨谒拇ㄈ喂伲腥私o家中捎回川紅花二斤，其父拒不收納，還寫詩一首進(jìn)行告誡：“家中平安告爾知，谷糧歲入小有余。絲毫不用蜀中物，好做清官答圣時?！边@首詩中，劉父告誡兒子，清廉乃為官之本。只要為官忠誠愛民，就是對父母最大的孝敬。

做官清廉為本，這是古代清官的標(biāo)志。但是，從古至今也有不少為官者經(jīng)不住權(quán)錢美色的誘惑，最終身陷囹圄。他們同樣也以詩詞的形式表達(dá)自己的悔恨之情。唐朝貪官陳璠，曾任宿州太守，因貪贓被處以極刑，臨刑前悔恨不已，寫詩云：“積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在，不異南柯一夢中?！边@首詩不算什么好詩，但他告訴世人，伸手者必被捉，貪得的所有“榮貴”，最終都會是“南柯一夢”。

宋朝奸相蔡京，是北宋最腐敗昏庸的宰相之一。靖康元年（1126年），宋欽宗即位后，蔡京被貶嶺南，他在舉家南逃的路上寫過一首《西江月》：“八十一年往事，四千里外無家。如今流落向天涯。夢到瑤池闕下。玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。止因貪此戀榮華。便有如今事也?！边@首詞高度概括了蔡京自己一生的經(jīng)歷，直接點(diǎn)明了“無家可歸”的“如今事”是由自己“戀榮華”所造成的，值得后人鑒戒。

清朝大貪官和珅臨死前也寫了一首五言詩：“月色明如許，嗟爾困不伸。百年原是夢，卅載枉勞神。室暗難挨暮，墻高不見春。星辰環(huán)冷月，縲紲泣孤臣。對景傷前事，懷才誤此身。余生烊無幾，辜負(fù)九重仁?！边@首詩描寫的牢獄生活，就連我們平常人也備感凄涼。可想一個享受了幾十年榮華富貴的人，身陷囹圄該是怎樣的心境?？杀氖呛瞳|并沒有像蔡京那樣能夠找到自己落得如此下場的原因，仍認(rèn)為“懷才誤此身”。不過，他對牢獄生活的真實(shí)刻畫，也足以給為官者以警醒了。

中華民族是重義輕利的民族，包拯、于謙、況鐘、張伯行、鄭板橋……這些彪炳青史的清官廉吏，他們或?yàn)樽月勺跃⒒驗(yàn)榉锤芨?、或?yàn)閯窳?、或?yàn)槭雎毷隽鞯脑娫~，表達(dá)了中華民族清官廉吏的官德官風(fēng)、政治愿望等為官之道，其中蘊(yùn)藏著許多廉潔智慧，永遠(yuǎn)值得后人品味、傳誦和汲取。