1885年，英國倫敦大學的拉古別里提出了中國文明“西來說”。1921年，瑞典人安特生根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的仰韶文化彩陶，指出中國史前彩陶與中亞、東歐史前彩陶類似，于是“西來說”獲得了考古資料的支持。但不久之后，中國考古學者在山東龍山城子崖和河南安陽殷墟發(fā)掘出了中國本土文化史前時代的遺物。這時若再說中國史前時代皆一片空白，人口和文化都是自西方輸入的，便很難成立了。所以1930年以后，許多外國學者多采用折中的說法，即中國本土有人長期居住，但遠在史前時代就受了西方文明的影響，而產生文化的進展，這其中當然也包括我國古代文化重項：青銅文化。gkstk
“西來說”，多是外國學者提出，而其主要支持力量也來自于中國域外，他們對于中國文化的認識恐怕不會比中國本土的多數(shù)學者深厚，多數(shù)也未親見國內有關文明起源的第一手考古材料，學說建立的基礎也難免不扎實。他們起初抱有一個結論，但是新的考古材料的出現(xiàn)完全否定了他們的論斷后，他們很快就作出了調整，大意不變，只是很識時務地避開了矛盾，這就顯得有點可笑，他們的論斷是否有較多的主觀成分呢？
對“西來說”我們有兩點學術上的質疑。
首先，既為西來，則肯定是由西向東由早漸晚。從自然地理環(huán)境來看，中國位于北半球，在世界上最大的大陸——亞洲的東部。中國的東部及東南部面臨世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南邊緣的喜馬拉雅山脈是世界上最高大雄偉的山脈，西部有天山山脈及塔克拉瑪干沙漠等。這一切使古代中國成為一個基本上與外界隔離的獨立的自然地理區(qū)域。但再具體細究，基本上有三處方位可勉強稱為早期文明交往的通道：北方草原、新疆地區(qū)及云滇地區(qū)。至于其他地區(qū)，我們結合當時的人類技術當可輕易否定。
路徑既已找定，那么青銅文化的出現(xiàn)在幾條所謂由西向東的路徑上是否就都比中原早呢？科學的考古材料告訴我們：很遺憾。北方地區(qū)早期銅器發(fā)現(xiàn)于朱開溝文化、夏家店下層文化，早于公元前2000年的銅器尚未發(fā)現(xiàn)。新疆地區(qū)青銅器的出現(xiàn)更是已經(jīng)晚至公元前十六世紀以后，而且據(jù)研究，其青銅文化是從東方的甘青地區(qū)西傳去的。云滇地區(qū)青銅文化的形成也已在公元前十三世紀以后，而且從北方南傳的信息因素甚多。
其次，青銅文化既為西方傳來，則我國，特別是文明最先誕生的中原地區(qū)，就應該存在著不說全部但也有較主要的一些西方文化面貌，如西亞美索不達米亞平原的青銅雕像、歐貝德文化標志神權和王權的權杖、西亞早期文明藝術中的金面罩等等，但這些因素在中原青銅文化中都不存在，文化面貌完全不同。gkstk
“西來說”疑點多多，且興起于上世紀資料匱乏的條件下，隨著現(xiàn)在考古資料的極大豐富，愈難自圓其說。中國古代文明是在本土以中原為核心和領頭，多元積累，一元出現(xiàn)和成熟起來的。 （摘自《青銅文明源流考》有刪改）
1. 下列關于“西來說”的表述，不符合文章觀點的一項是（ ）
A. “西來說”興起于十九世紀資料匱乏的條件下，而且至今存在很多疑點,隨著現(xiàn)在考古資料的極大豐富，它愈難自圓其說。
B. “西來說”起初認為中國大陸史前時代是一片空白，中原地區(qū)人口和文化都是自西方輸入的，而不是在本土產生的。
C. “西來說”的贊同者多是外國人，他們未親見國內有關文明起源的第一手考古材料，而且對中國文化的認識也沒有中國本土的多數(shù)學者深厚。
D. “西來說”是倫敦大學拉古別里在1885年針對中國文明的起源問題提出來的一種理論，瑞典人安特生的考古發(fā)現(xiàn)成為這一學說重要的證據(jù)。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．古代中國處于一個基本與外界隔離的獨立的自然地理區(qū)域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地區(qū)及云滇地區(qū)。
B．陜西臨潼姜寨遺址出土的距今6500年以上的黃銅片和甘肅東鄉(xiāng)出土的公元前
3000年的銅刀，是中國最早的銅制品和青銅器。
C．龍山文化遺址中發(fā)掘的銅器及與熔銅有關的遺物，應該可以證明我國銅文化是由中原地區(qū)向四周傳播的。
D．青銅時代是人類文明的開始。中國青銅文化的源頭到底在哪里一直是學者們的研究熱點，大量考古資料表明，其源頭是中原地區(qū)。
3. 根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A. 大量的考古資料說明我國銅文化在開始就呈現(xiàn)出以中原地帶為中心的多元發(fā)展形式，而且一直延續(xù)了較長時期。
B. 事實證明，我國中原地區(qū)的青銅文化不僅不是gkstk西來的，而且從本土產生以后還向
周圍傳播，對周邊地區(qū)產生了一定影響。
C .各種不同的古代文化有各自不同的文化面貌，這些面貌是后世研究者識別他們并區(qū)別不同文化的重要依據(jù)，
D. 中原地區(qū)的青銅冶煉技術的出現(xiàn)應該不晚于世界其他地區(qū)，青銅文化也具有完全不同于西方的面貌，所以青銅文化成為我國傳統(tǒng)文化中的重項。
1．C? 文中為“多數(shù)未親見第一手的考古資料”。
2．B 黃銅片為我國目前已知最早的銅制品。
3．D 因果關系于文無據(jù)。
