《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了大量關(guān)于養(yǎng)心調(diào)神的內(nèi)容，簡(jiǎn)要?dú)w納就是五個(gè)內(nèi)容：第一，心態(tài)平和；第二，心情快樂(lè)；第三，心地善良；第四，心胸開(kāi)闊；第五，心靈純凈。
心態(tài)平和：也就是清凈、少欲?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”這實(shí)際上是治療現(xiàn)代人心靈疾病的一個(gè)良方。心態(tài)要靜，心態(tài)要“閑”。“閑”字是“門”里一個(gè)“木”字，只要用木頭把門閂住，這樣欲望、誘惑就被擋在門外了。
心情快樂(lè)：即《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的“適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心?！薄耙蕴裼錇閯?wù)，以自得為功。”要將嗜好調(diào)適，以和世俗一樣，適應(yīng)世俗習(xí)慣，并且沒(méi)有惱怒和憤恨的不良情緒。一切以恬愉、自得為要?jiǎng)?wù)。恬愉就是一種快樂(lè)、悠閑、自足的心態(tài)，并始終保持這種心態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還說(shuō)：“美其食，任其服，樂(lè)其俗?！薄叭纹浞?，就是穿的衣服不在于質(zhì)量好壞、價(jià)錢高低，你只要覺(jué)得它好，覺(jué)得它合身，它對(duì)于你來(lái)說(shuō)就是一件好衣服?？梢?jiàn)快樂(lè)或者幸福，實(shí)際上是一種感覺(jué)。當(dāng)你心里覺(jué)得快樂(lè)了，你就可以變得快樂(lè)，這也叫做“境由心生”。
心地善良：即《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的“德全不危”。德全就沒(méi)有危難?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“天之在我者，德也；地之在我者，氣也；德流氣薄而生者也。”德是一種與生俱來(lái)的天然本性，發(fā)展并使自己始終符合這種天性就叫有德。這個(gè)“德”又叫“天真”，是保持一顆淳樸、天真的心，即“淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神”。
心胸開(kāi)闊：如果用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話說(shuō)，就是：“游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外?！币蜒酃夥艑挘崖?tīng)力放大，要四通八達(dá)。實(shí)際上是胸懷要開(kāi)闊，不要計(jì)較于眼前利益，不要局限于自我或者說(shuō)一個(gè)目標(biāo)。一個(gè)心胸開(kāi)闊的人，不會(huì)為小事斤斤計(jì)較，不會(huì)為私利而煩惱。
心靈純凈：此是結(jié)合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“恬淡虛無(wú)”的深層內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)，過(guò)多地關(guān)注物質(zhì)生活，俗務(wù)纏身、追名逐利是一種時(shí)代病。由于心靈被羈絆，所以忙亂、煩惱、焦慮、孤獨(dú)、憂悶?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“恬淡虛無(wú)”實(shí)際上分兩個(gè)層次，其中“虛無(wú)”就是其中更高的層次——心靈純凈，沒(méi)有雜質(zhì)。這與孔子的“仁愛(ài)”、老子的“虛無(wú)”、釋迦牟尼的“虛空”是一致的。心靈純凈，不僅是健康、快樂(lè)、智慧的源頭，更是人生最美妙、最高明的境界。
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