PS：甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早的成體系文字，是后續(xù)文字發(fā)展的基礎(chǔ)，今天就讓我們透過國(guó)家博物館藏的這片甲骨之王走進(jìn)甲骨文，走進(jìn)那些讓人熟悉又陌生的商人祖先……
今天介紹的一件文物是現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的一片甲骨——羅振玉舊藏的“甲骨之王”，其正反刻有180余字，體例完整清晰，是商代方國(guó)入侵的重要見證，是當(dāng)之無愧的甲骨之王……
國(guó)家博物館藏“甲骨之王”
此片甲骨材質(zhì)為牛肩胛骨，骨長(zhǎng)22.5cm，寬19cm，據(jù)傳出自于安陽(yáng)小屯村，正反皆刻有卜辭，共有5條，限于篇幅原因，本篇只介紹其正面的兩條。
甲骨卜辭是商人占卜的辭例，一般可分為前辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭四個(gè)部分，我們就按照這四部分逐字解析。
首先看第一條卜辭，這一條卜辭位于甲骨正面左側(cè)，基本不殘缺，體例完整，右起。
①癸子（巳）卜，?鼎（貞），旬亡（無）??（禍）？王占曰：“又（有）求（咎）
②其又（有）來?（艱）?！睔猓ㄓ櫍┲廖迦斩∮希视郑ㄓ校﹣?（艱）
③自西，沚【？】告曰：“土方正（征）于我東啚（鄙）
④??（翦）二邑，邛方亦侵我啚（鄙）田……”
甲骨之王卜辭一
下面我們來逐字逐句看看：
前辭：“癸子（巳）卜，?鼎（貞）”這句是占卜的時(shí)間與貞人，在商代甲骨和商末周初金文地支中，多以“子”代“巳”，從從天津博物館藏的干支甲骨可證；“?”是貞人，這句意思是：“癸巳這天，貞人?貞問?！?/span>
天津博物館藏干支甲骨
（“辛巳”作“辛子”）
命辭：“旬亡（無）??（禍）”這句是貞問的內(nèi)容。“旬”指的是接下來的十天，“亡”是“芒”的初文，指事刀刃，通“無”；這句意思是：“接下來的十天內(nèi)有沒有不好的事情發(fā)生?！?/span>
占辭：“王占曰：“又（有）求（咎）其又（有）來?（艱）?！?/span>“王”象鉞之形，是君權(quán)象征；“其”是“箕”的初文，象簸箕之形；“來”是“麥”的初文，象麥子之形；“艱”從“女”從“壴”，會(huì)意女子分娩之艱難；這句意思是：“商王占卜后說，有災(zāi)禍，會(huì)有不好的事情發(fā)生?！?/span>
驗(yàn)辭：“氣（訖）至五日丁酉，允又（有）來?（艱）自西，沚【？】告曰：“土方正（征）于我東啚（鄙），??（翦）二邑，邛方亦侵我西啚（鄙）田……”這句是占卜后的驗(yàn)證結(jié)果。“至”從“矢”，象箭“矢”中靶；“丁”是“釘”子的初文，象釘子的俯視圖；“酉”象小口尖底瓶，原本是盛“酒”的容器；“自”象鼻子，是“鼻”的初文；“西”是個(gè)假借字，象鳥巢之形，是“巢”的本字；“土”象平地上擺放的土塊；“正”是“征”的初文，象“止”（腳趾）前往城“邑”；“我”是個(gè)假借字，原指一種兵器；“鄙”從“口”從“?”，象城邑周邊的糧倉(cāng)，偏僻之意；“侵”從“帚”從“?！?/span>，象以掃帚之類驅(qū)趕牛；“土方”、“邛方”均為商代方國(guó)；這句意思是：“五日后的丁酉這一天，果然有不好的事發(fā)生，沚【？】報(bào)告說，土方征伐我東部邊境，翦伐兩座城邑，邛方也侵犯我西部邊境的田……”
國(guó)家博物館藏小口尖底瓶
平頂山葉縣縣衙博物館藏青銅我
下面，我們?cè)倏纯吹诙l卜辭，這條卜辭的前辭和命辭有殘缺。
①x月。王占曰：“又（有）求（咎），其又（有）來?（艱）。”氣（訖）至七日己
②子（巳），允又（有）來?（艱）自西，【長(zhǎng)止】友角
③告曰：“邛方出侵我示【矢矢來】田七十人五……”
國(guó)家博物館藏甲骨之王卜辭二
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