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<一>春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡的流行演變情況：春秋戰(zhàn)國(guó)的銅鏡工藝，就其絢麗多姿的紋飾，精致靈巧的形態(tài)，鑄工的精美，成為中國(guó)銅鏡史上的第一個(gè)高峰。（1）春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。以素鏡類(lèi)為主，流行全素鏡和單圈、雙圈凸弦紋鏡。多鈕鏡和特 殊工藝鏡類(lèi)中的透雕鏡也開(kāi)始流行，另外，出現(xiàn)了純地紋鏡、羽狀紋地紋葉紋鏡和紋飾簡(jiǎn)單、山字短粗的四山紋鏡。（2）戰(zhàn)國(guó)中期，種類(lèi)繁多，紋飾變化豐富，出現(xiàn)了云雷紋地花葉鏡和八葉紋鏡。四山紋鏡的輔助紋飾繁縟，山字變的瘦削，并出現(xiàn)了五山紋鏡，六山紋鏡，新出現(xiàn)了折疊菱花紋鏡類(lèi)、蟠螭紋鏡類(lèi)、連弧紋鏡類(lèi)以及特殊工藝鏡中的彩繪鏡、錯(cuò)金銀鏡。禽獸紋鏡中的獸紋鏡、饕餮紋鏡大量出現(xiàn)。（3）戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了蟠螭四葉紋鏡、蟠螭菱形鏡和三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。蟠螭紋鏡類(lèi)的地紋大都比較模糊。禽獸類(lèi)鏡中出現(xiàn)了龍紋鏡、鳳紋鏡，山字紋鏡中出現(xiàn)了三山紋鏡，素鏡類(lèi)出現(xiàn)了多圈弦紋素鏡和寬弦紋素鏡，鏡體加大，特殊工藝鏡更加成熟。根據(jù)近年考古資料的顯示，三弦鈕的素面鏡、弦紋鏡、羽狀紋地四葉紋鏡、云雷紋地四葉紋鏡、折疊菱花鳳鳥(niǎo)紋鏡等銅鏡的使用沿襲應(yīng)一直到秦漢時(shí)期，有明顯的沿用性質(zhì)。<二>西漢時(shí)期，銅鏡的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：（1）西漢早期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些銅鏡繼續(xù)流行。如四山鏡、蟠螭紋鏡等，并且都具有楚式鏡的風(fēng)格。但此時(shí)同類(lèi)的銅鏡較戰(zhàn)國(guó)時(shí)同類(lèi)鏡子粗糙，尤其是地紋鑄造不甚精整，連弧紋也不甚規(guī)整。（2）漢武帝統(tǒng)治前后，漢朝政治經(jīng)濟(jì)都繁榮發(fā)展，此時(shí)銅鏡也有了新的特點(diǎn)：第一，以四乳為基本點(diǎn)組織主題紋飾的四分布局方式。第二，突出主紋，地紋逐步消失。第三，主題紋飾樸素，圖案結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。第四，銘文鏡大量出現(xiàn)，銘文逐漸成為鏡背主題紋飾的重要組成部分。第五，半圓球鈕逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，紋飾以鏡鈕為中心環(huán)繞布局。第六，鏡緣以素寬緣為主。（3）西漢晚期，鏡背主題紋飾出現(xiàn)了神人神獸紋、規(guī)矩紋等新形式。四神、動(dòng)物、禽鳥(niǎo)的紋飾造型趨向形象化、趨向?qū)憣?shí)的風(fēng)格，銘文豐富多采，排列靈活，并開(kāi)始出現(xiàn)紀(jì)年銘文鏡。主體紋飾精美，開(kāi)始注重銅鏡邊緣裝飾，多為不完整的雙線折波紋，改變了前期多寬素緣的形式。<三>新莽時(shí)期的特點(diǎn)：陰陽(yáng)五行和讖諱祥瑞之說(shuō)極為盛行，人們普遍信奉升仙思想，銅鏡上大量出現(xiàn)神人神獸紋，包括“四神”和“四靈”圖案，但是還不完備。如：“四神”中有青龍、白虎、朱雀，但不見(jiàn)玄武，而是以其他禽獸代替，紋飾中還大量出現(xiàn)羽人、三足鳥(niǎo)、九尾狐等神人神獸紋，另外，紀(jì)年銘文鏡的大量增多，成為這時(shí)期銅鏡的一大特點(diǎn)。此時(shí)期的銅鏡主體紋飾有了新的變化，邊緣紋飾也逐漸突出并流行，除了雙線折波紋、鋸齒紋等幾何紋飾外，又將原來(lái)用于主題紋飾的羽人、神獸、鳥(niǎo)等圖案擴(kuò)充到鏡緣，使鏡緣裝飾更趨繁縟復(fù)雜，這種風(fēng)格，一直延續(xù)到東漢以后。<四>東漢時(shí)期的特點(diǎn)：繼承了新莽時(shí)期銅鏡的形制和紋飾圖案，并在此基礎(chǔ)上有所變化和發(fā)展，尤其是東漢中期以后，獲得了重大的發(fā)展，主要體現(xiàn)在：第一，銅鏡題材廣泛，紋飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類(lèi)更加繁多。第二，開(kāi)始運(yùn)用高浮雕式的技法和“軸對(duì)稱”的紋飾布局方式。第三，紀(jì)年、紀(jì)氏、紀(jì)地銘辭及宣傳銅鏡的銘辭更為盛行，企求升官發(fā)財(cái)以及神仙世界的內(nèi)容極為盛行。銅鏡分期大致為三個(gè)階段：東漢早期，大體上繼承了新莽時(shí)期的紋飾圖案，但也有明顯的變化，如：銘文中將“新有善銅”改為“漢有善銅“，反映了時(shí)代特點(diǎn)，紋飾中反映升仙思想的仙人、神獸更加流行，規(guī)矩紋鏡非常流行，銘文中出現(xiàn)了”尚方“銘和紀(jì)氏銘，表明官方和私人鑄造銅鏡開(kāi)始同時(shí)流行。東漢中期，銅鏡有了重要的發(fā)展，乳釘禽獸紋鏡、連弧紋鏡和高浮雕神獸鏡大為增加，規(guī)矩紋鏡趨向簡(jiǎn)化。東漢晚期，出現(xiàn)了方枚神獸紋鏡和畫(huà)像鏡，制作精致、邊緣紋飾繁縟，出現(xiàn)了兩圈以上的緣部紋飾，規(guī)矩鏡的紋飾更加簡(jiǎn)單，已逐漸衰落。<五>三國(guó)時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：三國(guó)時(shí)期，大部分銅鏡的形制，紋飾仍沿用東漢以來(lái)流行式樣，同時(shí)也有所創(chuàng)新，以吳鏡為代表的紀(jì)年銘文鏡，具有鮮明的時(shí)代和地域特征。此時(shí)期銅鏡有明顯特征的分為三類(lèi)：神獸紋鏡，根據(jù)主題紋飾的布局方式，分為環(huán)繞式和重列式兩種，此外還有六段式和三段式重列神獸鏡。特點(diǎn)是圓形、圓鈕、圓鈕座，鈕座外以浮雕手法表現(xiàn)主題紋飾神像、龍虎等題材，紋樣隆起突出，一反以前紋飾主要由線條構(gòu)成的方式。另外一種是變形四葉紋類(lèi)，圓形、圓鈕、圓鈕座，形制、紋飾基本和東漢時(shí)期的變形四葉紋鏡類(lèi)相同。根據(jù)紋飾圖案的不同，分為變形四葉鳳鳥(niǎo)紋鏡和變形四葉佛像鏡四種。還有一種是禽獸紋鏡類(lèi)，圓形、圓鈕、圓鈕座，鏡鈕厚大，占據(jù)中心十分突出的地位，鏡背以禽獸紋作為主紋，根據(jù)主紋的不同，分為盤(pán)龍鏡和龍虎鏡兩種。<六>魏晉南北朝時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：繼續(xù)受漢鏡影響，但類(lèi)型集中，創(chuàng)新品種不多，南北銅鏡的差別有所擴(kuò)大，主要有三類(lèi)：第一，三國(guó)時(shí)流行的神獸紋鏡類(lèi)，在這一時(shí)期繼續(xù)流行，尤其是鑄有佛像的獸紋鏡更為流行，這類(lèi)鏡銘上往往有同時(shí)期紀(jì)年銘文，如：”太康三年“”太康四年“”咸康三年“”太和元年“”建武五年“等。第二，變形四葉紋鏡類(lèi)，在這一時(shí)期繼續(xù)流行，出土數(shù)量較多，魏晉時(shí)期常見(jiàn)變形四葉鳳紋鏡，變形四葉獸首紋鏡，變形四葉佛像鏡等，銘文有：”位至三公“等。第三，變形神獸紋鏡類(lèi)，也較為流行，由三國(guó)時(shí)期的重列神獸鏡演變而來(lái)，只是主紋區(qū)圍繞鏡鈕旋轉(zhuǎn)分段，形成變形框，內(nèi)置神獸紋。第四，連弧紋鏡、位至三公雙龍紋等銅鏡，在這一時(shí)期也較為流行。經(jīng)過(guò)漢代的長(zhǎng)期興盛繁榮，三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)的消極影響，銅鏡一度衰弱了，與漢有著不同的時(shí)代特點(diǎn)。此時(shí)，銅鏡鏡鈕扁圓，形體較大，占據(jù)鏡背中心很大部分，十分突出，成為這時(shí)期銅鏡的明顯特征。其次，許多銅鏡紋飾呈扁平對(duì)稱形，如同剪紙狀，這種形式的紋飾圖案，東漢時(shí)期已經(jīng)盛行，但很規(guī)整，這一時(shí)期卻顯得粗糙，不甚規(guī)整，趨于衰落。<七>隋鏡的特點(diǎn)：以圓形為主，紋飾中的禽獸紋大多作高浮雕式，并配有銘文，銘文一改漢代以來(lái)祈求升仙、為官、福祿壽的風(fēng)俗，而把當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)賦作為鏡銘的主要內(nèi)容，詞句生動(dòng)優(yōu)美，充滿生活氣息，書(shū)體均為楷書(shū)，字跡端正。隋鏡在形制、紋飾等方面沿襲漢代傳統(tǒng)，多呈圓形（僅少數(shù)方形），圖案紋飾區(qū)分配置，布局嚴(yán)謹(jǐn)拘束，常見(jiàn)規(guī)矩配置和鈕外大方格，柿蒂紋或連珠紋鈕座，主題紋飾以靈異瑞獸為住，圈帶銘文及善頌善禱的禎祥銘文較多。隋朝結(jié)束了南北朝的分裂狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，實(shí)施了一系列新政策，生產(chǎn)力有所發(fā)展，社會(huì)相對(duì)繁榮安定，銅鏡鑄造業(yè)得到了創(chuàng)新和發(fā)展，此時(shí)，在工藝和紋飾方面有了積極的變化，有了新的內(nèi)容，具有較強(qiáng)的時(shí)代特色。<八>唐代銅鏡的特點(diǎn)：唐代，中國(guó)封建社會(huì)實(shí)現(xiàn)了多民族的大統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展，手工業(yè)迅速成長(zhǎng)，銅鏡鑄造業(yè)空前興盛。由于在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成分，銅鏡質(zhì)地銀亮，美觀適用，在造型上，除繼承前代的圓形、方形外，新出現(xiàn)了葵花形、菱花形等形制，反映人民生活和人們對(duì)理想的追求。吉祥快樂(lè)的畫(huà)面也應(yīng)用到銅鏡上，如：月宮、仙人、山水等。新出現(xiàn)的題材新穎、紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡，螺鈿鏡等，是盛唐高度工藝水平的產(chǎn)物，充分顯示了唐代銅鏡富麗堂皇的特點(diǎn)，把中國(guó)的銅鏡鑄造業(yè)推上了新的高潮。唐鏡種類(lèi)繁多，除常見(jiàn)的銅鏡外，還有圓形或亞字形四蝶紋鏡，方形飛魚(yú)紋鏡，方形雙獅紋鏡，雙犀鏡，荷葉狀蓮花紋鏡，特種工藝鏡等式樣的銅鏡，都充滿濃郁的生活氣息。唐鏡藝術(shù)手法高超，內(nèi)容豐富多采，形制多樣，紋飾華美，根據(jù)形制、紋飾變化暫分為三個(gè)階段介紹。（1）初唐（高祖李淵至玄宗李隆基之前的90多年），許多銅鏡的紋飾圖案從隋代繼承而來(lái)，瑞獸鏡比較盛行，十二生肖上飾簡(jiǎn)化的規(guī)矩紋和瑞獸銘文中的詩(shī)句與隋鏡上的銘文相似。初唐早期，銅鏡的形制以圓形為主，以后逐漸流行方形、菱花形、葵花形，紋飾中開(kāi)始出現(xiàn)瑞獸葡萄紋、花鳥(niǎo)紋、寶相花。結(jié)束了隋唐之際那種構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)外多圈設(shè)置紋飾的手法。（2）盛唐（玄宗以后的40多年），形制多樣，紋飾華美，雀鳥(niǎo)、鸞鳳、花卉等紋飾圖案流行，神仙人物故事鏡大量出現(xiàn)，特種工藝鏡種類(lèi)眾多，制作精巧，富麗堂皇，標(biāo)志著我國(guó)銅鏡鑄造業(yè)達(dá)到了一個(gè)新的高峰，呈現(xiàn)濃郁的盛唐氣息。（3）晚唐（唐天寶十四年安史之亂至唐滅亡），銅鏡逐漸失去了華美的風(fēng)采，進(jìn)入衰退期，具有道教色彩的圖案大量出現(xiàn)，八卦紋、萬(wàn)字紋等簡(jiǎn)單、呆板的紋飾符號(hào)成為銅鏡紋飾的主要題材，花卉等紋飾出現(xiàn)不多，且較少變化，龍紋鏡開(kāi)始流行。成為同時(shí)期銅鏡中的佼佼者。五代十國(guó)時(shí)期銅鏡的特點(diǎn):唐代滅亡以后，中國(guó)走上了戰(zhàn)亂分割的混亂局面，政治經(jīng)濟(jì)形式比較復(fù)雜，常年的戰(zhàn)亂，影響了手工業(yè)如銅鏡制作，古代銅鏡制作走了下坡路，以后再?zèng)]達(dá)到唐代的高潮。五代時(shí)期，銅鏡主要繼承了晚唐銅鏡的風(fēng)格，而紋飾日趨簡(jiǎn)單，鏡體輕薄，素鏡占有很大比例，以圓形為主。銘文鏡中，仍有唐末流行的千秋萬(wàn)歲銘文鏡，而較多的為都省銅坊鏡，銘文如：“都省銅坊，十二月，官、匠人倪成”。這種銅鏡，一直沿用到北宋，另外，還有“開(kāi)元二年（945年）七月一日楚王永供關(guān)記”。五代時(shí)期，荷葉紋、蓮花紋、茶花紋、蝶戀花在銅鏡上較為流行，唐末出現(xiàn)的連錢(qián)錦紋也很流行。月宮鏡、十二生肖八卦紋鏡、八卦四神紋鏡等繼續(xù)流行。五代時(shí)期，銅鏡已經(jīng)失去了唐代銅鏡富麗堂皇的時(shí)代特色，而趨向輕薄纖秀。<十>宋、遼、金、元時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：北宋和遼、西夏的并立，金和南宋的對(duì)峙，以及元朝的大統(tǒng)一，中國(guó)歷史呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的局面，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，經(jīng)濟(jì)受到破壞，為支付巨額的軍費(fèi)開(kāi)支，貨幣需求量的大量增加，（貨幣需求量也受其他原因的影響，諸如人口增加，商業(yè)都市的經(jīng)濟(jì)交流擴(kuò)展等）使銅比較稀缺，銅禁甚嚴(yán)；另一方面，瓷器、漆器的廣泛應(yīng)用，作為日常生活用品的銅鏡沒(méi)有別的替代物，也不再是工藝重點(diǎn)的方面，重實(shí)用而不尚花紋，多為淺浮雕刻畫(huà)圖案，線條纖細(xì)而不草率，花卉微微突起，生氣充沛，柔媚自然。同時(shí)，因?yàn)槲幕赜虻牟煌?，各民族建立的政?quán)的民俗習(xí)慣也有差別，都產(chǎn)生了本民族有代表性的作品。這個(gè)時(shí)期銅鏡所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)以及明顯的時(shí)代差異和獨(dú)特的民族風(fēng)格，特別是通過(guò)它的銘文、紋飾反映的一些政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它自己所具有的使用價(jià)值和工藝美術(shù)的審美意義。這時(shí)期的銅鏡是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的縮影，最能直觀面對(duì)已形成的民族風(fēng)情的寫(xiě)照。（1）宋代銅鏡，紋飾中花卉的圖案占有很大的比例，禽獸紋也較多見(jiàn)，出現(xiàn)了很多的花草、鳥(niǎo)獸、山水、小橋、樓臺(tái)和人物故事裝飾題材的銅鏡。在眾多的圖紋類(lèi)鏡子中，以鑄有商標(biāo)字號(hào)的居多，并出現(xiàn)了沒(méi)有裝飾圖案只有制造者徽記的銘文鏡，這說(shuō)明宋代銅鏡已經(jīng)商品化、平民化。在眾多的宋鏡形制中，除繼承傳統(tǒng)的圓形、方形、葵花形、菱花形外，亞字形鏡明顯增多。葵花鏡、菱花鏡以六葵花、六菱花最普遍，它們的棱邊與唐鏡有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。而且新出現(xiàn)了長(zhǎng)方形、瓶形、鐘形、桃形、鼎形、不規(guī)則形，以及自身設(shè)有支架的鏡形。還出現(xiàn)了不帶鈕的帶柄鏡，成為銅鏡發(fā)展史上的革命。此時(shí)，鏡子的胎體趨于輕薄，銅質(zhì)中錫的成分下降，鉛和鋅的成分增加，銅質(zhì)發(fā)生了明顯的變化。另外，需要特別介紹的是宋代的銘文鏡。反映地域特色的銘文鏡顯示了鮮明的時(shí)代特征。反映地域的銘文鏡中有撫州曾家鏡、成都龔家鏡、潭州鏡等。另外有吉語(yǔ)鏡和反映其它內(nèi)容的銘文鏡。吉語(yǔ)主要有“萬(wàn)家大福”、“寶鑒清素，傳家禮用”、“長(zhǎng)命富貴，家和永昌”、緣部有官方印記“東平府銀事司官”等內(nèi)容。反映其他內(nèi)容的銘文鏡嘉德上拍的“滿江紅”銘文鏡等。另外，需要特別介紹的是宋代的銘文鏡。反映地域特色的銘文鏡顯示了鮮明的時(shí)代特征。反映地域的銘文鏡中有撫州曾家鏡、成都龔家鏡、潭州鏡等。另外有吉語(yǔ)鏡和反映其它內(nèi)容的銘文鏡。吉語(yǔ)主要有“萬(wàn)家大福”、“寶鑒清素，傳家禮用”、“長(zhǎng)命富貴，家和永昌”、緣部有官方印記“東平府銀事司官”等內(nèi)容。反映其他內(nèi)容的銘文鏡嘉德上拍的“滿江紅”銘文鏡等。<2>遼代銅鏡主要受漢族的傳統(tǒng)文化影響，促進(jìn)了本民族手工業(yè)的發(fā)展，其中，銅鏡鑄造業(yè)受漢族文化影響較深，許多銅鏡與宋代銅鏡紋飾基本相同。建立遼王朝的契丹族，由于戰(zhàn)爭(zhēng)也實(shí)行了銅禁政策，其本地自鑄的仿宋銅鏡，一般體薄而小，做工也不精細(xì)。其自鑄具有本民族特色的鏡子主要有契丹文銘文鏡、牡丹鸞鳥(niǎo)鏡、纏枝花鳥(niǎo)紋鏡、連錢(qián)鏡紋鏡、帶有年份和押記的銘文鏡。<3>女真族建立的金王朝是在遼王朝日趨衰落的時(shí)候迅速崛起的，并且吞并了遼和北宋，并長(zhǎng)期和南宋王朝對(duì)峙，統(tǒng)治著北方和中原的廣大地區(qū)。女真吸收漢文化的進(jìn)程加快，并秉承了自己的特點(diǎn)，使銅鏡鑄造體現(xiàn)出樸秀兼全的民族特色。金代銅鏡主題紋飾豐富，許多內(nèi)容取材于中原流行的圖案紋飾，不少是漢民族工藝的傳統(tǒng)內(nèi)容，但表現(xiàn)手法與中原地區(qū)有所不同。根據(jù)形制、紋飾和制作工藝，主要可把鏡子分為雙魚(yú)紋鏡類(lèi)、禽獸紋鏡類(lèi)、花鳥(niǎo)紋鏡類(lèi)、神仙人物故事鏡類(lèi)等幾種，此外還有素鏡、八卦鏡、仿漢銘文鏡、大定通寶錢(qián)紋鏡、可正衣冠銘文鏡等不同的種類(lèi)。<4>從十三世紀(jì)末開(kāi)始，元代手工業(yè)逐漸恢復(fù)，金銀細(xì)工水平很高（根據(jù)蒙古族出土帶金銀工的文物來(lái)判斷的），但元代銅鏡鑄造業(yè)卻日趨衰落，銅鏡紋飾形制多沿襲宋金以來(lái)的樣式，常見(jiàn)六菱花和六葵花形，制作粗糙簡(jiǎn)陋，圖案模糊不清。有一點(diǎn)需要指出的是元代銅禁放寬，銅鏡比宋金銅鏡厚重。具有本時(shí)期明顯時(shí)代特色的鏡子主要有：“至元四年雙龍紋鏡”、“洛神圖鏡”等。另外，元代還有“十二生肖二十八宿圖形鏡”、“十二生肖八卦鏡”、“八卦星紋鏡”、“八思巴文鏡等較為常見(jiàn)的鏡子?！?div 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