當(dāng)肇端于元、明的湖廣移民遷川活動(dòng)成為過(guò)去，變成一種歷史沉淀時(shí)，人們出于生命本源的思考，沿著“我從哪里來(lái)”這一命題往下求索，自然會(huì)喚起對(duì)過(guò)去的了解和記憶。
由于孝感鄉(xiāng)在元明以來(lái)的“移湖廣實(shí)四川”歷史中發(fā)軔最早，居于源頭地位，因此名氣最大，影響最巨。以至到了明中期，盡管這一地理單元早已在湖廣消失了，但它在移民定居的四川地區(qū)，一直被湖廣移民及其后裔作為對(duì)原鄉(xiāng)的一種記憶保存下來(lái)，并通過(guò)口授和文字載體一代代流傳至今。
湖廣移民密集于“洪武二年”
大夏政權(quán)覆滅后，留居四川的楚籍將士和鄉(xiāng)人，為明初湖廣移民在四川的分布奠定了基礎(chǔ)，播撒了四川楚籍祖源的種子。蜀人楚籍記憶的濫觴，正是以此作為源頭的。
這集中體現(xiàn)在，后世蜀人在追溯祖先來(lái)源時(shí)，動(dòng)輒就說(shuō)遷川時(shí)間源自洪武2年(1369)。
民國(guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》稱：“洪武二年，湖廣麻城居民遷至簡(jiǎn)州者眾多?！泵駠?guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》收錄的原籍為麻城孝感鄉(xiāng)和湖廣籍的30支入川氏族中，明確為洪武2年，或洪武3年入川的家族，有24支，約占80%。
在蜀人祖源記憶中，稱洪武2年入蜀的現(xiàn)象，主要存在于楚籍后裔中，尤其是在自稱是麻城孝感鄉(xiāng)的移民中得到了普遍認(rèn)同。
這種祖源記憶，起源于何時(shí)尚待追溯，但在“民國(guó)”年間已形成一種“俗傳”“蜀語(yǔ)”，達(dá)到“人人言然”的程度。
在清朝及“民國(guó)”的四川家譜與地方志中，有關(guān)洪武2年入蜀的家族，遍布全川。
這些洪武2年入蜀的家族，大多系籍楚省，或經(jīng)湖廣，或經(jīng)麻城，或經(jīng)孝感鄉(xiāng)入川。
“奉旨入川”的3種不同說(shuō)法
在洪武2年入蜀的家族中，又有不少人將祖先遷川原因記述為“奉檄入川”、“奉旨入川”、“奉詔入川”，更有的將“奉檄入川”的年代記為洪武2年。
眾所周知，洪武2年，四川還被大夏政權(quán)控制著。為什么民間族譜普遍將家族由湖廣遷入四川的時(shí)間書(shū)寫(xiě)為“洪武二年”？在洪武2年遷入現(xiàn)象背后，究竟隱藏著什么奧秘？既以“奉檄入川”相傳，那么，究竟奉誰(shuí)的旨意？是大夏政權(quán)的旨意，還是朱元璋明朝的旨意？還是另有原因？
對(duì)此，學(xué)界有3種觀點(diǎn)。第一，大夏說(shuō)。祖籍麻城的氏族，大多是元末“東人避亂者”，大夏政權(quán)為“招鄉(xiāng)人以自固其勢(shì)”，故頒詔者當(dāng)為明玉珍無(wú)疑。沿稱“洪武初遷蜀”的家族，是出于革除前朝“偽號(hào)”的需要。在明軍平蜀后，不得不避諱以稱之。為掩蓋這段歷史，他們及后裔便稱家族是“避紅巾之難入川者”；或改稱“奉檄入川”、“奉旨填蜀”。
第二，明朝說(shuō)。早在至元24年(1364)，朱元璋政權(quán)就開(kāi)始了對(duì)鄂東麻黃地區(qū)的直接經(jīng)營(yíng)和控制。在這種情況下，大夏政權(quán)不僅沒(méi)有能力，而且也不可能越境到朱元璋控制的地盤(pán)招徠移民。因此，家譜上記載的洪武2年遷入四川的家族，絕非是響應(yīng)大夏政權(quán)的詔令。那么，這些遷入家族所奉的旨意，必然不會(huì)來(lái)自大夏政權(quán)，只能是來(lái)自明朝。
第三，陳友諒軍民說(shuō)。重慶學(xué)者岳精柱、程行在分析眾多洪武2年麻城孝感鄉(xiāng)民遷川的案例時(shí)指出，他們既非大夏，也非明朝，而是避難的陳友諒軍民：洪武2年，還是大夏政權(quán)控制巴蜀時(shí)期。這么多人一起從孝感鄉(xiāng)入川，是從軍，還是移民？洪武2年的湖北，早已是朱元璋的勢(shì)力范圍，大夏政權(quán)不可能到湖北征召。因此，這些人應(yīng)視為自發(fā)移民，也就是為躲避朱元璋追究的陳友諒軍民。
“洪武二年”是一種象征符號(hào)
“洪武二年”不僅是四川移民遷徙源流上的一大難點(diǎn)，也是明朝移民史上一個(gè)令人費(fèi)解的話題。環(huán)顧明初全國(guó)各地的移民活動(dòng)，除確需以確切年份來(lái)書(shū)寫(xiě)移徙事件外，通常都是以“洪武二年”這種紀(jì)年方式來(lái)加以表達(dá)。
四川“洪武二年”現(xiàn)象的產(chǎn)生，一般而言，通常應(yīng)理解為“蜀人楚籍”在明軍平蜀后，出于“避忌”的一種行為表現(xiàn)。
四川各種地方文獻(xiàn)也無(wú)不證明，早在明軍平蜀前，已有各種類(lèi)型楚籍民眾遷入四川，其中既有元末自楚避難入蜀者，也有追隨明玉珍入川者，他們一道構(gòu)成“蜀人楚籍”的主體。
明朝定鼎天下后，這部分“蜀人楚籍”群體，為適應(yīng)新政權(quán)革除“偽號(hào)”的需要，恥于再言及大夏，遂將原本于元末或大夏時(shí)期遷入的年代，轉(zhuǎn)寫(xiě)成“洪武二年”?？梢?jiàn)，“洪武二年”之于四川，實(shí)乃元明改朝換代背景下，附加在“蜀人楚籍”民眾身上的一種文化符號(hào)。
繼元末明初“徙楚實(shí)蜀”現(xiàn)象后，四川又在明末清初發(fā)生了再一次規(guī)模巨大、影響深遠(yuǎn)的“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)。
為區(qū)分不同時(shí)代遷入的移民身份，有的遂將“洪武二年”作為劃分明初時(shí)代遷入者的識(shí)別標(biāo)志。
在清初以來(lái)的四川社會(huì)中，與明末清初新遷入的移民相對(duì)照，其中既有宋元時(shí)代遷入者，也有以“洪武二年”為標(biāo)志的明代遷入者，他們一起構(gòu)成當(dāng)?shù)氐摹巴林?，“俗稱本地人”。
由于這一劃分符合四川歷史實(shí)際，不失為歷史時(shí)期四川人口來(lái)源構(gòu)成的真實(shí)寫(xiě)照，故這種認(rèn)識(shí)逐漸積淀為四川民眾的一種集體記憶。
到了“民國(guó)”年間，當(dāng)新一輪四川地方志和族譜編修高潮到來(lái)之際，“洪武二年”成為指代明初時(shí)代的一種象征符號(hào)，被保存在地方民間文獻(xiàn)中。 (四)
黃勇整理(本文根據(jù)國(guó)家社科基金課題項(xiàng)目《區(qū)域文化整合與共有精神家園建設(shè)研究——“麻城孝感鄉(xiāng)”現(xiàn)象的歷史解讀與認(rèn)同建構(gòu)》的最終成果——陳世松等著的《大移民：“湖廣填四川”故鄉(xiāng)記憶》一書(shū)編輯整理)
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