核心素養(yǎng)是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合表現(xiàn)。學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的概括性、專業(yè)化表述，是學生在學完本課程之后所形成的、在解決真實情境中的問題時所表現(xiàn)出來的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)的落實，不僅僅是對教學內(nèi)容的選擇和變更，更需要以學習方式和教學模式的變革為保障。筆者根據(jù)自己的教學實踐，談談如何在課堂教學中落實核心素養(yǎng)理念。
一、歷史學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
《普通高中歷史課程標準（征求意見稿）》將歷史學科核心素養(yǎng)列為重要內(nèi)容，歷史學科核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。歷史核心素養(yǎng)指引下的新編高中歷史課本，也必將發(fā)生顯著變化。如何在高中歷史教學中貫徹核心素養(yǎng)的理念，是需要一線教師研究和反思的重要問題。
在中學歷史教學中，教師需要運用核心素養(yǎng)引導學生科學地學習歷史課程。唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論，可以推動人類對歷史的認知由表及里、由淺入深，可以透過復雜的現(xiàn)象認識歷史的本質(zhì)。歷史具有時空二維性，需要我們在特定的時間和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析和研究，這樣才能對事物有客觀、全面的理解。歷史過程是不可逆轉(zhuǎn)的，要研究歷史，只能通過現(xiàn)存的史料。要透過史料認識歷史，就需要對史料進行科學地收集、整理和解讀，去粗取精，去偽存真。通過科學研究史料，我們可以對歷史事物進行理性、客觀地分析，將其描述出來，并揭示事物之間的深層因果關系。同時，在學習研究歷史的過程中，學生要肩負社會責任，充滿人文追求，服務于國家強盛和民族進步。歷史核心素養(yǎng)涵蓋了從高端的唯物史觀和家國情懷的引領，到操作層面的時空觀念、史料實證和歷史解釋等研究方法，必將對中學歷史教學帶來重大變化。
當然，歷史學科核心素養(yǎng)并不是空中樓閣，核心素養(yǎng)的落實更不能一蹴而就，需要教師從細微處著眼，依托基本歷史知識，化作具體的教學設計，利用好每一節(jié)課堂，進行長期的浸潤和滲透。
二、合理構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)
明確了方向、目標和設計意圖后，我們將對歷史核心素養(yǎng)的理解應用于歷史課堂教學。在具體學習過程中，我們主要從兩個維度引領學生學習歷史：從微觀到宏觀條分縷析地學習基礎知識，從宏觀到微觀高屋建瓴地構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)。比如，在學習中國古代史時，我們這樣引導學生學習：
首先，我們系統(tǒng)講解每一節(jié)課的知識細節(jié)。通過分析時代背景、解讀歷史事件過程、提供歷史史料，引導學生分析史料、提取信息、歸納概括和描述歷史，借此培養(yǎng)學生的時空觀念，鍛煉學生的史料實證和歷史解釋能力。同時引導學生關注政治制度、經(jīng)濟發(fā)展和文化演變之間的聯(lián)系和互相影響，培養(yǎng)學生的唯物史觀。在這個過程中，還要注意采用多樣化的教學方式講出歷史的味道和過程的曲折，增強課堂的趣味性。
其次，在講清楚每一節(jié)課內(nèi)容的基礎上，我們引導學生對一個單元的知識進行梳理。學生按照自己的理解，對本單元的知識進行重新歸類整理，構(gòu)建自己本單元的知識框架，可以按照時序性，也可以按照空間性。對一個單元的知識進行整理的過程，也是學生對知識進行再加工的過程，培養(yǎng)了學生搭建知識體系的能力。
最后，在學習完中國古代史的所有單元后，我們要求學生按照政治、經(jīng)濟和文化三個主題概括古代史的階段特征。這個步驟要求學生特別熟悉不同歷史階段的知識，熟練搭建起相對完善的知識框架，并能提煉出每個單元的核心概念，對學生的歷史能力和素養(yǎng)提出了更高的要求。
經(jīng)過這樣從微觀到宏觀地學習知識、再由宏觀到微觀地搭建知識結(jié)構(gòu)，并將時空觀念和史料實證貫穿其中，學生既能掌握知識點，又將知識體系了然于胸，既見樹木，又見森林。
三、理解比記憶更重要
歷史核心素養(yǎng)要求學生能夠利用歷史知識和歷史素養(yǎng)解決實際問題，為了達到這個要求，我們非常關注學生對歷史知識的理解。厘清歷史事件的來龍去脈，理解核心概念的基本內(nèi)涵，建立歷史事件之間的關聯(lián)，這有利于加強學生對歷史發(fā)展規(guī)律的整體認知，培養(yǎng)時空觀念和家國情懷。
什么是“理解”？我們對“理解”的概念的理解是，學生可以用不同的表述方式對歷史現(xiàn)象和歷史知識進行多維度地描述，換句話說，學生對于了解的事物在一個全新的情境下出現(xiàn)時，仍然能夠揭示其本質(zhì)。如果能夠做到這一點，就說明學生已經(jīng)基本理解了歷史概念和歷史知識。想要讓學生完全理解概念，教師的教學方法就要進行改變和調(diào)整。
比如在講授人教版必修二“工業(yè)革命”一課的內(nèi)容時，有的教師習慣于照本宣科，把這一課分解為“工業(yè)革命的背景”“工業(yè)革命的進程”“工業(yè)革命的特點”“工業(yè)革命的影響”四個部分，教師講得無趣，學生聽得乏味。
如何對這種講課方式進行調(diào)整呢？
教師可以從解讀“工業(yè)革命”這個概念入手。首先引導學生分析“革命”和“工業(yè)”這兩個詞的含義?！案锩币馕吨拘愿淖?，是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底顛覆；提到“工業(yè)”，學生們都能想到“機器生產(chǎn)”。在工業(yè)革命前，人們大都依靠“手工”勞動。從“手工”到“機器”，標志著人類生產(chǎn)技術的革命性進步。從“工業(yè)革命”這個概念入手，學生可以總結(jié)出工業(yè)革命的主要表現(xiàn)就是從手工生產(chǎn)到機器生產(chǎn)，這屬于技術變革的范疇。使用機器生產(chǎn)，就要建造廠房，雇用大量工人進行集中生產(chǎn)，這樣就使生產(chǎn)場所和生產(chǎn)組織形式也相應發(fā)生變化：由工場勞動發(fā)展成工廠生產(chǎn)、由小規(guī)模的手工生產(chǎn)到大規(guī)模的機器生產(chǎn)。技術變革、生產(chǎn)場所和組織形式的變化，共同構(gòu)成了“工業(yè)革命”這個概念的基本內(nèi)涵。
接下來，教師可以請學生思考：設立工廠需要具備哪些條件？學生可以總結(jié)出來：資金、技術、原材料、市場和勞動力，這些要素就構(gòu)成了工業(yè)革命的背景。采用機器生產(chǎn)后，其他領域也發(fā)生了連鎖反應：一是原材料和產(chǎn)品需要快捷運輸，這對交通運輸業(yè)提出了更高的要求，從而推動了交通工具的變革，促使了火車和輪船的出現(xiàn)和運用；二是機器的大量使用，需要大量鋼鐵，推動了鋼鐵冶煉業(yè)的發(fā)展；三是蒸汽機的廣泛使用，推動了采煤業(yè)的迅猛發(fā)展。在教師的引導下，學生抽絲剝繭地推斷出“工業(yè)革命”的含義：始于棉紡織領域的工業(yè)革命，間接帶動了交通運輸業(yè)、鋼鐵冶煉業(yè)和采煤業(yè)等各行業(yè)的發(fā)展，擴展了工業(yè)革命的廣度和深度，推動了社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，這就是“工業(yè)革命”。
最后，教師從“工廠”入手，繼續(xù)引導學生思考：工廠普遍設立會造成哪些影響？有的學生說工廠為人們提供了大量物美價廉的工業(yè)品，改善了人們的生活品質(zhì)；有的學生說工廠需要大量工人，引導人口從農(nóng)村向城市流動，加快城市發(fā)展；有的學生說工廠大量設立，對原料和市場的需求激增，資本主義國家開始在全球范圍內(nèi)爭奪原料和市場，推動世界市場的發(fā)展；有的學生說，工廠大量使用煤炭作為燃料，未經(jīng)處理的煙塵污染了環(huán)境，損害了人們健康等。視角和史料不同，學生對工業(yè)革命的評價也會不同，但只要分析合理、言之有據(jù)，教師就應對學生的觀點給予肯定。這個過程可以培養(yǎng)學生的歷史解釋能力。
可見，從“工業(yè)革命”這個核心概念入手，引導學生條分縷析，層層深入，比起傳統(tǒng)的授課方法，提高了學生的參與度，效果自然更好。歷史學科的學習，不僅要記憶基礎知識，更需要理解核心概念，進而得出自己的歷史解釋。
四、授人以魚，不如授人以漁
教育教學應該著眼于培養(yǎng)學生獨立判斷和邏輯分析能力，這也是歷史學科核心素養(yǎng)的目標。在具體教學過程中，我們尊重學生認知規(guī)律，引導學生獨立思考，遞進式地學習運用歷史研究方法，這比教給他們固化的知識更重要。動手實踐，在實踐中摸索方法，尋求路徑，教師進行適當引導，這通常是理科的教學路徑，文科教學也可以借鑒和運用這種思維方式。
比如在講授蘇格拉底時，教師首先簡單介紹蘇格拉底生活的時代背景，因為個人思想不可避免地會受到時代的影響。當時雅典社會道德滑坡，公民自私自利，政客們蠱惑人心，法庭審判不公，雅典就像一匹駑馬，失去了以往的活力。蘇格拉底對此很不滿，他把自己形容為一只牛虻，通過揭露人們的無知，喚醒公民的道德。由于他的教育方式太過深刻，觸怒了很多名人，公元前399年，蘇格拉底被人告上法庭，陪審法庭將他判處死刑。
之后，教師提出了三個問題：
第一：誰殺死了蘇格拉底？
針對這個問題，有的學生認為陪審法庭殺死了蘇格拉底；有的認為是起訴蘇格拉底的人將他迫害致死；還有的說是蘇格拉底自己害死了自己。
教師給學生展示了以下材料：
“蘇格拉底真正的敵人并不是起訴他的人，而是社會習俗、宗教信仰及大眾內(nèi)心的恐懼?！?/p>
在思想的廣度和深度方面，蘇格拉底比同時代的人遠遠超前。他的做法動搖了大眾已有的觀念，引發(fā)了他們思想混亂，因而他們力圖通過殺死蘇格拉底，維護自己的傳統(tǒng)觀念。由此，學生可以總結(jié)出來，是傳統(tǒng)觀念殺死了蘇格拉底。
接著，教師又拋出第二個問題：蘇格拉底之死反映出雅典民主制有哪些特點？
從審判過程看，雅典人既平等又民主。當時幾乎所有成年公民都可以通過抽簽當選為審判員。法庭審判是通過秘密投票方式進行，遵照少數(shù)服從多數(shù)的原則，程序非常民主。但是，這種民主就一定帶來公正的結(jié)果嗎？教師展示了一段材料：
“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！?/p>
法庭審判需要有專門的人才，現(xiàn)代國家要將司法權委托為專業(yè)的法官。但在雅典，公民都可以擔任法官。他們既不熟悉煩瑣的法律條文，又無從全面了解復雜的案情，僅僅憑借訴訟人的演說陳辭做出司法判定，這樣的審判過程很難保證結(jié)果公正。
隨后，教師提出了最后一個問題：民主的程序為什么不一定能帶來公正的決策？
為了幫助學生更好地認識理解這個問題，教師給學生展示了一個故事：
公元前415年，雅典海軍遠征西西里，被斯巴達殲滅，從此喪失海上優(yōu)勢。這次冒險遠征的決定是由公民大會通過的，但公民是被主戰(zhàn)派領袖欺騙和利用了的。他們說，金庫和神廟中有大量金錢儲藏能用，有把握打勝仗。而事實情況與此完全相反。
雅典的民主制有很大的局限性，掌握權力的公民大部分是農(nóng)民和手工業(yè)者。他們忙于養(yǎng)家糊口，無暇參加頻繁的政治活動，參政能力很難滿足民主政治的需要。讓這些人掌握國家權力，決定軍國大事，判決他人的生死，才導致了蘇格拉底之死的慘痛教訓。托克維爾在反思法國大革命的重要著作《舊制度與大革命》中指出：“沒有充分準備的人民自行動手從事全面改革，不可能不毀掉一切。”
教師繼續(xù)對這個問題進行提升：要真正實現(xiàn)民主，必須造就有社會責任感、有人文追求的公民群體，由完善的公民群體引導中國走向民主社會，這是建立公民社會的不二法門。如果權力掌握在一群沒有社會責任感、缺乏人文情懷的人手中，可能會重蹈雅典的覆轍。
通過分析蘇格拉底之死，培養(yǎng)了學生史料實證能力和獨立思考的精神，引導他們樹立家國情懷，這種方式比傳統(tǒng)的說教更有說服力。
當今，教育改革已經(jīng)進入深水區(qū)，教育供給側(cè)改革成為教育改革的方向，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教育改革的指向標。核心素養(yǎng)改變了當前存在的“知識本位”現(xiàn)象，明確了21世紀應該培養(yǎng)學生什么樣的品格與能力，幫助學生規(guī)劃未來的發(fā)展方向。當然，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對教師的專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。
在歷史教學過程中，教師應該盡可能詳細地把歷史的來龍去脈講清楚，把歷史還原成具體的史實和過程，加強學生對歷史的直接感知。同時，教師應該將核心素養(yǎng)理念貫穿于每一堂課中，從細微之處入手，以達到“潤物細無聲”的效果，正如佐藤學在《靜悄悄的革命》中指出的：“不再迷戀一年一度的法國大餐，而是每天在油鹽醬醋中做出美味的三餐?！?/p>
