人類
●人類和其他所有生物的存在真的是“偶然”的嗎？我們是否有“使命”？人生意義到底是什么？真的是每個(gè)人的“人生意義”都不一樣的嗎？
●首先全球有億億萬個(gè)生物的存在，這就說明了“生物”的存在是一種必然；因?yàn)椤芭既弧钡氖录遣豢赡芊磸?fù)出現(xiàn)的。
●那到底是什么的必然呢？
●我問一個(gè)問題，您就會(huì)比較清楚了：如果我們?nèi)祟愡@個(gè)“物種”要更好的存在，甚至“永生不滅”，是不是首先要確保“宇宙”的“安全”甚至“永生不滅”呢？畢竟“宇宙”滅亡了，我們又怎么可能“生存”呢？
●“宇宙”真的可能滅亡嗎？
●“宇宙”是一個(gè)“整體”，也包括了進(jìn)化了這么久的一切“生物”，而一個(gè)“整體”的“存亡”是相當(dāng)微妙的，所以“宇宙”無人看管就可能“滅亡”，因此“宇宙”的存亡與我們“息息相關(guān)”！
●或者說：我們之所以“存在”，就是要確?！坝钪妗钡摹按嬖凇?；我們才是“宇宙”的“保護(hù)神”。
●那么也就是說：人類和所有生物都是“宇宙進(jìn)化”的“必然結(jié)果”，因?yàn)椤坝钪妗币彩浅翱梢愿么嬖凇钡姆较颉斑M(jìn)化”的。
●除了“保護(hù)宇宙”的“使命”以外，我們還有一樣重要的“使命”那就是“衍然”（繁衍自然）！就像“氧氣”+“氫氣”+正常環(huán)境點(diǎn)燃這個(gè)“母體”一直都在繁衍“水”這個(gè)東西一樣，這個(gè)“宇宙”的壯大就是因?yàn)樗谩白匀弧狈毖芰恕白匀弧币灾聼o限的！
●因此我們有兩大“使命”：“導(dǎo)存”（引導(dǎo)自己和整個(gè)宇宙的存在）和“衍然”（繁衍自然/創(chuàng)造事物）；衍然是方法，導(dǎo)存是目的。
●如果我們進(jìn)化的使命真的是“創(chuàng)造事物”（繁衍自然，使宇宙成長）和“保護(hù)宇宙”（引導(dǎo)宇宙更好的存在），那么它又是如何把這種“趨勢(shì)”嵌入我們“大腦”的呢？
●那就是“情感”！您將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都有一些深層次的“情感”和“樂趣”如：“使命感”、“偉大感”、“神圣感”、“好奇感”、“成就感”等，正引導(dǎo)著我們?nèi)ァ巴炀仁澜纭?、“保護(hù)宇宙”、“創(chuàng)造事物”；而這些“情感”所產(chǎn)生的力量往往是大于“個(gè)人利益”和“兒女私情”的。
●因此也可以看出來人類的“情感”并不是只引導(dǎo)“自己”的存在,否則我們“最深層次的情感和樂趣”應(yīng)該是“個(gè)人私欲”和“兒女私情”而不是“使命感”和“偉大感”。其實(shí)如果用更廣義的說法來講，這種感覺叫“愛”，人的感情是絕對(duì)會(huì)被身邊誘惑所左右的，但心存真愛，一切都按照人類的最高標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為，其實(shí)也不分所謂“使命感”或者“偉大感”或者“兒女私情”，因?yàn)槿绻愀蠼值钠蜇ち摹氨Ｗo(hù)宇宙”保證他也不會(huì)明白，但在這里可以看到，如果心存真愛，每個(gè)人自然就會(huì)做好自己在這個(gè)社會(huì)的角色。
●宇宙對(duì)于我們來說實(shí)在太大太深?yuàn)W，與其為明天不可預(yù)知的而煩惱，還不如為身邊可知的，可關(guān)心的，可以愛的去付出自己？這也是我們保護(hù)宇宙的方法。
●所以，我們必須珍惜自己的生命，不可輕生。因?yàn)槿绻拇鎼?，就絕不會(huì)對(duì)身邊人不負(fù)責(zé)，也不會(huì)辜負(fù)“創(chuàng)造者”的一片苦心。
●對(duì)于“進(jìn)化”這個(gè)科學(xué)假設(shè)，大家還是要抱辯證的態(tài)度去看待，不管信仰取向如何，我們至今也不能確定我們是如何“被父母創(chuàng)造的”。但可以確定的是，我們應(yīng)該把自己看做這個(gè)宇宙的“精靈”和“保護(hù)神”。既然我們的“存在”就是為了保護(hù)宇宙并使其壯大的，那么我們又有什么理由不去完成我們的使命呢？
●這么說來“人生的意義”又到底是什么呢？
●人類的存在共同意義，也就是類存意義：【導(dǎo)存】（引導(dǎo)自己、家人、社會(huì)、地方、國家、宇宙、愛情、親情、友情、某事物、衣食住行、未來、真理、理想、夢(mèng)想、開心等的更好存在）
●個(gè)人的特殊存在意義，也就是殊存意義：對(duì)特定事物的【導(dǎo)存】（一般是人們的留戀物/人，如愛人、親人、“寶物”等）
那么怎樣更好的完成我們的使命呢？
●其實(shí)只要我們活著，那就已經(jīng)在完成我們的使命了，只是完成使命的大小不同而已。
●為什么呢?因?yàn)橹灰覀兓钪?，那么我們就是和整個(gè)人類或生物界分工合作，從而直接或間接的創(chuàng)造事物和保護(hù)宇宙（畢竟，如果這個(gè)世界上只剩下你一個(gè)人的話，您連乞丐也做不成了，更不要說有那么多產(chǎn)品可以消費(fèi)；而且就算你沒有直接的保護(hù)宇宙，但是就是因?yàn)橛辛四愕姆止ぃ圆庞辛四切I(yè)保衛(wèi)宇宙的人們）。
●因此，您可以將其他人看作是自己為了更好保護(hù)宇宙和壯大宇宙（創(chuàng)造事物），而繁衍出來的“分身”，是在不同環(huán)境中成長起來的，擁有不同生理特征的“自己”；只是如果你要讓“另外的自己”去幫助自己做事，那么就必須通過特定的渠道如“金錢”、“情感”等進(jìn)行合作（但總比沒有好）。
●那么如何更好的完成我們的“使命”呢？
●首先我們自身的情感如“使命感”、“偉大感”、“神圣感”等將會(huì)作為“最深層次的樂趣”來引導(dǎo)我們更好的完成使命，而關(guān)心身邊人，關(guān)心這個(gè)社會(huì)，關(guān)心周圍的一切，讓關(guān)懷引導(dǎo)我們朝著正確的方向前進(jìn)。
●其次，既然現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了“情感”存在的目的就是為了更好引導(dǎo)“宇宙”和“自己”的存在；那么我們還不如主動(dòng)的去做一些可以產(chǎn)生“更多”、“更長”、“更深層次”的“人生樂趣”的事情，從而更好完成自己的使命。
●比如：探索、研究、發(fā)現(xiàn)、制造、發(fā)明、正當(dāng)經(jīng)商、認(rèn)真工作（制造好產(chǎn)品，做好分工）、進(jìn)行公益活動(dòng)、環(huán)保、消除惡性不平等、消除戰(zhàn)爭、消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)、讓每個(gè)人干的活都很值錢；從而使自己的心靈生活在天堂之中。
●人們有些為了“環(huán)保”，有些為了“國家”，有些為了“父母”、有些為了“自己”；在緊急的關(guān)頭，人們總是有不同的抉擇，但是也許在一個(gè)更緊急的關(guān)頭，所有人都只有一個(gè)抉擇，那就是：當(dāng)自己的所做的事情直接關(guān)系到“宇宙”或“世界”之“存亡”的時(shí)候！因?yàn)椴还芩麄冊(cè)诤醯氖鞘裁?，他們都必須首先確保“宇宙”或“世界”的“存在”。但從另外一個(gè)角度看，人都是害怕被消亡的，但很微妙的是，這種感覺的來源卻是兩種基本對(duì)立的感覺------罪性與愛心------害怕得到會(huì)失去，害怕再也看不見最愛的人。人類在最后關(guān)頭總會(huì)體現(xiàn)出自身內(nèi)心最掛念的，所以換句話來說人類只是在為了保護(hù)自己的所愛而存在的，而“保護(hù)宇宙”反而成為了這個(gè)誘因下的一個(gè)最終結(jié)果。這同時(shí)也引出了一個(gè)永恒主題------人類要保護(hù)宇宙，就是自己的“父母”，就必須付出“愛”，沒有愛，也談不上“維護(hù)世界和平”這樣一個(gè)虛無的話題；沒有愛，也更談不上人類的生存價(jià)值；沒有愛，我們甚至也不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世界。
●每個(gè)人的“能力”和“時(shí)間”都是“有限”的，也許你不能直接的“保護(hù)宇宙”或做出對(duì)人類有多大“貢獻(xiàn)”的事情來，但是因?yàn)橛辛四愕姆止?，所以才有了那些專業(yè)保衛(wèi)宇宙的人們和做更大貢獻(xiàn)的人們。
●所以我們努力的去做對(duì)社會(huì)、人類、宇宙更有利的事情，但是如果我們真的達(dá)不到自己的目標(biāo)，就算我們平淡一生，我們也將無怨無悔，畢竟“只要我們活著，那就已經(jīng)在完成我們的使命了，只是完成使命的大小不同而已”。
[編輯本段]人類起源
（1）最早的人類
研究人類起源的直接證據(jù)來自化石。人類學(xué)家運(yùn)用比較解剖學(xué)的方法,研究各種古猿化石和人類化石,測(cè)定它們的相對(duì)年代和絕對(duì)年代,從而確定人類化石的距今年代,將人類的演化歷史大致劃分為幾個(gè)階段。遺傳學(xué)家則運(yùn)用生物化學(xué)和分子生物學(xué)的方法,研究現(xiàn)代人類、各種猿類及其他高等靈長類動(dòng)物之間的蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸(DNA)的差別大小和變異速度,從而計(jì)算出其各自的起源和分化年代。目前,學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,古猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愂甲娴臅r(shí)間在700萬年前。
從已發(fā)現(xiàn)的人類化石來看,人類的演化大致可以分為以下四個(gè)階段：
(1) 南方古猿階段。已發(fā)現(xiàn)的南方古猿生存于440萬年前到100萬年前。根據(jù)對(duì)化石解剖特征的研究,區(qū)別于猿類,南方古猿最為重要的特征是能夠兩足直立行走。
(2)能人階段。前200萬-前175萬年。能人化石是1960年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。最早的能人生存在190萬年前。能人在分類上歸入人科下面的人屬能人種(Homo habilis)。能人有明顯比南方古猿擴(kuò)大的腦,并能以石塊為材料制造工具（石器）,以后逐漸演化成直立人。
(3) 直立人階段。直立人在分類上屬于人屬直立人種(Homo erectus),簡稱直立人,俗稱猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)還引起了是人還是猿的爭論。直到20世紀(jì)20年代,在北京周口店陸續(xù)發(fā)現(xiàn)北京猿人的化石和石器,才確立了直立人在人類演化史上的地位。直立人的生存年代約為170萬年前到20余萬年前。至今為止,直立人化石在亞洲、非洲和歐洲均有發(fā)現(xiàn)。
(4) 智人階段。智人（Homo sapiens）一般又分為早期智人（遠(yuǎn)古智人）和晚期智人（現(xiàn)代人）。早期智人生活在20萬年前到10余萬年前。晚期智人的生存年代約始于10萬年前。其解剖結(jié)構(gòu)已與現(xiàn)代人基本相似,因此又稱解剖結(jié)構(gòu)上的現(xiàn)代人。
根據(jù)目前已發(fā)現(xiàn)的人類化石證據(jù),南方古猿是已知最早的人類。
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