六十三章
【原文】
為無為。事無事。味無味。大、小。多、少。報(bào)怨以德。圖難于其易。為大于其細(xì)。天下難事、必作于易。天下大事、必作于細(xì)。是以圣人終不為大、故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之。故終無難。
【導(dǎo)讀】
知道一條路不難，難的是行在路上不偏離。
道德經(jīng)沒有一篇是孤立的。第六十三章其實(shí)是第一，二章和其他幾篇的闡釋·。前二十章過了讀后面的篇章才會(huì)得心應(yīng)手。昨晚老鬼就此章提了疑問。今晚試著回答一下。
此章是在說圣人入道之要妙，給我們示現(xiàn)如何以“道”行“無為”之真切工夫。若是精讀過《莊子·人間世》，再讀這一篇更是如遇故人。
先說：為無為。事無事。味無味：凡有為，皆智巧；有事，皆功業(yè)；有味，謂塵世功名利欲。此三者，皆我們紅塵世人之所崇尚之事。
然而“大道”本身并不會(huì)因我們的欲望為轉(zhuǎn)移?！暗馈敝撂摱鵁o為，至靜而無事，至淡而無味。唯有圣人和覺悟者能以道為懷，能入游其樊而無感其名，入則鳴不入則止。所以能為者無為，事者無事，味者無味。
大、小。多、少。------這幾個(gè)辭乍一看確實(shí)不難。但是確是81章中除了第一二章最簡(jiǎn)奧的。因?yàn)檫@四個(gè)辭一字是四層意思。我當(dāng)年讀的時(shí)候也是懵懂混過。直到儒道經(jīng)典過了一遍才初步領(lǐng)會(huì)這四字的深切含義。在一定意義上說“大小多少”是一部中國文化的心經(jīng)實(shí)也不為過。老鬼不愧是位藝術(shù)家被他一下發(fā)現(xiàn)了難點(diǎn)所在。
回歸正題-----
我們世人皆以名位為大，以利祿為多而作為一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。但是“道”至虛無物，損之又損以至于無物。把我們平常認(rèn)為的“大，多” 以為“小，少”，
圣人覺悟者去功名，釋智遺形，日與道游。必去常人之“大，多” 以至小為至大，至少為至多。
報(bào)怨以德
人間之事之人，無論身份高低貴賤，最大而難解者，就是人與人之間的“恩怨”了。說人生就是一部恩怨史絲毫不為過。恩怨之始，不共戴天之仇極少。一言之失，一事之差甚至眥睚之嫌隙（為我人類且哭笑一下）以至殺身亡國敗家之禍；甚至積怨深憤，父子子孫，累世相報(bào)而不能停。此為中外古今“世仇”之常態(tài)?？伤愣髟怪隆按笄叶唷?/p>
一個(gè)覺悟者如何處世呢？-----“履霜堅(jiān)冰至”。君子有知幾智慧，察怨之未結(jié)。千里之堤毀于蟻穴。怨之始事很小。不幸而結(jié)怨，“淡然無為”處之，行事常“無為”心中常無敵。別人有心無心傷了我們不銜恨不報(bào)復(fù)。天下沒有傻子。我們無報(bào)復(fù)之心，別人就有可能以我為德。是所謂“報(bào)怨以德”，孔夫子所說的“以直報(bào)怨”也是如此。
圖難于其易。為大于其細(xì)。天下難事、必作于易。天下大事、必作于細(xì)。
我的楊氏名言：心大無事不小，心小無事不大。
若是心小人間可怨之事可謂“大且多”。人人有本帳，人人心里有桿秤；家家有本難念的經(jīng)，人人心中有千千結(jié)。學(xué)佛修道其實(shí)就是去除心結(jié)掃清心中積怨集恨的過程。解開心結(jié)積怨很難否則佛家道家及一切宗教也不會(huì)叨叨了幾千年直到人類文明高度發(fā)展的今天了。老子今天傳授給我們一個(gè)解開心結(jié)積怨的法門-----為無為事無事味無味。這是宗旨；大、小，多、少，圖難于其易。為大于其細(xì)這是具體行事法則。
天下之事，不止于怨，事事皆如此。天下之事至難者，有至易存在；至大者，有至細(xì)存在（此時(shí)回憶第二章）。我們行事若能圖之于易，為之于細(xì)，鮮有不成功的。
是以圣人終不為大、故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之。故終無難。------前面理解了這幾句就簡(jiǎn)單了。逃懶一下不再瞎掰掰了
以天下難事必作于易。天下大事必作于細(xì)，故也。作者，始起也。是以圣人虛心體道，退藏于密。跡愈隱而道愈光，澤流終古而與天地參。此所謂終不為大，故能成其大也。老子言及至此，抑恐世人把易字當(dāng)作容易輕易字看。故誡之曰，夫輕諾必寡信，多易必多難。謂世人不可將事作容易看也。且容易許人，謂之輕諾。凡輕許者，必食言而寡信。見事之容易而輕為者，必有始而無終。是故易字，非容易也。世人之所難，而圣人之所易。世人之所易，而圣人之所難。故曰圣人猶難之，故終無難。猶，應(yīng)作尤。古字通用。更也。謂世人之所甚易者，而圣人更難之，故終不難耳。觀夫文王兢兢，周公業(yè)業(yè)，戒慎恐懼乎不睹不聞，皆圣人之所難也。余少誦圖難于易為大于細(xì)二語，只把作事看。及余入山學(xué)道，初為極難，苦心不可言。及得用心之訣，則見其甚易。然初之難，即今之易。今之易，即初之難。然治心如此，推之以及天下之事皆然。此圣人示人入道之真切工夫也。志道者勉之。
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