氣功，易筋經(jīng)，八段錦，運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生，健身，導(dǎo)引術(shù)，在通督脈的前后數(shù)十天內(nèi)渾身常似有電流竄動(dòng)，皮膚發(fā)麻發(fā)癢似蟲(chóng)蟻爬行。眉心鼻骨緊張，環(huán)唇麻緊，身體有時(shí)溫?zé)?，有時(shí)涼爽。皮膚隨呼吸而動(dòng)，吸時(shí)向里收合向上浮起，呼時(shí)向外擴(kuò)散向下沉降，有時(shí)輕浮縹緲，有時(shí)重如泰山，有時(shí)無(wú)限高大，有時(shí)極度縮小，有時(shí)身軀自發(fā)運(yùn)動(dòng)等，這都是經(jīng)絡(luò)通暢、內(nèi)呼吸旺盛、真氣活動(dòng)的表現(xiàn)。但是，這些表現(xiàn)也是因人而異。
氣功，易筋經(jīng)，八段錦，運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生
氣功能治百病者，其道理在使大腦休息，易筋經(jīng)，導(dǎo)引術(shù)，五禽戲，六字訣，八段錦，遇到這些觸動(dòng)情況，不要追求，也不要驚恐，安心坐下去自然平復(fù)。坐到極靜的時(shí)候，以上各種現(xiàn)象都消失了，鼻息微微，若存若無(wú)，而內(nèi)行的真氣更加集中旺盛，靈動(dòng)活潑，明朗愉悅。在丹田則如水涵珠，在百會(huì)則如月華涌現(xiàn)。這種境界為真氣充足、生物電集中的表現(xiàn)。
氣功，易筋經(jīng)，八段錦，運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生
集中真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)真氣運(yùn)行改善體質(zhì)，所以它們又是互相聯(lián)系不可分割的統(tǒng)一體。前一步是后一步的基礎(chǔ)，后一步又是前一步發(fā)展的必然趨勢(shì)。概括來(lái)看，真氣運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程中，身體將發(fā)生三種不同的變化。第一、二兩步主要是通過(guò)一定的形式，調(diào)整呼吸推動(dòng)真氣，使體內(nèi)真氣集中于丹田。
氣功，易筋經(jīng)，八段錦，運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生
這個(gè)階段古時(shí)稱(chēng)為“煉精化氣”，這是第一階段，也是初級(jí)階段。第三、四兩步是以丹田積足的真氣，沖通督脈逆運(yùn)而上，直達(dá)腦海，恢復(fù)和增強(qiáng)大腦的功能，提高大腦皮層的保護(hù)性抑制力量。這一階段叫做“煉氣化神”，是中級(jí)階段，身體的變化比較明顯。
氣功，易筋經(jīng)，八段錦，運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生
第五步以后，功夫更加純熟，由于經(jīng)絡(luò)暢通無(wú)阻，功中產(chǎn)生的各種觸動(dòng)現(xiàn)象也都逐漸平靜，真氣運(yùn)行的規(guī)律性逐漸提高。機(jī)體功能增強(qiáng)，活力旺盛，大腦皮層的保護(hù)性抑制力量發(fā)揮得更好。因此靜境更加明顯，表現(xiàn)為清清靜靜、心如止水的樣子。這一階段叫做“煉神還虛”，屬于真氣運(yùn)行的高級(jí)階段。
氣功，易筋經(jīng)，八段錦，運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生
氣功，易筋經(jīng)，八段錦，運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生，是一種結(jié)合存想以通任督二脈的周天功法，其法是：存想頂門(mén)有一碧月，玉潔冰清，光耀如鏡。久之碧月如輪，可引之順中脈而下，照耀中庭，漸而降會(huì)陰，轉(zhuǎn)尾閻夾脊，再升天門(mén)。任督兩脈，光耀明凈，涼透舒恬。久之任督相接，成一光環(huán)，即謂之玉光小周天。此法修煉長(zhǎng)久，能使練功者感到玉色光環(huán)存在，任督之氣暢通無(wú)阻，有益于健康。
氣功，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，易筋經(jīng)，六字訣
《性命圭旨》據(jù)各家之說(shuō)，始創(chuàng)法輪自轉(zhuǎn)法，同時(shí)提出“始而有意，終于無(wú)意”的原則。其法是：盤(pán)坐入靜后，自覺(jué)下丹田處有一輪樞之象，上紅下黑，左青右白，中為黃色，乃五行之氣所結(jié)；次用意念引之旋轉(zhuǎn)，由中而達(dá)外，由小到大，口中同時(shí)默念十二宇訣：“白虎隱于東方，青龍潛于西位”。
氣功，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，易筋經(jīng)，六字訣
氣功，易筋經(jīng)，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，八段錦，導(dǎo)引術(shù)，每念訣一次、正好旋轉(zhuǎn)一圈，數(shù)之36圈而止。稍停，改用于前相反的方向旋轉(zhuǎn)，：從外而旋內(nèi)，從大至小，同時(shí)念訣，“青龍潛于西位，白虎隱于東方”。每念決一次，正好旋轉(zhuǎn)一圈。數(shù)至36圈，復(fù)歸下丹田而止。久而久之形成慣性，則不必再用意，自動(dòng)旋轉(zhuǎn)不停，欲歇不能，即可收功。日后夭天練此功，可祛病延年，“撥動(dòng)法輪旋日月，須臾海峭起云雷。風(fēng)濤洶涌波澄后，散作甘泉潤(rùn)九垓。
我國(guó)勞動(dòng)人民在改造大自然的實(shí)踐中，為戰(zhàn)勝疾病、保健強(qiáng)身，積累了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的醫(yī)療、養(yǎng)生體系。古代中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》在論述攝生、陰陽(yáng)、臟象、經(jīng)脈等篇中提出的防病治病養(yǎng)生理論，是符合在大自然中人體生命活動(dòng)辯證規(guī)律的。它一方面肯定了人體對(duì)物質(zhì)世界的依賴(lài)關(guān)系，“吸天陽(yáng)以養(yǎng)氣，飲地陰以養(yǎng)血”。同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)主觀因素的決定性作用。
氣功，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，易筋經(jīng)，六字訣
氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內(nèi)呼吸。外呼吸是指在肺內(nèi)進(jìn)行的外界空氣與血液的氣體交換，也 稱(chēng)肺呼吸。所謂內(nèi)呼吸，是血液與組織細(xì)胞的氣體交換，也稱(chēng)組織呼吸。氣功的呼吸，主要調(diào)整肺呼吸，使之達(dá)到古人形容的“吐惟細(xì)細(xì)，納惟綿綿”的均勻、細(xì)緩、深長(zhǎng)的程度。進(jìn)而對(duì)內(nèi) 呼吸產(chǎn)生良好的影響。據(jù)說(shuō)吐納練習(xí)均為入門(mén)者修煉，當(dāng)吐納練息達(dá)到高層次時(shí)，則無(wú)息可調(diào)。那時(shí)呼吸微微，忽然遽斷，進(jìn)入胎息境界。
氣功，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，易筋經(jīng)，六字訣
氣功，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，易筋經(jīng)，六字訣，八段錦，導(dǎo)引術(shù)，練功人沒(méi)掌握好練功要領(lǐng)，也可造成偏差。這類(lèi)人往往片面地或錯(cuò)誤地理解練功要領(lǐng)，不能全面正確地處理好練功時(shí)心與身、松與緊、意與氣、動(dòng)與靜、上與下、虛與實(shí)、養(yǎng)與練等關(guān)系，把握不好分寸火候，從而出現(xiàn)練功偏差。如果開(kāi)始練功時(shí)就先掌握好練功要領(lǐng)，按照練功要領(lǐng)進(jìn)行鍛煉，就可以處理好各種關(guān)系，避免出現(xiàn)練功偏差。
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