李秀成（1823年－1864年8月7日），原名李以文，廣西藤縣人，太平天國(guó)重要將領(lǐng)，被封為忠王，稱榮千歲。在天京事變后，李秀成與陳玉成逐漸成為太平軍的主要統(tǒng)帥，李秀成曾主持第二次擊破清軍設(shè)立在天京附近的江南大營(yíng)。天京被清軍攻陷后，李秀成帶領(lǐng)幼天王突圍，失散后被清軍捕獲，在獄中寫下數(shù)萬字的《李秀成自述》。
1864年初湘軍完全包圍天京并于7月19日破城，李秀成帶領(lǐng)幼天王洪天貴福突圍。李秀成于危急時(shí)將座騎駿馬讓給洪天貴福，自己改乘劣馬而被追上逮捕。失散后走到一座山上，因財(cái)物露白而被人發(fā)現(xiàn)，最后被人捉送至曾國(guó)荃的清軍營(yíng)。曾國(guó)荃動(dòng)用割其臂股肉的殘酷刑罰。
1856年，他在救鎮(zhèn)江和破江南大營(yíng)戰(zhàn)中立功，被委為地官副丞相。1857年10月，他被封為合天侯，“任副掌率之權(quán)，提兵符之令”。他曾請(qǐng)求洪秀全“仍重用于翼王，不用于安、福王”，遭到嚴(yán)斥并革除封爵。1858年，他任后軍主將，和陳玉成等一起主持軍事工作。第二年，被封為忠王。1864年7月19日，湘軍攻破天京，李秀成于當(dāng)夜率千余名將士，護(hù)衛(wèi)幼天王從太平門缺口處突圍，在沖到城外后與大隊(duì)人馬走散。天明時(shí)分，人困馬乏的李秀成潛抵城郊方山一破廟中暫避，結(jié)果因隨身所帶財(cái)物而暴露身份，于23日被兩個(gè)奸民縛送清營(yíng)。8月7日，李秀成被曾國(guó)藩處死，時(shí)年42歲。在臨刑前，李秀成毫無戚容，談笑自若，并寫有10句絕命詩(shī)，“敘其盡忠之意”。曾國(guó)藩沒有將李秀成送到北京，是為殺人滅口。還有一種說法是李秀成想效法姜維詐降。
李秀成天京地區(qū)形勢(shì)日趨緊張。清將吉爾阿和總兵張國(guó)梁，率兵圍困鎮(zhèn)江，威脅天京。1856年2月，李秀成和秦日綱、陳玉成等去救咽喉之地鎮(zhèn)江。進(jìn)兵至湯頭時(shí)，為清兵張國(guó)梁所拒。李秀成巧出奇兵，帶三千人趁黑夜越過湯頭岔河與陳玉成、吳如孝內(nèi)外夾攻，重創(chuàng)清軍，遂解鎮(zhèn)江之圍。太平軍乘勝渡江至長(zhǎng)江邊的瓜洲鎮(zhèn)，連破清營(yíng)一百二十余座，占領(lǐng)揚(yáng)州。
李秀成李秀成又配合石達(dá)開參加破襲江南大營(yíng)的戰(zhàn)斗。李秀成等進(jìn)駐天京城外東北燕子磯觀音門。石達(dá)開部進(jìn)占黃馬群，把敵人切成兩半。20日，太平軍與清軍統(tǒng)帥向榮發(fā)生激戰(zhàn)，攻破孝陵衛(wèi)滿、漢營(yíng)寨二十余處。楊秀清親自派人從城內(nèi)策應(yīng)。最后向榮敗走丹陽，自縊而死，江南大營(yíng)土崩瓦解。
1864年6月1日，洪秀全病逝。
1864年7月19日，天京淪陷，李秀成陪同幼天王突圍時(shí)失散。
7月23日，李秀成被奸民解送至曾國(guó)荃的軍營(yíng).
7月28日，曾國(guó)藩從安慶趕到并首次提訊.
7月30日，李秀成開始寫自述.
8月6日，曾國(guó)藩再次會(huì)見李秀成.
8月7日，李秀成被處死。
1) 誤國(guó)之首，東王令李開芳、林鳳祥掃北，敗亡之大誤。
2) 誤因李開芳，林鳳祥掃北兵敗后，調(diào)丞相曾立昌，陳仕保，許十八去救，到臨清州之?dāng) ?/p>
3) 誤因曾立昌等由臨清敗回，未能救李開芳，林鳳祥，封燕王秦日昌復(fù)帶兵去救，兵到舒城楊家店敗回。李秀成自述手稿4) 誤不應(yīng)發(fā)林紹璋去湘潭，此時(shí)林紹璋在湘潭全軍敗盡。
4) 誤因東王，北王兩家相殺，此是大誤。
5） 誤翼王與主不和，君臣疑忌，翼起猜心。
將合朝好文武將兵帶去，此誤至大。
6) 誤主不信外臣，用其長(zhǎng)兄次兄為輔，此
人未有才情，不能保國(guó)而誤。
7) 誤主不問政事。
8) 誤封王太多，此之大誤。
9) 誤國(guó)不用賢才。
李秀成是太平天國(guó)后期著名的政治軍事核心人物之一，他和洪仁玕、陳玉成維持天國(guó)的殘局達(dá)七八年之久，而且，在1862年以后，主要是李秀成在獨(dú)撐危局，雖然他在很多問題上犯有這樣那樣的錯(cuò)誤，特別是變節(jié)的事情為后人所詬病，但是，這絲毫不影響他作為太平天國(guó)乃至整個(gè)晚清一位舉足輕重的農(nóng)民政治家的地位。
李秀成在給洪秀全1858年的上書中指出的關(guān)鍵幾點(diǎn)和后來提出的著名戰(zhàn)略“讓城別走”，就可以為他的戰(zhàn)略眼光所佩服，他在上書中提出了一整套綱領(lǐng)性的改革計(jì)劃，選拔人才、寬大刑律、體恤百姓、任人以賢等，比較難能可貴的是他大膽舉薦石達(dá)開出任領(lǐng)袖群倫的總理軍師。盡管這兩點(diǎn)建議沒有被洪秀全采納，但是，他們的歷史價(jià)值和實(shí)際價(jià)值不能受到低估。而且，李秀成在江浙地區(qū)執(zhí)行的一些政策已經(jīng)走向天國(guó)極端宗教戒規(guī)的反面，這是繼石達(dá)開之于江西之后的第二次有益的嘗試。
然而，李秀成的缺點(diǎn)就像他的優(yōu)點(diǎn)一樣突出，一樣給太平天國(guó)造成深遠(yuǎn)的影響。太平天國(guó)建都以后，保障上游的安全一直是既定方針，雖然這個(gè)方針有著一定的偏頗，但是主要方面還是正確的，第一次西征的成功也說明了這個(gè)道理，江南、江北大營(yíng)盡管林立，但絲毫不能影響天京的供給，說明上游安慶或者說是安徽的得失在太平天國(guó)的政治天平上是舉足輕重的。作為一個(gè)富有政治軍事經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)人李秀成不會(huì)不知道這點(diǎn)的，然而，他卻是計(jì)不及此，在第二次西征開始的時(shí)候，他就勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)，最后干脆擅自回師南下，使得本來可以重創(chuàng)敵人的大會(huì)戰(zhàn)成為泡影。這時(shí)的李秀成已經(jīng)越來越醉心于建立他自己的領(lǐng)地了，分封的觀念逐步深入他的內(nèi)心，當(dāng)陳玉成在安慶血戰(zhàn)之時(shí)，李氏兄弟手握重兵，居然以遠(yuǎn)水為名，拒絕救應(yīng)，從古以來，凡是偏安江左的政權(quán)比較成功者均是抱定守江必守淮的大原則的，而李秀成竟然如此昧于大勢(shì)，不能不說是一種短視的行為。洪仁玕指出：“忠王既撫有蘇杭兩省，以為高枕無憂，不以北岸及京都為憂?！笔怯幸欢ǖ览淼摹４藭r(shí)的李秀成已經(jīng)明顯的把集團(tuán)利益放在全局觀念上來做通盤的考量，他當(dāng)然不會(huì)聽進(jìn)去洪仁玕的勸告。未幾，被洪仁玕言中。太平軍
安徽淪落以后，清軍進(jìn)而分兵攻略江浙，不過一年的光景，領(lǐng)地完全喪失。而且，在李秀成統(tǒng)治江浙地區(qū)時(shí)，他比較輕信和輕率，著名的內(nèi)奸徐少遂就是這樣渾水摸魚的。在選拔將領(lǐng)方面他缺乏一定的判斷力，蘇州八王反水就是一個(gè)明證，反觀陳玉成等人，部下很少如此大規(guī)模的叛變投降。李秀成的寬簡(jiǎn)在激烈的斗爭(zhēng)中往往演化為一種放縱，容易被鉆空子。這是他疏闊的一面。《太平天國(guó)通史》指出：李秀成在羽翼未豐之時(shí)，總是借助陳玉成兵團(tuán)或者相互配合，而一旦等到掌握軍權(quán)以后，李秀成坐大的現(xiàn)象就越來越嚴(yán)重。這個(gè)評(píng)價(jià)還是符合事實(shí)的。至少李秀成在后期的種種失誤是他的腦子里面的某些個(gè)人主義有著重要聯(lián)系的。當(dāng)然，這和后期洪秀全執(zhí)行的分封制度有著直接的關(guān)系，將領(lǐng)熱衷于領(lǐng)地忽略于大局，最后只能走向崩潰。
李鴻章：偽忠王李秀成為諸賊之冠，不甚耐戰(zhàn)，而最多狡謀?！篇湲惓?、詭譎多謀、謀狡而穩(wěn)……既深佩其狡猾，更積恨其忠勇。
梁?jiǎn)⒊豪钚愠烧婧澜茉铡．?dāng)存亡危急之頃，滿城上下，命在旦夕，猶能驅(qū)役健兒千數(shù)百，突圍決戰(zhàn)，幾殲敵師?！俺且哑?，復(fù)能以愛馬救幼主，而慷慨決死，有國(guó)亡與亡之志，推古之大臣儒將，何以過之，項(xiàng)羽之烏騅不逝，文山之漆室無靈，天耶，人耶?吾聞李秀成之去蘇州也，蘇州之民，男女老幼，莫不流涕。至其禮葬王有齡，優(yōu)恤敗將降卒，儼然有文明國(guó)戰(zhàn)時(shí)公法之意焉?！挂孕愠啥幒樾闳匚?，則今日之域中，安知為誰家之天下耶！
Hosea.Ballou.Morse：他是忠王——忠貞的王——太平事業(yè)的主心骨，他專程從無錫遠(yuǎn)道趕來研究蘇州的局勢(shì)并激勵(lì)軍兵防御的士氣。我饒有興味地打量著他。他體格健壯，顯然身經(jīng)百戰(zhàn)才身居高位。他神色威嚴(yán)，身穿便服，僅僅佩戴一串精美的珍珠，別無其他飾物。
戈登：如果你能有幸目睹忠王的風(fēng)采，你就會(huì)相信，象他那樣的人，注定會(huì)成功。不論撫臺(tái)（李鴻章）、恭親王還是別的滿清王公貴族，在他面前都相形見絀。他是叛軍擁有的最勇敢的、最有才能的、最有創(chuàng)業(yè)精神的領(lǐng)袖。他比其他任何叛軍首領(lǐng)打過更多的仗，而且常常是打得很卓越的?！俏ㄒ坏囊晃凰懒酥档猛锵У呐衍婎I(lǐng)袖。
李秀成被曾國(guó)藩俘虜后自述變節(jié)的問題，這個(gè)話題在太平天國(guó)史學(xué)界爭(zhēng)論很久了，一直是各執(zhí)一說、互論短長(zhǎng)。但是，有一個(gè)共同的地方就是承認(rèn)李秀成沒有出現(xiàn)陳玉成、洪仁玕那樣的大義凜然、不屈而死的場(chǎng)面。當(dāng)然，我們不能簡(jiǎn)單的憑借一個(gè)不屈而死來看作是英勇的唯一佐證。
可是，作為政治家，首先是服膺他的信念和信仰，并對(duì)此作不懈的追求。政治氣節(jié)是政治家必備的條件，否則，臨危茍難豈不和政客無異？說到自述，李秀成洋洋萬言除了對(duì)天國(guó)失誤的總結(jié)和自己經(jīng)歷的懺悔以外，就是對(duì)曾氏兄弟的部分吹捧。大談收齊章程的要點(diǎn)。如果說這是一個(gè)韜晦的話，那么，什么是韜晦？韜晦的最重要的前提是實(shí)力的保存和感召力的存在。作為天平天國(guó)最高宗教領(lǐng)袖和號(hào)召者洪秀全已然死亡，李秀成的讓城別走的能夠?qū)崿F(xiàn)的前提就是洪秀全作為主體，后來新捻軍首領(lǐng)賴文光不就是以恢復(fù)天國(guó)為口號(hào)的嗎？然而，今昔異勢(shì)，老天王已經(jīng)不在了，而洪天貴福下落不明，單獨(dú)的恢復(fù)天國(guó)已經(jīng)是基本是畫餅。于是，就出來了以李秀成比作姜維的假說，好吧，我們就試著按照這一思路來看一下吧。
首先我們來回顧一下當(dāng)年三國(guó)姜維之于鐘會(huì)的韜晦策略的演習(xí)，鐘會(huì)為什么會(huì)和姜維結(jié)成政治同盟？因?yàn)殓姇?huì)沒有自己的班底，再者姜維是西蜀的人望，曹魏滅亡蜀漢，不存在比較大的正統(tǒng)與非正統(tǒng)的界定，至少界定范圍很寬。然而，曾國(guó)藩呢？曾國(guó)藩確實(shí)在得意忘形的情況下說過：長(zhǎng)江兩岸無一處不張鄙人的旗幟。假如他易幟于南京，他可能會(huì)借助于李秀成去招撫他的舊部，但是，我們不要忘了一點(diǎn)，李鴻章在蘇州殺降，曾國(guó)藩始終不報(bào)惡感，可見曾李在使用降將問題上主要論點(diǎn)是合而為一的，就是可以利用不能重用，可以使用，不能信用。有這個(gè)前提在，李秀成即使是暫時(shí)得全，但想成為曾國(guó)藩的政治同盟者豈可得乎？曾國(guó)藩的班底大家是知道的，都是封建正統(tǒng)觀念的衛(wèi)道士，他們就算是與滿清為敵，也不會(huì)同他們心目中的反賊化友的。何況，太平天國(guó)在那時(shí)候中國(guó)地主階級(jí)知識(shí)分子的眼中除了妖魔以外還有其他的好感嗎？曾國(guó)藩會(huì)大張旗鼓的利用李秀成為他壯大聲勢(shì)嗎？那么他是想壯大力量還是想渙散隊(duì)伍呢？改朝換代的君王，寧不慮此？說的通俗一點(diǎn)，李秀成雖然有利用價(jià)值，但是沒有一點(diǎn)政治價(jià)值！這就是他不可能成為姜維第二的主因，自然也就不能李代桃僵了。
其次還有一個(gè)軍心問題。司馬昭為什么看透鐘會(huì)無能為也？因?yàn)樗来髴?zhàn)之后，人心思?xì)w的道理。曾國(guó)藩在克復(fù)南京以后，手中直接掌握部眾達(dá)十萬人之多，是滿清開國(guó)以來不要說是漢人領(lǐng)兵就是滿洲貴州統(tǒng)軍也不能望其項(xiàng)背的，但是，這支部隊(duì)在南京燒殺之后已經(jīng)不再是百戰(zhàn)之余的猛士了，而是急于衣錦還鄉(xiāng)的匹夫了，如果曾國(guó)藩利用他們的剩余價(jià)值去平定內(nèi)亂也許還有一點(diǎn)強(qiáng)弩之末，但是要作為動(dòng)亂的本錢，可能就是走向滅亡的開始。古往今來，名不正則言不順。熟讀南北朝歷史的一定知道南朝宋武帝的親信謝晦在反叛時(shí)面對(duì)他旌旗招展、精銳無比的荊州軍說出了這番話：恨只恨不是勤王之師啊。假如曾國(guó)藩造反，他在石頭城上的感一定不會(huì)比這位先輩更離奇。
此外我們經(jīng)常說曾國(guó)藩具有一定的政治野心，這是不必否認(rèn)的，曾國(guó)藩意欲獨(dú)步天下的野心是從來就有的。但是，凡事要有一個(gè)形勢(shì)的對(duì)比，曾國(guó)藩適時(shí)雖然門生故里甲于天下，督撫十有其八出于湘系，但是，那是大家還在一條船上的時(shí)候，假如曾國(guó)藩敢于揭竿而起的話，我還是那句老話，第一批討逆的先鋒中一定有李鴻章的身影，因?yàn)榫褪潜苊膺B坐也是要來的，一旦形勢(shì)變化不利于曾國(guó)藩的話，第一個(gè)殺了他的也一定是那些當(dāng)年把他放在火上烤的人。當(dāng)初，李鴻章的愛將劉銘傳回憶，彭玉麟把類似勸進(jìn)的書信轉(zhuǎn)交給曾國(guó)藩之時(shí)，曾國(guó)藩將它活吞，說：雪琴如此試我，其心可誅。后面四個(gè)字自然是虛妄的。此段是李鴻章說給劉銘傳的，想來應(yīng)該可靠。以曹操那樣的條件都拒絕行非常之事，曾國(guó)藩是大傻子嗎？曾國(guó)藩的條件比曹操、朱元璋還要好嗎？行非常之事，必要有非常之人佐之，曾的身邊有荀彧、徐達(dá)嗎？曾國(guó)藩以近乎知天命的年齡去做劉秀三十歲做的事情，我們覺得有可能嗎？至于說到保存書稿我以為作為歷史的另類見證的涵義可能比關(guān)門做皇帝的意淫心理來得實(shí)際吧。
他與陳玉成等天國(guó)將領(lǐng)相比，他除了有軍事家的戰(zhàn)略眼光，更有治國(guó)圖強(qiáng)的政治思想，歷史就是歷史，時(shí)代已經(jīng)沒有給他太多的機(jī)會(huì)。傳言曾國(guó)藩曾經(jīng)想勸降他或他向曾乞降，這一點(diǎn)是站不住腳的，首先曾沒有勸降的必要即使曾想留也不敢留，其次，僅此萬言書不足為乞降之證據(jù)，萬言書的內(nèi)容是李秀成歷經(jīng)太平天國(guó)的興衰的思考，留下太平天國(guó)的遺書，他想招降太平軍殘部，只愿他們不要做無畏的犧牲，不要再做虛幻的天國(guó)夢(mèng)了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)和太平天國(guó)的治國(guó)思想不允許。對(duì)此，他心里明白，作為“長(zhǎng)毛的發(fā)匪”大清能容他嗎？他的心已經(jīng)死了！
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