2011年7月黃教授(左三)在奉進(jìn)行考古
黃萬(wàn)波,中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類所研究員,重慶龍骨坡巫山古人類研究所所長(zhǎng),重慶中國(guó)三峽博物館特約研究員、重慶三峽古人類研究所名譽(yù)所長(zhǎng),也是我國(guó)目前最高齡的野外調(diào)查與發(fā)掘者。從1984年開始,黃萬(wàn)波便在長(zhǎng)江流域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多達(dá)五處的人類化石遺址,其時(shí)代涵蓋了200萬(wàn)年至5000年前,是中國(guó)著名古人類“巫山人”、“藍(lán)田人”、“和縣人”的發(fā)現(xiàn)者,在古人類研究領(lǐng)域造詣卓著,成績(jī)斐然。從2001年到2005年,黃萬(wàn)波在奉節(jié)天坑地縫景區(qū)發(fā)現(xiàn)劍齒象門齒化石,經(jīng)過中外年代學(xué)測(cè)定機(jī)構(gòu)多次測(cè)定,在奉節(jié)縣云霧土家鄉(xiāng)興隆洞出土的劍齒象門齒化石上的刻痕產(chǎn)生于距今13萬(wàn)年前,他們?cè)谥橇Πl(fā)育和適應(yīng)生存中,從使用天然工具發(fā)展到制造工具可以證明,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力的古人類,至少在14萬(wàn)年前就已在長(zhǎng)江三峽地區(qū)出現(xiàn),來(lái)自非洲的古人類還沒走到三峽,‘奉節(jié)人’比傳說中的非洲人早到三峽地區(qū)整整5萬(wàn)年。
2001年,在得知奉節(jié)天坑地縫景區(qū)發(fā)現(xiàn)疑似人類化石后,黃萬(wàn)波教授便來(lái)到奉節(jié)境內(nèi)進(jìn)行考察。先后對(duì)天坑地縫景區(qū)10多個(gè)洞穴進(jìn)行初步考察,最終決定從最邊緣的云霧鄉(xiāng)興隆洞著手向回發(fā)掘。在云霧鄉(xiāng)興隆洞發(fā)掘中,當(dāng)他正在洞口外面從村民挑出的泥土里尋找有可能存在的智人類化石時(shí),村民在洞里發(fā)現(xiàn)一個(gè)類似樹根的東西,長(zhǎng)約在20公分左右,黃教授頓時(shí)覺得非常奇怪,因?yàn)樵谶@黑暗又深邃的地方樹是很難存活的,從外觀來(lái)看,既不是腿骨,又不像樹根,于是黃教授親自動(dòng)手繼續(xù)向下刨,在繼續(xù)挖了30公分左右后,看到了不明物體上出現(xiàn)的紋理,這時(shí)才發(fā)現(xiàn)這個(gè)類似樹根的東西居然是一顆大象門齒的化石。隨后,黃萬(wàn)波又在其東北側(cè)挖到了另一根大象門齒化石。經(jīng)測(cè)量,第一根門齒長(zhǎng)189厘米,第二根長(zhǎng)208厘米。
經(jīng)過中外年代學(xué)測(cè)定機(jī)構(gòu)多次測(cè)定,在奉節(jié)縣云霧土家鄉(xiāng)興隆洞出土的劍齒象門齒化石上的刻痕產(chǎn)生于距今13萬(wàn)年前,比有記載的歐洲刻畫藝術(shù)早10萬(wàn)年,比非洲刻畫藝術(shù)早了6萬(wàn)年。黃萬(wàn)波說:“尤其是奉節(jié)興隆洞出土的那些石哨、石鸮和劍齒象牙刻,盡管制作粗糙,形態(tài)單調(diào),但反映出‘奉節(jié)人’在行為模式上對(duì)自然音響、動(dòng)物形象產(chǎn)生了注意,這似乎可以證明,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力的古人類,至少在14萬(wàn)年前就已在長(zhǎng)江三峽地區(qū)出現(xiàn)”。
長(zhǎng)江流域自200萬(wàn)年以來(lái),“巫山人”、“建始人”、“鄖縣人”、“南京人”、“和縣人”、“銀山人”、“長(zhǎng)陽(yáng)人”、“奉節(jié)人”、“河梁人”、“老鷹崖人”以至“巴人”,存在著一個(gè)連續(xù)的進(jìn)化過程。他們?cè)谥橇Πl(fā)育和適應(yīng)生存中,從使用天然工具發(fā)展到制造工具,從自然的采集進(jìn)入有意識(shí)的狩獵。在這慢長(zhǎng)的歲月中,這里既沒有因嚴(yán)寒氣候而出現(xiàn)人類演化“斷層”,也未見到外來(lái)文化的滲透。黃萬(wàn)波表示鑒于此,“我們有理由相信,自200萬(wàn)年以來(lái)長(zhǎng)江流域遠(yuǎn)較其他地區(qū)優(yōu)越,食物來(lái)源豐富,這種半封閉的髙山、平壩、森林、河流之鑲嵌環(huán)境,是中國(guó)古人類發(fā)生和演化的搖籃。下一步我研究的重點(diǎn)就是龍骨坡和奉節(jié)興隆洞,他們都是具有典型意義的文化遺址。如果一旦在這再次發(fā)現(xiàn)人骨化石,我們就極有可能因此而推翻人類非洲起源的一元論學(xué)說,甚至得出遠(yuǎn)到而來(lái)的巴人并非今天重慶人祖先的結(jié)論?!?/span>
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