認(rèn)知框架君來挑戰(zhàn)這個(gè)問題，談一下自己的個(gè)人視角。

談一下怎么是格局

格局，格就是格子，格子就是范圍，而局呢，就是結(jié)局、結(jié)果。在一定的人生范圍追求理想的結(jié)局。這就是個(gè)人所理解的格局。

講格局，要界定自己的人生范圍，做減法，知道自己的范圍在哪里。如果不知道自己的范圍在哪里，那么就很難談得上去追求理想的結(jié)果、結(jié)局。

學(xué)習(xí)的格局，也是要找出一個(gè)范圍，在這個(gè)范圍內(nèi)去達(dá)成理想的結(jié)果、結(jié)局。

學(xué)習(xí)的格局涉及2個(gè)要素

1. 界定范圍
   

2. 在這個(gè)范圍內(nèi)達(dá)成預(yù)先設(shè)定的結(jié)局
   

談一下鏡界與學(xué)習(xí)的格局

王國維所談讀書的三重鏡界，這個(gè)鏡界，就是指思想的層次而言，思想的高度。

格局有大有小，學(xué)習(xí)的格局大小會(huì)影響到一個(gè)人能達(dá)到的思想高度。

周恩來的格局【為中華之崛起而努力讀書】，胸懷中國是一個(gè)大格局，敬愛的周總理用他的一生踐行了他的人生格局。我們來看周總理寫的一首詩

大江歌罷掉頭東

邃密群科濟(jì)世窮

面壁十年圖破壁

難酬蹈海亦英雄。

格局，會(huì)塑造出人生境界！

談一下格局與方法的關(guān)系

方法是達(dá)成格局的手段。

想在一個(gè)范圍內(nèi)去達(dá)成一個(gè)理想的結(jié)局是需要一定的方法。

能幫助自己達(dá)成格局的都可以視作是方法與手段。

學(xué)習(xí)的格局由你的愛好來決定

學(xué)習(xí)的境界由你的認(rèn)知來決定

學(xué)習(xí)的方法由你的能力來決定

三者的關(guān)系是:

學(xué)習(xí)的方法（一種能力也叫學(xué)習(xí)力）會(huì)按照你的愛好去規(guī)劃你的“學(xué)習(xí)格局”，進(jìn)而影響你的“認(rèn)知境界”，當(dāng)你的“認(rèn)知境界”提升后，又反過來提升你的“學(xué)習(xí)方法”，就這樣周而復(fù)始下去，你就越來越優(yōu)秀，越來越強(qiáng)大了！

編后語:

從現(xiàn)象探尋本質(zhì)，哪里有靈感和創(chuàng)意，哪里就有創(chuàng)業(yè)者的足跡。用心聲陪伴創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)者，一起前行，你不孤單。關(guān)注我，會(huì)帶給你更多的分享。

格局是心胸和眼光，決定一個(gè)人能想多廣看多遠(yuǎn)；境界是高度，決定一個(gè)人能站多高俯視萬物；而方法就是一個(gè)人怎么能從學(xué)習(xí)和生活中獲取這些知識(shí)和見地了。這三者的關(guān)系就是這樣，非一般人達(dá)不到，達(dá)到的那就不是一般人了，起碼是真正人類大師級(jí)別的，但我們都想達(dá)到，這是一個(gè)好現(xiàn)象，說明我們對(duì)自己要求提高了。其實(shí)也分什么角度看這事，我們就會(huì)自信。比如現(xiàn)在隨便一個(gè)人穿越到古代見孔子見希臘圣賢，隨便說一句話都會(huì)讓他們感覺震驚從來沒聽說過，這是絕對(duì)的，這就是我們現(xiàn)代人掌握了更先進(jìn)的思想方法而帶來的格局和境界，量古人也追不上我們。但是我們要在現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上提升自己的格局境界就要學(xué)習(xí)更新的東西，占據(jù)更新的高度，掌握更新的思考問題和解決問題的方法，在一般人達(dá)著費(fèi)勁時(shí)盡可能達(dá)到高點(diǎn)，對(duì)待古人先賢只敬畏不敢挑戰(zhàn)那就沒有自己的格局和境界了，只有敢于想敢于獨(dú)創(chuàng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上已經(jīng)超過了現(xiàn)在那些自稱大師的人的水平了。