佛教四大金剛：
五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。
佛教四大天王
佛教把世界分為 欲 界和“低俗作品請刪除天”。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六 欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 低俗作品請刪除分為六重，第一重便為“四天王天”——四大天王，各護天下。四大天王為： 1）東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執(zhí)鞘； 2）南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍； 3）西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執(zhí)鞘,右手把赤索； 4）北方多聞天王:身金色,金甲胄,左手執(zhí)寶塔,右手執(zhí)三叉乾,腳踏三夜叉鬼 佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風調(diào)雨順”的化身： 1） 持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂，職順。 2）增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。 3）廣國天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調(diào)。 4） 多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面，職雨。
四大天王是佛教的護法，俗稱“四大金剛”是錯誤的。應該叫四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位于須彌山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是:
東方持國天王名：多羅吒，須彌山腰東，黃金地，持國天王所居
南方增長天王名：毗琉璃，須彌山腰南，琉璃地，增長天王所居
西方廣目天王名：毗留博叉，須彌山腰西，白銀地，廣目天王所居
北方多聞天王名：毗沙門，須彌山腰北，水晶地，多聞天王所居
由于布施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。
四大天王，梵文 Caturmahārājakāyikās，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山護一天下（四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是低俗作品請刪除天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達到涅盤境界成佛，才能”跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“低俗作品請刪除天”，為天神所居。低俗作品請刪除天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從所住所）。
東方持國天王：梵文：Dhritarā??ra。“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
南方增長天王：梵文：Virūdhaka。“增長”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王：梵文：Virūpāk?a。“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲?！?/div>
北方多聞天王：梵文：Vai?rava?a。又名毗沙門，“多聞”以福，德知名聞于四方。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。
供祈【四大天王】之功德
佛教經(jīng)典記敘，供祈佛教護法天王可得世與出世福德，恒常供祈可增長福德、得龍?zhí)焐粕褡o佑及不可思議之增上順緣。振興事業(yè)，財運及權勢，遣除修法中外內(nèi)諸障，饒益一切善法之功德。
【天王福祿】供祈熏香
以喜宴供祈東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王為緣起，集聚外、內(nèi)、密之因緣的天王福祿供祈熏香，依佛典所記載，以四天王天歡喜之吉祥天木、安息香、龍腦香、白膠香等增益，善妙佳香和合而成，經(jīng)殊勝緣起加持，使此香功德真實無欺。
熏香功德：
此香燃點時甘甜溫潤，為龍?zhí)熵斏褡o法之清凈供品，虔誠供養(yǎng)祈禱四天王主尊及眷屬，可事業(yè)順利鴻圖大展。
熏香特質(zhì)：
本熏香以喜宴四大天王主尊之善妙緣起和合此香，依三門皆善之發(fā)心，經(jīng)由藏地寧瑪巴傳承寺院法會專修加持。由清凈僧眾加持其諸多緣起圣物甘露，清凈虔制而成。
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