《紅樓夢(mèng)》第七十八回，“老學(xué)士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉誄”。在行文敘述中，作者突然安插進(jìn)一段“姽婳將軍”林四娘的故事，前后連接顯得比較突兀，而且這個(gè)故事與小說(shuō)的主題思路、情節(jié)發(fā)展毫無(wú)關(guān)聯(lián)。莫非這又是作者故弄玄虛，敷衍出來(lái)的一段文字游戲？亦或是作者前面用大量筆墨描述的都是閨閣女兒文弱、秀麗的形象，這里搬出一段巾幗英雄的故事，來(lái)?yè)Q換讀者的口味？由于離題萬(wàn)里，與《紅樓夢(mèng)》風(fēng)馬牛不相及，甚至有人懷疑，這段故事是后人添加的，根本就不是曹雪芹的手筆。當(dāng)然，猜測(cè)歸猜測(cè)，我們還是可以追根溯源，嘗試去探尋曹雪芹講述“姽婳將軍”林四娘故事的真實(shí)用意。清代，關(guān)于鬼故事的小說(shuō)盛行，其中蒲松林的《聊齋志異》、紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》還號(hào)稱是清代短篇小說(shuō)的巔峰之作。雖然牛鬼蛇神，子虛烏有，滿紙荒唐言，卻是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的小說(shuō)藝術(shù)形式。透過(guò)這些荒誕的鬼故事，也折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方方面面，具有諷喻世事的意味。《紅樓夢(mèng)》中林四娘的故事就是來(lái)自于一段“鬼話”。林四娘是以鬼魂的形象出現(xiàn)在人們面前的。據(jù)清代文學(xué)家林云銘的《損齋焚余》記載，康熙二年（1663），福建晉江人陳寶鑰出任山東青州道僉事。夜間，衙署里時(shí)常鬧鬼，不得安寧。陳寶鑰率領(lǐng)仆人請(qǐng)來(lái)神巫驅(qū)鬼，也不起作用。后來(lái)同學(xué)劉望齡勸告他，用不著驚慌，不妨聽(tīng)其自然。于是，那鬼魅就化身為一位美女，自稱林四娘。她與陳寶鑰結(jié)為詩(shī)酒朋友，還成為陳寶鑰處理公務(wù)的得力助手，幫助陳寶鑰偵破了許多疑難案件，懲治了不法之徒。后來(lái)陳寶鑰詢問(wèn)其身世，林四娘告訴他：自己是福建蒲田人，明朝崇禎年間，父親為江寧府（即金陵，南京）庫(kù)官，被冤枉下獄。林四娘與表兄一心設(shè)法營(yíng)救父親，他們同在一個(gè)屋檐下生活了半年時(shí)間，但并無(wú)私情。父親出獄后，聽(tīng)聞流言蜚語(yǔ)，對(duì)他們產(chǎn)生了懷疑。林四娘于是上吊自殺，以示清白。她的冤魂久久不散，因?yàn)楹完悓氳€是同鄉(xiāng)，才現(xiàn)身出來(lái)述說(shuō)自己的冤屈。十八個(gè)月后，陳寶鑰調(diào)官別任，不得不離開(kāi)青州。他對(duì)林四娘念念不忘，常常和人擺談自己的這段傳奇經(jīng)歷。林云銘還在《林四娘記》筆記末尾告訴讀者，林四娘的故事是陳寶鑰在康熙六年（1667）親口講述給他的，真實(shí)可信。林四娘的故事在康熙時(shí)期引起了眾多名士的關(guān)注，流傳頗廣。王士禎的《池北偶談》、蒲松齡的《聊齋志異》、陳維崧的《婦人集》等筆記、小說(shuō)中都記載有關(guān)于林四娘的事跡。王士禎記錄的林四娘生長(zhǎng)在金陵，身份也變?yōu)楹馔醯膶m嬪，衡王以千金聘入后宮。這對(duì)林四娘為什么會(huì)從江南金陵現(xiàn)身到了山東青州的緣由，做了合理解釋。林四娘不幸得病早逝，其魂魄仍逗留在衡王故宮，才得以和青州道陳寶鑰相識(shí)相親。蒲松齡記錄的林四娘也是衡王宮女，遭遇國(guó)難，逝后化作鬼魂，十七年后，仍然身為美麗處女，與陳寶鑰發(fā)生了一段纏綿悱惻的人鬼之戀。這三個(gè)關(guān)于林四娘的鬼故事，情節(jié)略有不同，但都與福建晉江人陳寶鑰有關(guān)，只是故事在傳播過(guò)程中演化成了不同的版本。林四娘的形象來(lái)自于鬼故事，但《紅樓夢(mèng)》關(guān)于林四娘的記敘卻并非鬼故事，其側(cè)重點(diǎn)反而是表現(xiàn)林四娘化為鬼魂之前的事跡，完全排除了故事親歷者陳寶鑰的因素。也可以說(shuō)，曹雪芹根據(jù)眾多記載，有意編寫了林四娘鬼故事的前傳。
事情的緣起，是由于賈政與眾幕友談及到林四娘的事跡。話說(shuō)當(dāng)年有位恒王出鎮(zhèn)青州，他在王府后宮里豢養(yǎng)了眾多美女，還對(duì)她們進(jìn)行軍事訓(xùn)練。中有林四娘“姿色既冠，武藝更精”，恒王命她統(tǒng)轄眾美女，號(hào)稱“姽婳將軍”。恒王后來(lái)不幸被四處作亂的“流賊”殺死。兇猛的敵寇如狼似虎一般向青州襲來(lái)，文武官員嚇得屁滾尿流，紛紛要獻(xiàn)城投降。不料林四娘卻帶領(lǐng)眾美女出城應(yīng)戰(zhàn)，夜襲賊營(yíng)，可惜力戰(zhàn)不支，最后英勇殉國(guó)。賈政稱贊林四娘“風(fēng)流雋逸，忠義感慨”，真是千古佳話，就命賈蘭、賈環(huán)和賈寶玉分別作挽詞以示紀(jì)念。
于是，賈寶玉即興創(chuàng)作了《姽婳詞》，這首歌行體詩(shī)詞，鋪陳渲染，匠心獨(dú)運(yùn)，被稱贊為賈寶玉的壓卷之作。“姽婳”形容女子?jì)寡?、美好，其諧音正是“鬼話”。詩(shī)歌末尾寫道，林四娘為國(guó)捐軀的消息傳到京城，人人悲憤，“天子驚慌恨失守，此時(shí)文武皆垂首。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘！”一個(gè)巾幗英雄的鮮明形象，躍然紙上。這不由得讓人想起五代時(shí)期花蕊夫人的那首《述國(guó)亡詩(shī)》：“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒！”國(guó)難當(dāng)頭，卻是女兒家在沖鋒陷陣，真是愧煞天下男兒了。《紅樓夢(mèng)》又稱《金陵十二釵》，故而曹雪芹關(guān)注林四娘，首先因?yàn)樗彩且晃簧L(zhǎng)在金陵的美麗女子。我們?cè)賮?lái)看第七十八回，“姽婳詞”、“芙蓉誄”都是圍繞晴雯之死這個(gè)焦點(diǎn)來(lái)展開(kāi)敘述的。文章開(kāi)頭就講述王夫人先斬后奏，向賈母匯報(bào)，謊稱晴雯得了女兒癆，已經(jīng)打發(fā)她出去了。緊接著，傳來(lái)了晴雯身亡的消息，王夫人聞知，便命賞了前來(lái)通風(fēng)報(bào)信的晴雯哥嫂十兩銀子，又命：“即刻送到化人廠焚化了罷。女子癆死的，斷不可留！”。細(xì)想這句話，令人毛骨悚然。這真的是那位整日里吃齋念佛的王夫人說(shuō)的嗎？何其狠毒的婦人心啊！化人廠即火葬場(chǎng)，在古代，只有極端貧困的死者、凍餓而死的乞丐以及被處死的罪犯才會(huì)被拿去焚化。按照漢族傳統(tǒng)，死者為大，無(wú)論如何也要為死者保留個(gè)全尸。晴雯死得不明不白，還落得個(gè)灰飛煙滅，實(shí)在是太悲慘了。晴雯冤魂哀鳴之時(shí)，她的主子們還在把酒言歡，他們談及林四娘，不由得詩(shī)興大發(fā)。“姽婳將軍”林四娘給人以美麗英武的女兒形象，縱觀《紅樓夢(mèng)》能夠配上“英勇”二字的閨閣女兒只有晴雯。第五十二回回目名為“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”，一個(gè)“勇”字高度慨括了晴雯愛(ài)憎分明的個(gè)性。她的這種勇猛作風(fēng)在第七十四回查抄大觀園時(shí)發(fā)揮到了極致，面對(duì)入侵者，晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，“哐啷”一聲將箱子掀開(kāi)，兩手提著底子往地下一倒，將所有之物盡都倒出來(lái)。又朝著氣勢(shì)洶洶的王善保家的，劈頭就是一陣痛罵。為了維護(hù)賈寶玉的榮譽(yù)、尊嚴(yán)，她真的可謂是奮不顧身了。這是不是和那勇猛殺敵、以身報(bào)主的林四娘有得一比呢？如此看來(lái)，賈寶玉是在借寫“姽婳詞”暗贊晴雯的英勇，而“芙蓉誄”倒是公開(kāi)的悼唁書，只是詞句太過(guò)晦澀、凄楚而已。按照王夫人的說(shuō)法，晴雯是死于女兒癆。女兒癆就是結(jié)核病，是一種慢性病，即便得病也不至于很短時(shí)間就取人性命，晴雯匆匆而逝，死得太過(guò)蹊蹺。王夫人對(duì)晴雯哥嫂下的命令只能解釋為毀尸滅跡，企圖掩蓋賈府逼人致死的罪行。再聯(lián)想到林云銘《損齋焚余》中記載的林四娘，為了證明自己與表哥的清白，而上吊自殺。晴雯在臨死之前，不是也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己與賈寶玉的清白嗎？翻開(kāi)故事的另一面，我們這才發(fā)現(xiàn)這個(gè)隱藏在“姽婳將軍”故事背后的驚人秘密，原來(lái)晴雯也是上吊自殺的！她用自己的生命與這個(gè)污濁的世界進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯?/span>
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