轉(zhuǎn)自 黃楊之印
本次展覽精選200余件展品，從春秋到明清，基本涵蓋了不同歷史時(shí)期的典型鏡種，多維度的呈現(xiàn)古代銅鏡的發(fā)展歷史、制作工藝、銘文裝飾、思想觀念，社會生活等方面知識，再現(xiàn)了內(nèi)蒙古中南部地區(qū)不同時(shí)期、不同民族的文化特征和民族交融。
商周時(shí)期
中國所見最早銅鏡出現(xiàn)于石器時(shí)代晚期距今 4300 年前后的齊家文化遺址。此次展出時(shí)代最早的一面銅鏡是春秋時(shí)期具柄扁平橢圓形銅鏡。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會變革加劇，銅鏡制作在一定程度上繼承青銅禮器的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)用性和裝飾性結(jié)合的更為緊密，反映了西周中晚期隨著歐亞游牧民族的興起和擴(kuò)張，東西方青銅文化在內(nèi)蒙古地域不斷交融發(fā)展。
四獸紋銅鏡-戰(zhàn)國
蟠螭紋鏡-戰(zhàn)國
秦漢時(shí)期
漢代經(jīng)濟(jì)空前繁榮，金屬鑄造工藝?yán)^續(xù)發(fā)展，這一時(shí)期銅鏡工藝精良，銅面平滑光澤，具有極佳的映照效果，鏡背裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)更為豐富，草葉紋鏡、星云紋鏡、博局紋鏡、四乳禽獸類鏡等具有時(shí)代特征的銅鏡逐漸興盛，配列銘文又為漢鏡增添了新的魅力。這些裝飾在銅鏡背面豐滿奇異的圖案和祈福禎祥的銘文，不僅顯示了當(dāng)時(shí)青銅工藝的精湛，同時(shí)又與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)，尤其是思想文化、社會生活及時(shí)代風(fēng)尚息息相關(guān)。
日光連弧紋銅鏡-西漢
“君如皎光”重圈銘文銅鏡-西漢
“天下大明”連疊草葉紋銅鏡-西漢
“見日之光，天下大明”銅鏡-西漢
鳥獸紋規(guī)矩紋銅鏡-漢
星云多乳釘紋銅鏡-漢
隋唐時(shí)期
唐鏡以其豐盈的鏡體、富麗的紋飾、堂皇的風(fēng)格，無可爭議地代表了銅鏡發(fā)展史上最高水準(zhǔn)，造型上出現(xiàn)菱花形、葵花形、亞字形等;鏡背紋飾布局上呈現(xiàn)多元化，大量出現(xiàn)對稱式、散點(diǎn)式或連續(xù)式的布局;內(nèi)容題材的表現(xiàn)更是異彩紛呈，花草樹木、珍禽異獸、神話傳說、宗教故事、社會生活等等，只要是唐人認(rèn)為美好的事物，都可能出現(xiàn)在裝飾內(nèi)容中。這一時(shí)期的瑞獸葡萄紋銅鏡最具代表性，表現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)造力與文化自信。
瑞獸連弧紋“銷兵”銘文銅鏡-北朝
寶相花紋菱花銅鏡-唐
海棠式瑞獸鸞鳥銅鏡-唐
瑞獸葡萄紋銅鏡-唐
萬字紋“永壽之鏡”-唐
飛天紋菱花銅鏡-唐
宋遼金元時(shí)期
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，在北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化之間的沖突、互補(bǔ)與融合的過程中，銅鏡裝飾藝術(shù)中形成崇尚自然、世俗化的審美轉(zhuǎn)變。
遼時(shí)期的銅鏡承繼漢、唐、五代鏡遺風(fēng)，又融宋鏡為一體，開創(chuàng)了獨(dú)特的民族風(fēng)格，有著鮮明的時(shí)代氣息，并影響金、元兩代，起到承上啟下、繼往開來的作用。
人物花卉紋銅鏡-遼
祥云龍紋銅鏡-遼
“煌丕昌天”海舶紋銅鏡-金（現(xiàn)場標(biāo)牌為煌丕長天，年代標(biāo)為遼代，經(jīng)查吉林省博有同款）
四神生肖紋銅鏡-遼
雙龍紋銅鏡-遼
金時(shí)期由于推行“實(shí)內(nèi)陸”政策，中原地區(qū)匠人技藝的引入，促使銅鏡制作水平有了質(zhì)的飛躍，紋飾主題多表現(xiàn)出中原文化特色。銅鏡風(fēng)格摒棄了宋朝之前圖案化構(gòu)圖、神秘題材的偏好，而是將銅鏡設(shè)計(jì)和制作與日常生活形成緊密的聯(lián)系，融入了游牧民族豪放的氣質(zhì)，展現(xiàn)出了自然和諧的生活情趣和時(shí)代氣息。如雙魚鏡、瑞獸鏡、人物故事鏡、瑞花鏡等，這些主題都是金代銅鏡的典型代表。
四乳家常富貴銅鏡-金元
雙魚紋銅鏡-金
仙人花鳥紋銅鏡-金
長柄仙人紋銅鏡-金
四獸葡萄紋銅鏡-金
“真容無鑒”銅鏡-金
柳毅傳書故事紋銅鏡-金
落第書生柳毅路過陜西涇河，遇見洞庭龍女牧羊荒郊，龍女自述在涇河夫家備受虐待，請求柳毅傳書解救，龍女得救后思慕柳毅，請其叔錢塘君作媒，柳毅為避扶恩圖報(bào)之嫌拒婚而歸。后龍女矢志不渝，借其父洞庭君化為凡人同柳毅相處，與柳毅感情日篤，遂以真情相告，終結(jié)為伉儷。
許由巢父故事紋銅鏡-金
古有賢人許由，品德高潔，帝堯想任命他為九州長，結(jié)果不等傳達(dá)的人說完，許由便急忙到河邊洗耳，不愿讓這種世俗聲音玷污自己。此時(shí)，巢父牽牛路過，聽聞此事，譏諷道:“如果真的隱居，怎會有人打擾?你這樣只是故作清高，沽名釣譽(yù)罷了，我還怕這牛喝了你污染的河水生病呢?！闭f完?duì)颗６ァ?/span>
纏枝花卉紋銅鏡-金
元代建立了橫跨歐亞大陸的統(tǒng)一多民族國家。元代對各民族文化藝術(shù)、宗教思想采取兼收并蓄、繼承發(fā)展的開放態(tài)度。這一時(shí)期的銅鏡少有創(chuàng)新，多仿古鏡，主要仿制題材有漢代連弧鏡、唐代花卉、瑞獸鏡、宋代人物故事鏡等，佛教經(jīng)傳、道教神仙故事、鐘鼎、吉祥語為形式內(nèi)容，而且具有宗教色彩的銅鏡較為盛行。元代的銅鏡鑄造工藝較為粗糙，鏡身較厚，直徑較大，色澤偏紅黃。
樓閣人物紋銅鏡-金元
鳳鳥紋銅鏡-元
柳毅傳書銅鏡-元（感覺和金代的沒啥區(qū)別，就是品相不同罷了）
雙鶴云紋銅鏡-元
明清時(shí)期
暗八仙銅鏡-明
長命富貴銅鏡-明
鸞鳳和鳴銅鏡-明
菊花紋銅鏡-明
龍鳳紋持柄銅鏡-明
仙人八寶故事紋銅鏡-明
竹鶴紋銅鏡-清
帶柄梵文銅鏡-清
明清時(shí)期銅鏡發(fā)展出現(xiàn)由盛變衰的轉(zhuǎn)折，頹勢明顯，相對于宋代來說，鑄鏡水平有所提高，不僅傳承了歷代的遺風(fēng)余韻，還稍有創(chuàng)新明代流行仿古鏡，銅鏡材料使用黃銅，即銅鋅合金，鏡體大而厚重，形制多為圓形，鏡鈕出現(xiàn)銀錠鈕和山形鈕等。清代中期以后，明亮的玻璃鏡登場，銅鏡走向了無可逆轉(zhuǎn)的衰落，直至退出歷史舞臺。
