易經(jīng)貴中道，所謂中道就是不偏不倚，合適，合理，合情，合法，
即陰陽(yáng)二合一，天地人三合一。
中道因?yàn)檫_(dá)到了最佳的平衡，所以穩(wěn)定。因?yàn)榉€(wěn)定，就含有強(qiáng)大的能量。
學(xué)會(huì)意守中正，就可以讓自己強(qiáng)大起來(lái)。
01 意守中正，平衡變與不變。
凡事物就有變與不變的可能性，易經(jīng)讓我們待機(jī)而變，適時(shí)而變。外界在變，人要學(xué)會(huì)應(yīng)變。應(yīng)變就是采取相應(yīng)的行動(dòng)，而不是心態(tài)變化，也不是目標(biāo)改變，而是要情緒穩(wěn)定，心念穩(wěn)定，定于一。這才是以不變應(yīng)萬(wàn)變。
因?yàn)橐粋€(gè)心念守住中正的人，才能冷靜分析情況，不慌不忙，應(yīng)對(duì)自如。如果情緒失控，心念混亂，無(wú)所適從，手忙腳亂，就昏頭昏腦，把事情搞砸了。
面對(duì)紛紛擾擾的各種境況，要學(xué)會(huì)意守中正。意就是心念，守就是把持住，不變動(dòng)，平穩(wěn)平衡。中空就是一個(gè)比喻的說(shuō)法。看中字，一豎從中間貫穿而下，中就是中間?？凑?，前面有一橫線，然后停下來(lái)，正就是合適地方暫時(shí)停住。
比如一個(gè)事物，就是前中后，左中右。中是相對(duì)的，前后左右是兩端。前是始端，后是末端。而中正就是事物發(fā)展的一個(gè)臨界點(diǎn)。正處在要變未變的交合點(diǎn)上，就如太極圖最中間的相交部分，這是待變部分。因?yàn)榇颂幋?，所以可以靜觀其變。
不變是陽(yáng)，變就是陰，陰陽(yáng)要合一，才能稱為道。道法自然，臨機(jī)調(diào)整，就能意在環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮。
02 避免兩端，就能守住中空。
凡事都有兩端，意念也有兩端。積極的觀念與消極的觀念，就是兩端。做一件事，就有兩種心態(tài)，自信與自卑，安定與緊張，認(rèn)真與馬虎，熱情與冷漠等等，一陰一陽(yáng)，相互對(duì)立。
心態(tài)會(huì)影響做事的效率與結(jié)果，積極的好于消極的，中正的好于積極的。因?yàn)橐捉?jīng)總結(jié)出物極必反的哲理，事物狀態(tài)到了兩端就要向相反方向發(fā)展，所以太過(guò)自信就是驕傲，太過(guò)自卑就是放棄，太過(guò)熱情就適得其反，太過(guò)緊張會(huì)發(fā)揮失常，都不是最佳的心態(tài)。
而意守中正，適可而止，穩(wěn)定平衡，把意念集中在一上，不受環(huán)境干擾，專心致志，身心合一，手腦并用，更容易超越平時(shí)的自己，達(dá)到驚人的地步。心緒如風(fēng)，智慧如燈，無(wú)風(fēng)吹動(dòng)，智光明亮。心緒如塵，智慧如鏡，無(wú)塵遮擋，智光徹照。
人的身體就如一個(gè)風(fēng)箱，要中空才方便一伸一拉，應(yīng)化無(wú)窮。心里裝了很多事，做事心不在焉，心情不好，做事的效果就不理想。放空雜念，不要跟著跑，就能專心下來(lái)，一心就是中正。
心靜不下來(lái)怎么辦？心念如水流，隨時(shí)都會(huì)流走的。但是你不要刻意阻止它，你一旦阻止它它就暫時(shí)停下來(lái)不走了，你反而被它纏住了。我們的心長(zhǎng)久以來(lái)，習(xí)慣了四處跑，不在吃就在穿上，不在錢上，就在情上，不在家里，就在家外，到處亂竄，所有有些人心靜不下來(lái)，煩惱叢生，這是一種危險(xiǎn)信號(hào)。心要放在所做的事情上，不是此事的都不想，或者停留在做的細(xì)節(jié)上，不是此事，全不管，這樣就靜下來(lái)了。定力要慢慢培育，就形成了意守中正的習(xí)慣。
3 身心合一，就能始終如一。
身心合一，更容易悉知天地規(guī)律，順應(yīng)天道，高效完成工作，干出成績(jī)。萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循大道運(yùn)行，有條不紊，只有心靜的智者才能看到我們看不到，看不懂，摸不到的東西。
易經(jīng)的乾卦就詳細(xì)地講述了六條龍的變化，來(lái)暗示事物發(fā)展的階段特征，以及君子應(yīng)該采取的對(duì)應(yīng)策略。潛龍勿用，時(shí)機(jī)不成熟。見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人，有了一點(diǎn)機(jī)會(huì)，抓住不放過(guò)。成長(zhǎng)發(fā)展有了起色，但只是惕龍，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，朝乾夕惕，才能無(wú)咎。躍龍于淵，繼續(xù)奮進(jìn)，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。飛龍?jiān)谔?，時(shí)機(jī)成熟?？糊堄谢冢飿O必反。群龍無(wú)首，所謂群龍無(wú)首就是大家都可以做首領(lǐng)，都可以不做首領(lǐng)。實(shí)際這就是一種解決物極必反的妙招：回到臨界點(diǎn)，意守中正。這就是中華智慧的奧妙之處。知進(jìn)知退，處在進(jìn)退之間，可進(jìn)可退，不失方寸。
不同的階段，采用不同的對(duì)應(yīng)思路與方法，行為方式上是隨機(jī)而變，心念上是始終如一，這樣有變與不變，達(dá)到了一個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是中正。不過(guò)要做到這一點(diǎn)，要在生活中慢慢練習(xí)，就能一點(diǎn)一點(diǎn)地上路。
行為上要善于調(diào)節(jié)，就如一節(jié)課，學(xué)生疲憊時(shí)要有笑點(diǎn)與興奮點(diǎn)，他們就不會(huì)困倦打瞌睡；學(xué)生異常興奮，就要適度嚴(yán)肅些，懲戒不聽(tīng)話的人，他們就不會(huì)過(guò)于放肆激動(dòng)擾亂進(jìn)度。心念上要守住一，愛(ài)學(xué)生，好好上課，不要起情緒，以免傷害自己，或者下不了臺(tái)。
這樣你就會(huì)知道做任何事，行走吃力時(shí)，都要不斷學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)方法，如果得心應(yīng)手，就不變。心要時(shí)時(shí)明亮，專在當(dāng)下，不要亂跑亂關(guān)注，就會(huì)心平氣和，應(yīng)對(duì)各種局面。
當(dāng)你真正做到放下執(zhí)著，不以物喜，不以己悲，就能心安理得，做好自己手頭的時(shí)，那人生何時(shí)沒(méi)有春風(fēng)吹，何地沒(méi)有明月照，何人沒(méi)有繞指柔，何物沒(méi)有妙手得。
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