“昆侖奴”蹲坐俑鑒賞
作者：洛陽 王… 文章來源：國(guó)寶中國(guó) 時(shí)間：2009-12-23 15:08:55
前言：中國(guó)具有五千年優(yōu)秀的歷史，在這條歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的中國(guó)人民創(chuàng)作出了許多不朽的文化瑰寶，而其中，最吸引人的莫過于中國(guó)的國(guó)粹——瓷器。瓷器作為一種藝術(shù)品，在中國(guó)漫長(zhǎng)的朝代更迭中，得到發(fā)展升華。最終，以極高的藝術(shù)價(jià)值展現(xiàn)在我們的面前。
1965年洛陽老城盤龍冢村北魏孝文帝之孫、清河王元懌次子、常山王元邵墓中出土陶俑一百余件，陶質(zhì)青灰，頭和身軀系分別模制插合而成，外表施粉彩，甲胄、服飾涂朱彩。有鎧馬武士、按劍武士、持盾武士、鼓吹騎士、文吏、侍從、伎樂、奴仆、胡人等形象，反映了鮮卑貴族豪華驕奢的生活。其中出土的一件陶“昆侖奴”蹲坐俑，造型真實(shí)，構(gòu)思奇特，格外耐人尋味。（附圖）此俑高9.5厘米，并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長(zhǎng)筒皮靴，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)異族少年低頭掩面，縮成一團(tuán)的形象，令人看后回味無窮，浮想聯(lián)翩（現(xiàn)藏洛陽博物館）。
陶俑作為隨葬品，始出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建地主階級(jí)認(rèn)識(shí)到人作為一種勞動(dòng)力價(jià)值的重要性，提出廢除奴隸社會(huì)的人殉制，并大量地制作“像人”的陶、木、銅俑，以俑代替人殉。這件陶“昆侖奴”蹲坐俑即北魏皇室墓內(nèi)的隨葬品之一，它所反映的是北朝貴族官僚或富室之家中外族家奴的一種。由于陶俑作蹲坐狀，我們看到的只是它那裸露的滿頭卷發(fā)及長(zhǎng)筒靴，但是感受到的卻是憐憫它那悲痛的感覺，令人看后不禁會(huì)想：他是哪里人？多大年紀(jì)？怎么來到這里？他是在勞動(dòng)之后瞌睡，還是在思念家中的父母而暗中哭泣？此陶俑顯示了古代雕刻家豐富的想像力和高超的藝術(shù)才能，具有一種含蓄而神秘的情趣，是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的完美結(jié)合。
中國(guó)最早接受四夷朝貢始自秦代，故秦朝以后就有外族奴隸了。“昆侖”一詞，在中國(guó)古代除指昆侖山外還指黑色的東西，所以古人沿用此義，將黑色皮膚的人統(tǒng)稱為昆侖人。“昆侖奴”是古代我國(guó)的異族奴隸，膚色黑，故一般認(rèn)為是印度人來的，也有人認(rèn)為是非洲黑人。所謂昆侖是一個(gè)泛稱，非專指某一地區(qū)或國(guó)家。“昆侖奴”作為外族奴隸被賣到中國(guó)，后作為封建社會(huì)的奴婢買賣，其最基本的特征就是膚色黑、卷發(fā)等，與中原漢族的黃膚、直發(fā)截然不同，所以時(shí)人稱其為“昆侖奴”。這些人大多數(shù)被販運(yùn)至中土后，或精習(xí)樂舞，供人娛樂，或?yàn)榕停┲魅艘凼埂?div style="height:15px;">
北魏是我國(guó)東北游牧民族鮮卑族拓跋部建立的政權(quán)。北魏孝文帝拓拔宏即位后，銳意漢化，于公元494年遷都洛陽，洛陽地區(qū)遂成為北朝政權(quán)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。孝文帝遷都洛陽以后的北魏墓葬，分布在河南省洛陽市以北至邙山一帶。其孫元邵曾任衛(wèi)將軍、河南尹等要職，卒葬于武泰元年(528年)，其墓位于今洛陽市老城東北4公里的蟠龍冢村南邙山半坡。其墓中所出陪葬品中作為死者傭仆的“昆侖奴”，正是現(xiàn)實(shí)生活中大量“昆侖奴”充當(dāng)北朝貴族官僚或富室家奴的反映。昆侖奴與其墓同出其他漢族奴仆一起，表明漢化的鮮卑族北魏宗室顯貴，以華夏正統(tǒng)自居，除奴役漢族外，還要奴役其他少數(shù)民族。
