【本文是中國大成拳研究會(huì)主席、大成拳掌門人張禮義先生二O一八年韶山“大成拳理事會(huì)高峰論壇”上的講課，是對大成拳傳承人的內(nèi)部（培訓(xùn)）資料，為講話錄音整理文件】

大成功法 | 大成拳經(jīng)典十論--張禮義先生韶山高峰論壇

各位同仁：上午我已經(jīng)講了很多，下午對有些問題要重新強(qiáng)調(diào)。

1、源于觀。

兼修并蓄成大道。“大成拳源于形意拳”的觀點(diǎn)是不全面的，正確的說法應(yīng)該是“大成拳源于中國武術(shù)”。

舉例說明：1818年（薌老33歲），首訪少林寺，與“心意派”傳人少林方丈恒林和尚終日切磋交流，少住半載，收益頗豐。

繼而入湖南訪心意派巨匠衡陽解鐵夫，留有年余，共同研究，拳藝大進(jìn)。

1923年訪福建南少林心意派大師方恰莊，方先生善鶴拳；同年又識(shí)鶴拳名手金紹峰先生，大有裨益。

1925年（40歲）訪淮南武術(shù)名家黃慕樵先生，從學(xué)“健舞”。

隨后與太極名家楊少候，楊澄浦交往盛密；與八卦名家陳華亭先生交善。

他說：“太極嫡傳宗匠當(dāng)推少候，澄浦楊氏昆仲。此亦余之老友也。余對“太極拳”敢云知之深刻，露翁（楊露禪）僅得此道之部分，王宗岳先生也非通家?！?/p>

經(jīng)廣泛的實(shí)踐，對查拳、華拳、花拳、洪拳、炮拳等拳術(shù)在北京《實(shí)報(bào)》上都做出了評價(jià)，徹底否定了中國傳統(tǒng)武術(shù)（用力和招式、套路）。

對于大成拳他是這么說的：“站柱的整體間架形骸外形和內(nèi)意，首自少林拳的“立禪功”，其中融進(jìn)形意拳早期“靜立功”的要領(lǐng)；還包括太極拳的“立養(yǎng)”原則而成。所以有少林頂撐立拔之氣勢，有形意沉肩墜肘后蓄待發(fā)之神韻；有太極含胸松體養(yǎng)頤柔溫之深意。”

所以形意拳只是王薌齋習(xí)武的起蒙和曾學(xué)習(xí)過的眾多拳種中其中的一種，故大成拳是王薌齋集中國功夫之精華而創(chuàng)建的新的武學(xué)體系，非哪一家、哪一派的沿革和延續(xù)。不光源于形意拳，應(yīng)當(dāng)源于中國武術(shù)。這是我的第一個(gè)觀點(diǎn)。

2、發(fā)展觀。

對于大成拳的傳承和發(fā)展的問題，我的觀點(diǎn)是：讓多數(shù)人知道，讓少數(shù)人掌握。為什么呢？①因?yàn)樗莻€(gè)富貴拳，必須解決生存問題的人，才有條件練習(xí)此拳。②因?yàn)樗锹斆魅司毜娜?，“悟”是練?xí)大成拳最重要的要素之一，沒有悟性難以入道。③因?yàn)樗乔趭^人練的拳，三天打魚兩天曬網(wǎng)，怕苦怕累是練不好的。所以王薌齋先生說：“非其人不能學(xué)，非其人不能教。”練習(xí)大成拳如同造原子彈，一要錢，二要技術(shù)，所以原子彈只有極少數(shù)國家擁有。練習(xí)大成拳如果方法不對，認(rèn)識(shí)不清，目標(biāo)不明，決心不大，意志不堅(jiān)，家境不富，覺悟不高，胸懷不廣，文化不深者難登大道。所以有條件者，“自己練好就是傳承”，不要求你去發(fā)展多少人，在精不在多，普極了就普通了，也就不珍貴了，武器分常規(guī)武器和尖端武器，拳也如是，很容易練就的絕非“核武器”。孔夫子弟子三千，賢人只有70，成功率只有20%，大成拳的成功率還沒有這么高，中國武學(xué)，練成第一層功夫者（剛勁）只有4-5%，練成第三層功夫者（化勁）只有2-3%，這個(gè)指標(biāo)是建立在4-5%的基礎(chǔ)上的，這是薌老說的。就是因?yàn)樘y練，所有練就的人太少了。這種標(biāo)準(zhǔn)是修養(yǎng)、修行、修練全通，拳德道全修，理、技、法全精，大千世界、三千凡塵了如指掌的人。凡不如愿者，一是難以堅(jiān)持，二是無明師指點(diǎn)，三是沒有悟性。所謂堅(jiān)持，就是天天練，年年練，一輩子練；所謂明師，是知曉全方位，掌握全過程的人，知道圣人為什么圣，認(rèn)識(shí)圣人，超越圣人的人，通天徹地，渾元靈通的人，知其然還知其所以然的人，簡言之就是“覺悟者”；所謂悟性，除了勤奮和聰明，最重要的是靠智慧來完成一切的人。

薌老說：“非絕頂聰明者難得正果?！苯^頂聰明就是大智慧者，因?yàn)殚_啟智慧除了勤奮、聰明之外，還有“緣份”和“福份”之說。如六祖，禮佛者萬千，為何開悟者只有一個(gè)六祖。

我以上所說的是“傳承者”，非指只重“養(yǎng)生”和“技擊”者。

就養(yǎng)生而言，把手抬起，做到“松、靜、自然”即行，非常容易，非常簡單，非常有效。

就技擊而言，只要開步，做到爭（緊）斂（松）互為就行。

而傳承者如同火箭的總設(shè)計(jì)師，練好養(yǎng)生和技擊不過是火箭上的一零件而言。

3、動(dòng)靜觀。

也就是動(dòng)和靜的觀點(diǎn)

經(jīng)?？吹交蚵牭健靶紊窦婢殻瑑?nèi)外兼修”，說的都是一個(gè)意思，告訴你，不但要練好“靜”，同時(shí)要練好“動(dòng)”，只有動(dòng)靜皆練，方可為“全拳”。薌老說：“靜為拳，動(dòng)為拳，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜相兼為全拳?！?/p>

很多大成拳習(xí)練者，只喜歡靜（站樁）不喜歡動(dòng)（試力及其它動(dòng)式），如甘肅的GB，山東的GWG，都只喜歡站樁，從不自動(dòng)試力，偏食。GB站樁比賽第一，站8小時(shí)，GWG在武岡戰(zhàn)黑道數(shù)十人，給對方重創(chuàng)，被公安以傷害罪拘留，拳功偏重，還如此厲害。大成拳雖然是個(gè)重“功力”的拳，但如果“功法”同優(yōu)，即可如虎添翼。①“靜”是練習(xí)內(nèi)三合的方法。在松、靜、自然的原則下，通過站樁，使意、氣、力相合，精、氣、神一體，具體而論使心與意合，意與氣合，氣與力合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)三合，達(dá)到意即力的境界。②“動(dòng)”是練習(xí)外三合的方法。通過試力等慢動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式，使之在快動(dòng)時(shí)手、眼、身、法、步協(xié)調(diào)一致，具體而論是手與足合，肘與膝合，肩與胯合，稱之為外三合。③動(dòng)乎不得不動(dòng)，止乎不得不止，是練習(xí)內(nèi)外三合的方法。動(dòng)猶不動(dòng)是內(nèi)外相連的方法，將內(nèi)意外滲，將內(nèi)勁外連，薌老說：“姿勢為神意之代表，本能活力之所循?！边@充分說明內(nèi)外相合的重要性，所以在大成拳的鍛煉中，“內(nèi)外兼修，神形兼練”，其目的就是要解決內(nèi)外三合的問題。

總之，靜練內(nèi)，動(dòng)練外。蠕動(dòng)練內(nèi)外。初期多練內(nèi)（靜），進(jìn)而要練外（動(dòng)），靜多、動(dòng)少，然后動(dòng)、靜互為。內(nèi)與外同等重要，不可偏廢。因?yàn)椤办o”是手段，“動(dòng)”是目的，靜是為動(dòng)服務(wù)的，明白這個(gè)道理，你就知道“動(dòng)”、“靜”相兼的重要性了。

4、境界觀。

就是站樁的境界，也就是站樁的感覺。

第一層“沉重”感。四肢百骸都含勁力，達(dá)“體整如鑄，身如鉛灌，肌肉若一，毛發(fā)如戟”四如境界，薌老說：“技擊之資已備矣，始可練拳?！钡谝粚庸Ψ蚍謨蓚€(gè)階段，第一階段為生理反應(yīng)期，要苦熬。第二階段為四如境界。

第二層“輕柔”舒適感。有“習(xí)之甜蜜，欲罷不能”的感覺。

第三層“虛無”神明感。就是沒有感覺。仔細(xì)體認(rèn)可如此表述：“似神光朗照下的愜意，似春風(fēng)吹過后的回味，有而若無，虛而若實(shí)，不在意，不是全不在意，沒有，不是全沒有。說不清、道不明?！薄耙獯婷钤跓o念中”這是從有到無的過程，也是武學(xué)修行的最高境界。

5、推手觀。

很多人站樁、試力問得少，推手問得多，在這里再講一次推手的基本原則。逢力必掤，逢掤必滾，逢滾必捋，逢捋必轉(zhuǎn)，逢轉(zhuǎn)必移，逢移必放。掤要抱住肩架，站樁的姿勢，抱七撐三，渾元力的體現(xiàn)。始終有序，從開始到結(jié)束是一個(gè)動(dòng)作，但程序始終。

滾—螺旋勁。

捋—捋勁、摟帶，順力而為。

移—是上步。

放—是放人。

掤、滾、捋、轉(zhuǎn)、移、放是一個(gè)動(dòng)作，要一氣呵成。

這是推手必然經(jīng)過的幾個(gè)環(huán)節(jié)，不管你是有意還是無意，推手的環(huán)節(jié)不會(huì)變。

②進(jìn)退有度。

敵進(jìn)一寸，我退一寸，敵進(jìn)一尺，我退一尺，讓少了為頂，讓多了為丟，不頂是為了“連”，不丟是為了“隨”。進(jìn)多少讓多少，是引進(jìn)的手段，是落空的條件。這是進(jìn)退有度的原則。

方法：敵進(jìn)我吞（不頂），釋：順敵來勢，幫敵用勁，引進(jìn)落空，使敵前撲。

敵退我吐（不丟），緊跟敵勢，進(jìn)步鉆襠，奪位放人，使敵后仰。

敵拉我沉?？柘聞潏A，敵力已懈，進(jìn)退任我，打放便捷。

③起落有方。

摁稍節(jié)，根節(jié)起，摁根節(jié)，稍節(jié)揚(yáng)，橫來豎吞，豎進(jìn)橫轉(zhuǎn)，此起彼落，上含下提。

前面是操作方法，后面是動(dòng)作要求，一組方法是一個(gè)動(dòng)作（勁力、身體、步法要一體）。

6、優(yōu)劣觀。

縱觀天下功夫，唯大成拳道為唯一合理之武道，因?yàn)橹挥写蟪扇拍芡瓿善涫姑ㄐ拚诵模姘l(fā)感情，改造生理，發(fā)揮良能），其他拳不能完成其使命，歸之于異拳。

① 大成拳的好處。

簡單易學(xué)效果好，男女老幼皆宜，不受場地器材時(shí)間限制，春夏秋冬，隨時(shí)隨地都可練習(xí)，可以倍伴到終了，可為終生伴侶。心跳不加快，氣血很流通，解決了煅煉時(shí)心律不失常的大問題。站不起，（靠）扶著練；（靠）扶不住，坐著練；坐不起，躺著練，行往坐臥都可練習(xí)，沒有一拳比之。視“休息和煅煉為一碼事”天下少有，世界唯一，所以叫天下第一拳。

②其他拳種的不足之處。

A、嫡傳八極，祖?zhèn)魅?，現(xiàn)在他練太極，教太極，收了很多太極徒弟，不能繼承祖業(yè)，可悲。

B、截拳道第二代弟子李愷先生，居美華人，李小龍嫡傳弟子，2015年去世，他的晚年也是練太極、教太極，他說的話HG將其掛在墻上，說：截拳道給我剛的東西，太極拳給我柔的東西，我用截拳道搏擊（打人），用太極拳養(yǎng)體。如此 “戕生運(yùn)動(dòng)”?？蓱z！

C、戳腳宋不練戳腳，改練太極操，截拳龍不練截拳道練大成拳養(yǎng)生樁。

為什么？都不能完成其使命？為什么不能一學(xué)而終呢？

① 他練的拳是個(gè)體力活，年輕人的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)生命短暫。

②創(chuàng)始人的時(shí)代局限和自身學(xué)習(xí)修養(yǎng)等問題以致自己的東西不完善所造成。

③對比之結(jié)果

就武林而言，太極拳較其他拳相對好些。我寫了首打油詩：相對而言太極好，太極老了練不了，大成簡單效果好，修心養(yǎng)性到終了。

大成拳這么好，為什么好東西難傳播？

一人心向動(dòng)不向靜，

二人心向繁不向簡，

三人心向奇不向平，

四人心向惡不向善。

佛最簡單，“放下”就是佛，但有幾人能放下。

道最簡單，“忘我”就是道，又有幾人能“忘我”。

教人“惡”易，教人“善”太難。壞習(xí)慣易學(xué)，好習(xí)慣難成。壞東西易學(xué)，如打牌、喝酒、吸煙，端坐難，歪倒易。為什么難？認(rèn)識(shí)難。

凡真正入道之人，不會(huì)朝三暮四，東張西望，不會(huì)一邊練大成拳還一邊練其它，初期可諒，一年二年可以理解，長期這樣，他就是認(rèn)識(shí)不清，覺悟不高，心不專、意不堅(jiān)，患得患失徘徊門外，永無成功可能。

① 我心中只有大成拳其余瞧不上

②行住坐臥唯大成無暇顧他，沒時(shí)間，人云有空就練，我是沒空做其他。

真正是吾弟子，應(yīng)唯大成拳道為生命之全部或生命之一部分，如此理深、境高、功大的東西，豈能不珍惜他。

學(xué)習(xí)大成拳要緣份的，所以我講：緣份定福份厚簿，學(xué)問定修行深淺，惜緣吧！

我告訴你們：

不是因?yàn)槟銚碛械蒙?，而是因?yàn)槟阌?，大成拳不是因他太難，而是因?yàn)槟銢Q心不大；大成拳是人們駕馭繁復(fù)世界的簡便法門。各位同仁：信則誠、誠則靜、靜則安、安則靈、靈則活、活則化、久練自化、熟極自神

未完待續(xù)