文｜安水如，圖｜安水如
有的時候，私下交流的時候，有人會問我說，育兒方法與技巧，不管事?？戳撕芏嗟钠脚_，翻了不少書籍，學(xué)了很多的技巧，還是不管事，事到臨頭還是照樣發(fā)飆，生氣，動怒，亦或其他可能傷害孩子的舉動。為什么會是這般的樣子呢？
這般的問題，其實在以前的時候，我就有作出相應(yīng)的解釋，那便是，其根源在于，我們并沒有真的去對癥下藥，沒有給予時間去日復(fù)一日的堅持。其實，說句真心話，找到育兒困惑的病弊，并不那么的容易，對于幾無經(jīng)驗的父母而言，這似乎顯得更加艱辛與吃力了些。這是因為在平日里頭，我們都習(xí)慣了觀察外邊，將時間與精力的更多，都給了外在世界，對自身的覺察，對于自身言行舉止、情緒狀態(tài)、思維模式等的觀察與了解，卻是稀缺而匱乏。在對自身的言行舉止、情緒狀態(tài)、思維模式等觀察不夠細(xì)致入微，了解不夠透徹的情況下，我們是很難能夠準(zhǔn)確找到問題病弊的。因為，教育，不論家庭教育，還是學(xué)校教育，其歸根結(jié)底，都是關(guān)系的處理，是人與人之間的相處。
雖說，教育，其歸根結(jié)底是關(guān)系的處理，是人與人之間的相處。可，往細(xì)里說，這不同的個案，往往會是有著不同的病因，有的是簡單的身體問題，有的是不懂孩子，有的是定力不夠，有的是其他無力干擾的外因來著。各大平臺里頭的育兒方法與技巧，書籍里頭的方法總結(jié)，多是對某種情況的可能性處理，可落到現(xiàn)實生活，這是不是真的適合于我們自家孩子的情況，亦或說，在某些時候，那些方法是很受用的，而有的時候，那些方法就不管事，乃至于說，我們從平臺與書籍那學(xué)來的方法與技巧，只是在生搬硬套。這是差距的。
再便是，方法與技巧的操作體的能力，有所不同。書籍或平臺里頭的方法與技巧，在我或?qū)懽髡叩氖掷?，是能夠施展開來，并取得相應(yīng)的效果，但到了家人父母那，這就未必會是能夠取得相應(yīng)的效果，弄不好反而會是起著反效果。這是因為，方法與技巧，就好比是鋤頭，得心應(yīng)手的農(nóng)夫?qū)⑵淠迷谑掷铮挛宄?，就把一塊地給輕輕松松地翻了過來，而且自己還不累，若是別的城里人呢，那恐怕得是耗費好些天的時間，都未必能夠把田地給料理得如農(nóng)夫耕耘的那塊土地般好看。
不僅如此，操作員言行舉止背后的那個心境，也是同等的重要。同樣的一份土地，心情美的時候，耕耘起來，那可是美美的，那就是不夠嫻熟，慢慢地也就上手了，而有所抗拒的時候，就是背著黃金，那東西都有可能會是傷了人。這具體來說吧就是，在孩子有了問題的時候，開心且有智慧的父親，就是說“要打斷你的腿兒”，到了孩子那，這般的話語，都不大容易傷了心，反而能夠有所獲益，乃至于會有棒喝之效；情緒暴漲，內(nèi)在沖突有著很多的父親，則可能會是在說“我愛你”的時候，孩子都感受不到應(yīng)有的生命力量。
此外，同樣的一個母親，在養(yǎng)育孩子的時候，同樣的一個方法，同樣的一個姿態(tài)，同樣一句話語，那不同孩子的反應(yīng)，可能會是有所不同。這舉個例子來說就容易理解的了。在一個尋常家庭里頭，看著貪玩的孩子，母親嘴巴出來“打斷你們的腿”，這同樣一句看著不好聽的、讓人聽著這般難聽的話語，不同的孩子所體會到的身心感受，往往會是有所不同，有的孩子心性膽怯，聽聞此語，可能就會有些怯意，而膽大的孩子，則可能無所畏懼，依舊嘻嘻哈哈，敏感的孩子則可能會是有著小小的心靈震蕩，大大咧咧的孩子則可能表現(xiàn)得更無所謂，覺得母親只是在開玩笑，等等，不一而舉。
總的來說吧，教育的問題，主要歸結(jié)為三大類，自己的問題，孩子的問題，別人的問題。在陪伴孩子成長的漫長歲月里頭，身為父母的我們，只能竭盡全力地處理好自己的問題，孩子的問題，父母只能提供可能性的方法建議，為孩子提供一個可能性的方向指引，至于別人的問題，亦或說以我們的能耐，不大可能會是掌控得了的特殊情況，那就在某個時間段里頭，選擇規(guī)避，與躲閃，也許會是較為穩(wěn)妥的處事策略。不要覺得規(guī)避與躲閃是很懦弱的策略。方法只是一個方法，只要能解決問題，并不大容易導(dǎo)致巨大的負(fù)面作用，那不論怎樣的方法與技巧，在我看來，就都是相當(dāng)不錯的方法與技巧。
不過，不論有著何種困惑，我們都有一個相似的處理思路，那便是，在更改與糾正之前，一定一定一定要先去觀察，而且這觀察要盡可能地全方面與多層次，重要的是觀察要盡可能地客觀，不然就容易在誤解孩子當(dāng)中，對孩子造就二次傷害；其次便是，在觀察的時候，要懂得去思考，去排查，這究竟是哪個環(huán)節(jié)出了問題，要盡可能地細(xì)致入微，并盡可能地耐下心來，將其不斷細(xì)化，不要急著找到問題病弊，排查問題，最為著急不得的了；其三便是，要去問自己，這般的問題，就我們目前的能力與實力來看，憑借我們自身的力量，這能不能處理得了。倘若能夠處理得了，那我們該是選擇怎樣的方法，是引導(dǎo)孩子去作出相應(yīng)的改變，還是監(jiān)督自己去作出相應(yīng)的調(diào)整，亦或是規(guī)避躲閃，乃至于只是簡單的接受與臣服；其四，在方法與技巧落實的過程中，我們要有所堅持，因為新模式的架構(gòu)，需要時間，與此同時，我們還應(yīng)懂得隨機(jī)應(yīng)變，方法與技巧，在落實的時候，可能存在調(diào)整的狀況出現(xiàn)，教育的主體是人，是人就有變動，隨時隨地。
除此之外，我們不該秉承著臨時抱佛腳的姿態(tài)來去陪伴孩子，我們應(yīng)該是未雨綢繆，在親子關(guān)系還沒有冷卻、教育困惑尚未真正出現(xiàn)的時候，乃至于還沒有孩子的時候，我們就要有意識地學(xué)習(xí)相應(yīng)的育兒理論知識，去有意識地在躬身自省中教育自己，成長自己，完善自己，不然，待得雨來，我們再去東張西望，想要傘來，這只怕會是有些艱辛，有點來不及的了。不要奢想著天下的父母，都是絕對的優(yōu)秀與出色，我們每一人都是有優(yōu)點，也有缺點，人世之間的每一個人，都曾有原生家庭，那原生家庭所給予自己的影響，也都是同樣的利弊兼具；我們每一人的來時路，每一人的個人歷史，都曾是喜憂參半；每一人的過去，都會對今天的自己與他人，產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
在這教育自己、成長自己的過程中，難免地會是想起曾經(jīng)的生命傷痛，父母里他人所給予我們的種種不開心，請不要責(zé)備他們。一個人，從個人歷史與生命傷痛中走過，這并不是要我們?nèi)ケг够蛑肛?zé)生命中所遇見的誰，而是要我們?nèi)ジ卸鬟^去，因為曾有或大或小的負(fù)面歷經(jīng)，我們對于身邊其他人的生命傷痛，有著更為深刻的感同身受，乃至于對曾給予自己生命傷痛的人，也都給予相應(yīng)的包容與寬待，曾經(jīng)有過痛，而后并不舍得自身以外別的其他生命，也去痛，也不舍得去對別的其他生命，施加我們所曾承受過的傷與痛。天底之下的人兒，怕是沒有哪一個人會是生來就愿意去傷害生命，想必他們在傷害其他生命的時候，也是有著多么的不容易，與不自知，因為，看到自身的一切，包括對他人對自己的生命傷害，這是很不容易做到的。責(zé)備他人也是對他人進(jìn)行生命的傷害。
