大圖模式 1、人主之患在于信人。信人，則制于人。
2、凡治天下必因人情。
3、故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
4、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
5、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
6、故勢不便，非所以逞能也。
7、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
8、宰相之耳，待天下之心識而后能發(fā)。
9、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。
10、明君無為于上，群臣竦懼乎下。
大圖模式 11、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
12、私行勝，則少公功。
13、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
14、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。
15、華而不實(shí)，虛而無用。
16、欲成其事，先敗其事。
17、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
18、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
19、勝而不驕，敗而不怨。
20、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
大圖模式 21、道私者亂，道法者治。
22、欲速則不達(dá)。
23、人主之道，靜退以為寶。
24、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
25、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
26、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
27、故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
28、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。
29、立志難也，不在勝人，在自勝。
30、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。
大圖模式 31、不吹毛而求小疵。
32、君無見其所欲。
33、群臣見素，則大君不蔽矣。
34、誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？
35、和氏之璧，不飾以五采。
36、長袖善舞，多錢善賈。
37、法莫如顯，而術(shù)不欲見。
38、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會規(guī)矩也。
39、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。
40、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。
大圖模式 41、利莫長于簡，福莫久于安。
42、仁者謂其中心欣然愛人也。
43、千里之堤，毀于蟻穴。
44、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
45、一手獨(dú)拍，雖疾無聲。
46、虛則知實(shí)之情，靜則知動者正。
47、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
48、世有不可得，事有不可成。
49、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓。
50、恬淡有取舍之義，平安知禍福之計(jì)。
大圖模式 51、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
52、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
53、塞翁失馬，焉知非福。
54、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
55、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
56、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
57、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
58、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。
59、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
60、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
大圖模式 61、因可勢，求易道。
62、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。
63、倒言反事以嘗所疑。
64、見而不見，聞而不聞，知而不知。
65、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
66、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
67、虛靜無事，以暗見疵。
68、人主無威而重在左右。
69、道在不可見，用在不可知。
70、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
大圖模式 71、故去喜去惡，虛心以為道舍。
72、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
73、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
74、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
75、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
76、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
77、蕩而失水，螻蟻得意焉。
78、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
79、以子之矛，攻子之盾。
80、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
大圖模式 81、小知不可使謀事，小忠不可使主法。
82、自見之謂明。
83、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
84、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
85、去其智，絕其能，下不能意。
86、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
87、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。
88、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
89、去甚去泰，身乃無害。
90、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
大圖模式 91、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
92、自勝謂之強(qiáng)。
93、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。
94、巧為輗，拙為鳶。
95、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
96、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
97、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
98、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。
