李秀成早就識破了洪秀全對他的猜忌。洪天王賜他“萬古忠義”的手書，李秀成不會不明白這個“忠”字的含義。

甚至，沒有人比李秀成更能體會出“忠”字的深意。

所謂的“忠”，就是當(dāng)天王躺在后宮的床榻上，醉眼迷離地欣賞嬪妃曼妙的舞姿的時候，將士們在軍營里抗拒著寒冷與饑餓的恐嚇，就是帝王在女人暖洋洋的懷抱里感受愜意與騷動的時候，士兵們在攀越絕望的冰山。

在遙遠(yuǎn)的距離之外，天王和戰(zhàn)士們在同時跨越著快感的臨界點(diǎn)和生死的界限，天王的精液和戰(zhàn)士的鮮血同時噴薄而出，當(dāng)天王發(fā)出快樂的呻吟，戰(zhàn)土們的喉嚨里剛好傳出瀕死的嚎叫，從處女如花般綻放的血中，天王看不到戰(zhàn)士的死亡。李秀成奔波于兩者之間，只有他知曉兩者的聯(lián)系，只有他懂得“忠”字的奧秘。

石達(dá)開算是“不忠”，因?yàn)樗氨撑选绷颂焱?。然而石達(dá)開的“叛逆”，卻完全是按照洪秀全的“設(shè)計”進(jìn)行的。

是石達(dá)開在“天京事變”這樣重大的政治動蕩之后穩(wěn)定了政局，然而他功高震主，洪秀全便一方面任命洪仁發(fā)、洪仁達(dá)為安王、福王，主持軍政，節(jié)制石達(dá)開，一方面消除石達(dá)開的權(quán)力，將他看管起來。

李秀成在供詞中說：“翼王與安、福二王結(jié)怨，被押制出京，”

這是為尊者諱，讓安、福二王背了黑鍋，沒有天王作后盾，這兩個草包豈有此等本領(lǐng)？

這時，聰明的石達(dá)開已經(jīng)看到自己必死的命運(yùn)，更重要的，他預(yù)見了太平天國滅亡的結(jié)局。惟有一走，或可尋條生路。

洪天王只給他留了這一條出路，倘不出走，還真對不起他洪大哥所費(fèi)的心機(jī)。

他不像李秀成那樣逆來順受，他是扛著“太平天國”的旗幟走的，這面大旗至死都沒放下，他又“不忠”在哪里？

我們不難揣測，這時的李秀成陷入極度困惑和人格分裂之中。他是在戰(zhàn)爭中由一個卑微的士兵躍升為全軍主帥的，他的個人前途已經(jīng)和天國的事業(yè)糾結(jié)在一起，分離不開。

他在太平天國這座巨大的山體上盡力攀登，“海拔的上升就意味著幸福的臨近。但是，就在他興致勃勃地快要攀到山頂?shù)臅r候，他突然發(fā)現(xiàn)，他腳下所踩的原來是座冰山，正在面臨著不可避免的緩慢消融。即使攀爬到最高處，最后的結(jié)局依然是毀滅，而不是達(dá)到永恒的幸福之源?！?/p>

在表面的正義之下，天國的道德底線已經(jīng)崩潰，英雄的墓地已經(jīng)很難裝飾這個衰朽的帝國。

在洪氏幾兄弟所確定的體制中，一個人連起碼的尊嚴(yán)都難以保全，“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的藍(lán)圖，更被時間所嘲笑。李秀成，這位外表上果敢機(jī)智的威武之士，表面上不動聲色，其實(shí)內(nèi)心深處早就擺脫了對領(lǐng)袖的精神依賴，天王在他眼里，遠(yuǎn)沒有他手下的士兵值錢，除了一名軍人的榮譽(yù)感，他剩下的，只有與天王的利用與被利用關(guān)系。

這層關(guān)系固然世俗，但他覺得它比空幻的精神盟友更加可靠。

當(dāng)然，他還不能抹去臉上堆出的忠誠的表情，不但他需要，天王需要，整個太平天國都需要這種表情，盡管所有的人都清楚，那不過是一種表演。

然而，忠誠的假象并沒有阻止天國的士兵排山倒海似地躺在血泊里。

膽小鬼洪秀全因精神崩潰而服毒自殺的時候， 他的許多信徒卻像戰(zhàn)士一樣勇敢地犧牲。飄灑在雨夜里的那股血腥味道，多少日子還在人們的鼻子底下攪動不止，生澀地凝在空氣里。

終于，一切都結(jié)束了，只留下李秀成一紙長長的供詞，從粘重的空氣中飄落下來，落在南方濕熱的淤泥里。這算是最后的總結(jié)。

有人將這份供詞當(dāng)作李秀成“失節(jié)”的證據(jù)，有人則將其視為這場農(nóng)民革命的尷尬而回避，實(shí)際上它不過記錄了一個人對這場革命的觀察，其中包括他對革命的熱衷，和對革命的懷疑。