文/歐子實
整部《易經(jīng)》只講三個字“上、止、正”。大道至簡！一個人一生都不要忘記不斷去追求上進?？墒?，人的壽命有限，精力有限，所以不要過分地貪多，就連做學問也是如此，要適可而止。
所謂“正”，就是做人要頂天立地，堂堂正正！做學問是為了這個。何謂“止”？漢朝的人把“止于至善”的“止”解釋成——居住、停留。曾師則不認同，他認為找到一個至善的地方，從此不再動，停留在那里，一味的去堅持那個至善，實際上是做不到的。
而宋朝認為“止”是要去人欲，存天理，曾師也不能認同。人活著就一定有欲望，存天理，是一種太高的理想。人不能替天行道，只能去領悟上天的道理，按照上天的道理去走，這叫“體天行道”。
知止是每個人都應該做的事情，事實上人各有分，大小不一，高低不同，輕重不一致。那什么才叫做“止”呢？《大學》有云：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
假如今天你是最高領導，你首先就要掌握那個”仁“字，連義都不是你首先要做的事情。仁是憑良心，而義是合理。每個人社會分工不同，所以各有所止，各守其分，各盡其責，才是合理的。
自古忠臣都出于孝子之門。所以今天用人，不管用什么指標考核，最重要的還是要看其孝道如何。而曾師則建議，直接到被考核的人家里去看看，看他跟老人的關系處得如何，是否對老人有孝心，這應該是一個重要的參考項目。
但如今我們受西方的影響，很多時候，什么都注意，就是忽視了這一點。西方人認為公私是分開的，我只管你的公事，私事我不管。但其實公私是永遠分不開的。所以選人用人失察，“兩面人”多等癥結主要是考察方法不當?shù)膯栴}。
那究竟何謂”止“？總的來說，”止于至善“就是設定一個目標之后，隨時調整人、事、物之間的關系，以求達到此時此地最為合理的水平。具體的說，就是做到這三點：凡事合理，隨時調整，使民以時。
01
凡是求合理
中國不是凡事求合法的國家。西方人是一切依法辦理。我們不照西方的樣子，因為法是死的，它動不了，它沒有辦法配合環(huán)境的變化。理是隨時在動，理在人的心中，法在紙上，在文字上。中國人是在法律規(guī)定的范圍內，衡情論理，找到此時、此地、此人、此事的平衡點 ， 然后合理解決。
曾師說，凡事依法辦理的人，就是不負責任的人，就是不動腦筋的人，就是辦公的人，只求自己不犯錯，不管別人死活。凡是執(zhí)法非常嚴的人，往往眾叛親離，沒有人服氣。我們不要這樣的人，我們要衡情論理 ，使得每個人都能夠根據(jù)他不同的狀況給他最合適的處治。我們求得問心無愧就好。
02
隨時調整
凡事求合理，就必須要隨時調整，但是調整時切忌丟掉原則，這些都是動態(tài)的，缺一不可。那么，是不是每一樣事情都要個案處理呢？也不對。要做到權不離經(jīng)、權不損人、權不多用。
03
使民以時
依法辦理和因人制宜是連在一起的。所以要使民以時。時的內涵豐富，非常重要，是一切一切的根本。老百姓忙的時候，你少去干擾他。老百姓比較正常，你就慢慢去要求他。
曾師語重心長地提醒我們，每個人都要留一點時間給自己。年輕人不能空白，一定要留白，只有這樣，才有調整、反省、改善的時間。一個整天忙于為老百姓服務的人，也應該留下一點時間，跟家人相處，為家人盡一點責任。這個叫做兼顧。
對照曾師教誨，反思自己，每天忙忙碌碌，沒有真正留一點時間靜心思考和反省，這個應該徹底改變過來！“淡泊明志，寧靜致遠！”諸葛孔明先生早也告誡了我們。
做好“上、止、正”三字文章，止于至善，是人生永恒課題！
END
作者簡介：
歐子實，湖南新化縣人，是中華道統(tǒng)文化的愛好者，機緣巧合在多年前在愛奇藝上結緣曾仕強教授的《易經(jīng)的奧秘》，2020年5月參加易經(jīng)思維初階課程學習，繼而加入易經(jīng)思維踐行社學習《道德經(jīng)》、《家庭教育》等，經(jīng)過系統(tǒng)學習，不僅自己受益匪淺，而且提高了家庭幸福指數(shù)，感恩曾師，感恩良心網(wǎng)！
三年知行 
向善而生 
