余文森
福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 福州 350007
【摘要】新課程提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性,在實(shí)踐中應(yīng)處理好教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的關(guān)系;合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括交往性、互動(dòng)性,在實(shí)踐中應(yīng)處理好合作與學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)、獨(dú)立的關(guān)系,教師和學(xué)生的關(guān)系;探究學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性,在實(shí)踐中應(yīng)處理好“形”和“神”的關(guān)系。不能把自主、合作、探究學(xué)習(xí)形式化、絕對(duì)化,要學(xué)會(huì)全面辯證地看待自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
新課程提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)。自主、合作、探究學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是什么,在實(shí)踐中應(yīng)注意什么問(wèn)題,本文試圖加以系統(tǒng)闡述。 一、自主學(xué)習(xí) (一)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 自主學(xué)習(xí)包括以下三方面含義。 1.主動(dòng)性。主動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì),它表現(xiàn)為我要學(xué),是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要,一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是指一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特征,是對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極認(rèn)識(shí)傾向和情緒狀態(tài)。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān),而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn),學(xué)生會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越學(xué)越愛(ài)學(xué)。有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。相反,如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣,情況就大相徑庭了。“強(qiáng)扭的瓜不甜”,學(xué)生在被逼迫的狀態(tài)下被動(dòng)地學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的效果必定是事倍功半。有學(xué)者指出:“當(dāng)今中國(guó)大陸,任何一個(gè)尊重事實(shí)的人都不能不承認(rèn),我們的兒童正普遍處于一種‘受逼’學(xué)習(xí)的狀態(tài)……兒童的健康的、有活力的成長(zhǎng)與發(fā)展有一個(gè)根本前提,那就是他必須處于一種主動(dòng)的、自由的生存狀態(tài)。”為此,讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種精神需要,而不是一種外在的壓力,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)體驗(yàn),使兒童從“受逼”學(xué)習(xí)的狀態(tài)中解脫出來(lái),讓學(xué)生變得愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí),應(yīng)成為課程改革的頭等大事和教學(xué)改革的重要任務(wù)。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)習(xí)責(zé)任表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和意義的認(rèn)識(shí)以及由此產(chǎn)生的對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度和敬業(yè)精神。樹(shù)立高度的學(xué)習(xí)責(zé)任心是自主學(xué)習(xí)的前提。 2.獨(dú)立性。獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的靈魂。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué),那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。獨(dú)立性是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要品質(zhì)。新課程要求教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性,正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性,從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。 3.自控性。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng),它突出表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上,即在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,學(xué)生能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;在學(xué)習(xí)活動(dòng)之中,能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我觀察、自我審視、自我調(diào)節(jié);在學(xué)習(xí)活動(dòng)之后,能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我意識(shí)和自我監(jiān)控能力,是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素。 (二)自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐反思 自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性是否會(huì)淡化教師的作用,這是教學(xué)實(shí)踐面臨的一個(gè)十分突出的問(wèn)題。 從實(shí)際情況來(lái)看,在強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中確實(shí)存在著忽視教師作用的“唯自主化”傾向,這是一種典型的只“賦權(quán)”而不“增能”的不負(fù)責(zé)任的教學(xué)行為。由于離開(kāi)了教師的正確導(dǎo)向和有效引領(lǐng),自主學(xué)習(xí)就會(huì)蛻變?yōu)橐环N隨意性學(xué)習(xí)、自由性學(xué)習(xí),嚴(yán)重影響了學(xué)生的發(fā)展,這是自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐誤區(qū)。 在提倡和實(shí)施自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中,仍然要強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性,其原因是:教學(xué)過(guò)程是學(xué)生自主建構(gòu)和教師價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的過(guò)程。“當(dāng)學(xué)生遇到疑難時(shí),教師要引導(dǎo)他們?nèi)ハ耄划?dāng)學(xué)生的思路狹窄時(shí),教師要啟發(fā)他們拓寬;當(dāng)學(xué)生迷途時(shí),教師要把他們引上正路;當(dāng)學(xué)生無(wú)路時(shí),教師要引導(dǎo)他們鋪路架橋;當(dāng)學(xué)生‘山重水復(fù)疑無(wú)路’時(shí),教師要引導(dǎo)他們步人“柳暗花明又一村”的佳境。” 當(dāng)然,教師的主導(dǎo)性畢竟不是目的,發(fā)展學(xué)生的主體性才是教學(xué)的歸宿。對(duì)此,教師要有清醒的意識(shí),在任何時(shí)候都不能以自身的主導(dǎo)作用取代學(xué)生的主體地位,不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性,更要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性,使學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為學(xué)生主體性不斷張揚(yáng)、提升、發(fā)展和完善的過(guò)程。 二、合作學(xué)習(xí) (一)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵有以下幾方面。 1.互動(dòng)性。合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為:“在課堂上,學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成績(jī)、社會(huì)化和發(fā)展的影響都更強(qiáng)有力。但課堂上同伴相互作用的重要性往往被忽視。事實(shí)上,與同伴的社會(huì)相互作用是兒童身心發(fā)展和社會(huì)化賴以實(shí)現(xiàn)的基本關(guān)系。” 2.交往性。學(xué)習(xí)不僅是一種個(gè)體獲得知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)識(shí)過(guò)程,同時(shí)也是一種人與人之間的交往過(guò)程。所謂交往,就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解,這是人基本的存在方式。人正是在交往中,在與他人的互動(dòng)中生活著,并通過(guò)交往學(xué)習(xí)者生存所需要的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等,形成積極的人生觀和主動(dòng)的生存方式,發(fā)展人之為人的一切方面,獲得人的本質(zhì)。交往的認(rèn)識(shí)意義表現(xiàn)在,第一,促使知識(shí)增值。學(xué)生通過(guò)交往分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)過(guò)程因此成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。第二,活躍學(xué)生思維。學(xué)習(xí)中的交往和互動(dòng)有助于激發(fā)靈感,增強(qiáng)思維的靈活性和廣闊性。 (二)合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐反思 合作學(xué)習(xí)的有效運(yùn)行,從實(shí)踐層面必須解決好以下幾對(duì)關(guān)系。 1.合作與學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“合作”還是“學(xué)習(xí)”?我們認(rèn)為,合作既是學(xué)習(xí)的手段,又是學(xué)習(xí)的目的。培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力,最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)合作需要的不僅僅是技能,更是態(tài)度,合作本質(zhì)上是一種文化。為此,教師一是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人的勞動(dòng),二是要讓學(xué)生公開(kāi)承認(rèn)別人的勞動(dòng),三是要讓他們學(xué)會(huì)為別人著想。合作不僅僅要促進(jìn)學(xué)習(xí),更要培養(yǎng)合作型人格,這種人格特征表現(xiàn)為學(xué)生具有一種兼容并蓄、寬容大度的態(tài)度,對(duì)事不存有偏見(jiàn),能接受自己的一切(包括好與壞),正視自己的缺點(diǎn),也能接受別人的意見(jiàn),尊重他人的成果,它是學(xué)習(xí)活動(dòng)中必不可少的人格品質(zhì)。沒(méi)有合作學(xué)習(xí)的意愿和品質(zhì),就不可能有真正意義的合作學(xué)習(xí)。 2.合作與競(jìng)爭(zhēng)。排除競(jìng)爭(zhēng)是不現(xiàn)實(shí)的,重要的是要抑制、排除惡性競(jìng)爭(zhēng),把惡性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為良性競(jìng)爭(zhēng),使競(jìng)爭(zhēng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和促進(jìn)學(xué)生積極向上的手段。合作學(xué)習(xí)仍需競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,合作學(xué)習(xí)中的競(jìng)爭(zhēng)包括小組競(jìng)爭(zhēng)和組內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)。把傳統(tǒng)的個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)變?yōu)樾〗M之間的競(jìng)爭(zhēng),這樣就會(huì)使小組成員認(rèn)識(shí)到小組是一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體,個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依托于集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而防止出現(xiàn)個(gè)人英雄主義,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到小組成員的共同參與才是合作學(xué)習(xí)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。小組競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)的是小組成員間的合作,但小組本身也要對(duì)個(gè)人表現(xiàn)有一個(gè)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),如個(gè)人對(duì)合作學(xué)習(xí)的參與度、積極性、獨(dú)創(chuàng)性如何進(jìn)行考察,從而在小組內(nèi)部形成一種比拼的氛圍,以此來(lái)調(diào)動(dòng)小組成員參與的積極性,保進(jìn)小組合作學(xué)習(xí)水平的整體性提高。 3.合作與獨(dú)立。從學(xué)習(xí)的職能來(lái)說(shuō),獨(dú)立學(xué)習(xí)解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題,合作學(xué)習(xí)解決最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題。這也是對(duì)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求。沒(méi)有獨(dú)立學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)的合作學(xué)習(xí)猶如空中樓閣,沒(méi)有經(jīng)過(guò)個(gè)體獨(dú)立思考而展開(kāi)的交流討論如無(wú)源之水。對(duì)合作學(xué)習(xí)的認(rèn)知功能一定要有一個(gè)明確的定位。合作學(xué)習(xí)旨在解決個(gè)體無(wú)法解決的疑難,通過(guò)小組討論,互相啟發(fā),達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),共同解疑,個(gè)體通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)能解決的問(wèn)題就不必在小組里討論。離開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和深入思考,相互間的交流和討論就不可能有深度,不可能有真正的互動(dòng)和啟示,對(duì)小組內(nèi)的不同見(jiàn)解、觀點(diǎn)根本無(wú)法提出真正意義上的贊同或反對(duì),也無(wú)法做到吸取有效的成分,修正、充實(shí)自我觀點(diǎn),這是無(wú)效的合作學(xué)習(xí),它在無(wú)形中剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。 4.教師和學(xué)生。合作學(xué)習(xí)的中心在學(xué)生,在于學(xué)生之間的互動(dòng)和交往,那么教師在合作學(xué)習(xí)中居于什么地位?應(yīng)該發(fā)揮什么作用?總的說(shuō)來(lái),要實(shí)現(xiàn)有效的小組合作學(xué)習(xí),教師必須承擔(dān)好學(xué)習(xí)促進(jìn)者這一角色。其主要作用表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:首先,要培養(yǎng)和激發(fā)合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和意愿,營(yíng)造民主、平等、尊重的學(xué)習(xí)氛圍,提出或生成合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題和任務(wù);其次,要對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的組織和引導(dǎo),要深入到小組合作學(xué)習(xí)中去,注重教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的技巧、組織討論的要領(lǐng),有針對(duì)性地提供具體的幫助;要制止小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的話語(yǔ)霸權(quán),擴(kuò)大學(xué)生的參與面,努力使合作成員的表達(dá)機(jī)會(huì)均等;再次,要鼓勵(lì)成員特別是小組發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解,積極肯定和贊揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的共同成果,善于把個(gè)人或小組的創(chuàng)造性觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成全班同學(xué)集體的智慧。 三、探究學(xué)習(xí) (一)探究學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 探究學(xué)習(xí)具有以下內(nèi)涵。 1.問(wèn)題性。探究學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),把問(wèn)題看做是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線;另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題,把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。 2.過(guò)程性。從學(xué)習(xí)論來(lái)講,所謂學(xué)習(xí)的結(jié)論,即學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果;所謂學(xué)習(xí)的過(guò)程,即達(dá)到學(xué)習(xí)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸置疑,學(xué)習(xí)的重要目的之一,就是理解和掌握正確的結(jié)論,所以必須重結(jié)論。但是,如果學(xué)生不經(jīng)過(guò)自己一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇,以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng),即如果沒(méi)有多樣化的思維過(guò)程和認(rèn)知方式,沒(méi)有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較,結(jié)論就難以獲得,也難以真正理解和鞏固。更重要的是,沒(méi)有以多樣性、豐富性為前提的學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。所以,不僅要重結(jié)論,更要重過(guò)程。 3.開(kāi)放性。探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的心理氛圍,給學(xué)生一種心理安全感,而心理安全、心理自由正是學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)發(fā)展的搖籃。 (二)探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐反思 探究教學(xué)有以下基本步驟:提出或生成問(wèn)題;圍繞問(wèn)題,提出和形成假設(shè)。這是探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵;收集證據(jù),形成解釋;交流和評(píng)價(jià)。幾個(gè)環(huán)節(jié)也可以看做是幾個(gè)要素,它們是探究學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本標(biāo)志,它們使探究學(xué)習(xí)和教學(xué)有章可循。但是,如果只是按照這些環(huán)節(jié)和要素機(jī)械地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),安排探究路線,然后組織學(xué)生按部就班地實(shí)踐或經(jīng)歷探究過(guò)程的每一步,把學(xué)生直接引向所要獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果,這其中既沒(méi)有學(xué)生對(duì)現(xiàn)象、事件和觀點(diǎn)的質(zhì)疑,對(duì)問(wèn)題的自由性探索和觀察實(shí)驗(yàn)的自主性設(shè)計(jì),也沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生探索的智慧性啟發(fā)和引導(dǎo)。那么,這種探索就會(huì)演變成機(jī)械訓(xùn)練,而無(wú)法使學(xué)生體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,迷失探究教學(xué)的方向,最終導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情。 探究學(xué)習(xí)不僅要模擬科學(xué)探究之“形”,更要滲透科學(xué)探究之“神”。科學(xué)探究的精神主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。一是好奇心。好奇心是人類固有的本性,是兒童的天性。自覺(jué)無(wú)知、樂(lè)于探索、窮根究底是好奇心的高層次表現(xiàn),是探究學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力。二是懷疑精神(批判精神)。在教育中,學(xué)生的懷疑精神突出表現(xiàn)為:不滿足于現(xiàn)成的答案和說(shuō)明,敢于對(duì)權(quán)威、對(duì)教材、對(duì)教師提出質(zhì)問(wèn)和懷疑。培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神要特別注意克服理性霸權(quán)和教師權(quán)威的消極作用。理性霸權(quán)所孵化的知識(shí)暴力,擠壓著學(xué)生的心理空間和精神空間,而來(lái)自教師權(quán)威的壓力會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失自信最終使批判精神不能得以張揚(yáng)。三是求證精神。學(xué)生不唯書(shū)、不唯師,敢于和善于質(zhì)疑、批判和超越書(shū)本和教師,這是探究精神的突出表現(xiàn)。與此同時(shí),養(yǎng)成尊重事實(shí)、實(shí)事求是、講究證據(jù)的科學(xué)態(tài)度也是探究學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。 科學(xué)探究的“形”與“神”是相互依存的統(tǒng)一體,“形”是基礎(chǔ),“神”是靈魂。沒(méi)有前者,后者就會(huì)失去載體,顯得虛無(wú)飄渺,無(wú)從把握,實(shí)踐上也難于操作,從而導(dǎo)致“探究”的泛化和虛化;缺乏后者,前者就會(huì)失去動(dòng)力和方向,變成沒(méi)有內(nèi)涵的“空殼”,從而導(dǎo)致“探究”的形式化和機(jī)械化。 幾年來(lái),新課程所提倡的自主、合作、探究學(xué)習(xí),得到了廣泛的認(rèn)同和實(shí)施,這對(duì)于轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式起到了積極的促進(jìn)作用,但是在實(shí)施過(guò)程中也出現(xiàn)了不容忽視的問(wèn)題,歸納起來(lái)有兩大類:一類是形式化,一類是絕對(duì)化。形式化即形式主義,重現(xiàn)象不重本質(zhì),有形式而無(wú)實(shí)質(zhì),課堂上各種新的學(xué)習(xí)方式只是“形似”而不是“神似”,學(xué)生有外在活動(dòng)卻沒(méi)有內(nèi)在體驗(yàn)。形式化必然導(dǎo)致淺層化、庸俗化。絕對(duì)化的實(shí)質(zhì)是用二元對(duì)立的、非此即彼的思維方式看待問(wèn)題,提倡新的就要徹底否定舊的。表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變上,明顯出現(xiàn)了把自主、合作、探究絕對(duì)化的傾向,似乎新課程的實(shí)施就只有這三種方式了。于是乎,每一學(xué)科、每一節(jié)課、每個(gè)學(xué)生都得自主、合作、探究,而不管學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生基礎(chǔ)如何。 我們必須對(duì)自主、合作、探究學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。首先,自主、合作、探究學(xué)習(xí)是時(shí)代精神的反映,是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育的必然要求。通過(guò)自主學(xué)習(xí),凸顯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性(規(guī)劃性),弘揚(yáng)人的主體性和自主精神;通過(guò)合作學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性,培養(yǎng)學(xué)生合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念;通過(guò)探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性,形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣。自主、合作、探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)了時(shí)代精神,有助于培養(yǎng)時(shí)代所需要的人的品質(zhì)和素質(zhì)。正因?yàn)槿绱耍抡n程倡導(dǎo)和凸顯自主、合作、探究。這是不容置疑的改革追求。其次,對(duì)自主、合作、探究學(xué)習(xí)要有全面的認(rèn)識(shí)。自主、合作、探究作為一種品質(zhì),必須大力弘揚(yáng)和彰顯,并滲透到其他各種學(xué)習(xí)方式中去;作為一種方式(方法),有其局限性和發(fā)揮作用的前提,選用時(shí)必須根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、教材因素、知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,揚(yáng)長(zhǎng)避短,并注重與其他學(xué)習(xí)方式相互結(jié)合;作為一種能力,需要循序漸進(jìn)地系統(tǒng)進(jìn)行培養(yǎng)。在實(shí)踐中,既要注重充分發(fā)揮自主、合作、探究學(xué)習(xí)的功能和價(jià)值,又要防止將其絕對(duì)化、片面化、庸俗化。這是必須堅(jiān)持的辯證態(tài)度。惟其如此,自主、合作、探究學(xué)習(xí)才能在實(shí)踐中扎根、發(fā)揚(yáng)光大。
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