近來在翻閱《庸閑齋筆記》的時(shí)候，看到了一個(gè)“三進(jìn)士出身之奇”的短文。這三個(gè)進(jìn)士的經(jīng)歷很有意思，確實(shí)符合“奇”這一定義。這里權(quán)且當(dāng)個(gè)故事，與各位讀者分享。
兩中進(jìn)士的任暄猷
任暄猷，河南杞縣人（也有說是淮濱人的），他出生在一個(gè)貧苦的家庭，祖上十八代都是種地的。如果是在太平時(shí)期，這樣一個(gè)籍籍無名的人，是不會(huì)被歷史銘記的。
然而，任暄猷所處的時(shí)代正是大明王朝風(fēng)雨飄搖之時(shí)，內(nèi)有農(nóng)民軍作亂，山海關(guān)外又有后金八旗虎視眈眈。正所謂亂世出英雄，任暄猷在明末亂局中，以團(tuán)練鄉(xiāng)勇的身份，加入了抗擊農(nóng)民軍起義的大潮中。
經(jīng)過數(shù)年的征戰(zhàn)，任暄猷積累了不少軍功，從普通的士兵做起一步步爬到了正四品的指揮僉事。盡管任暄猷個(gè)人的仕途十分順利，但無奈國(guó)家千瘡百孔，隨著李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍的不斷壯大，朝廷已無計(jì)可施，崇禎十七年，農(nóng)民軍攻入北京城，崇禎皇帝帶著無盡的遺憾，在煤山上吊自縊。
作為農(nóng)民軍的死敵，任暄猷在大明王朝滅亡后，與殘部南下繼續(xù)效忠南明弘光政權(quán)。期間，任暄猷屢立戰(zhàn)功，官至后軍都督。
順治二年五月，多鐸率軍攻下南京，任暄猷歸降清廷，隸漢軍八旗。史料記載，任暄猷早年也讀過一些書，也有科舉入仕的夢(mèng)想，歸降清廷后，他開始刻苦讀書，準(zhǔn)備正式走科舉之路。
順治九年，任暄猷順利通過殿試，考中進(jìn)士。這里需要說明一下，任暄猷是旗人，由于錄取比例高，所以他在鄉(xiāng)試、會(huì)試的過程中十分順利。然而殿試之后卻出現(xiàn)了意外，禮部在磨勘（二次審核）的時(shí)候，把任暄猷給刷了下去，眼看到手的進(jìn)士就這樣丟了。
任暄猷不是一個(gè)輕言放棄的人，三年后他再次參加會(huì)試，以二甲六十名的成績(jī)考中進(jìn)士。有清一代，兩次考中進(jìn)士的，僅有任暄猷一人。此為奇也！
不做“嗟來之官”的吳芳
吳芳，湖南邵陽人，他出生在一個(gè)書香門第，是崇禎時(shí)期的舉人，由于史料的缺乏，御史并沒有查到他在崇禎朝有中進(jìn)士的記錄。不過，他還是以舉人的身份入仕，當(dāng)過基層的州縣官。
明朝滅亡后，吳芳南下繼續(xù)效忠南明政權(quán)，且仕途也是水漲船高，做到了都察院左都御史。南明政權(quán)滅亡后，吳芳不得已投降清廷。當(dāng)時(shí)多爾袞對(duì)前明降官降將還是很優(yōu)待的，只要真心來投，一般都會(huì)授予原職。
吳芳投降清廷后，和眾多前明官員一起到了北京，見到了多爾袞。吏部便按程序銓選授官，仍授吳芳左都御史一職。但吳芳認(rèn)為，自己雖然歸降，但讀書人的骨氣不能丟，他上奏力辭左都御史，希望朝廷將他免官，好回家讀書應(yīng)考。
吳芳本來就是前明舉人，或許他心中也有一個(gè)未圓的進(jìn)士夢(mèng)。但如今學(xué)業(yè)生疏，要想考中進(jìn)士絕非易事，但功夫不負(fù)有心人，康熙二年，吳芳終于如愿以償，中甲辰科二甲進(jìn)士，并通過朝考進(jìn)入翰林院。
吳芳的后半生沒有多少可歌可泣的事跡，文獻(xiàn)中對(duì)他的記載也不多，只知道最后官至太常寺卿，沒有躋身朝廷大員的行列。
“和尚進(jìn)士”錢世熹
錢世熹，安徽五河人，出生在一個(gè)官宦之家，盡管祖上沒有出過什么高官，但獲得進(jìn)士、舉人功名的也不少。早年的錢世熹走得也是科舉入仕之路，天啟初年考中舉人，后幾經(jīng)周折被任命為知縣。
明滅亡后，錢世熹不愿剃發(fā)易服，而是選擇了遁入空門，以逃避改朝換代帶來的傷痛。作為一個(gè)讀書人，錢世熹算是一個(gè)腰桿比較硬的人，順治一朝，雖有地方官舉薦，但他依然獨(dú)守空門，不愿出仕。
到了順治晚年，隨著中原的統(tǒng)一，反清復(fù)明的輿論也在國(guó)家一統(tǒng)的大勢(shì)下漸漸式微。而且清王朝的統(tǒng)治者實(shí)行的一系列籠絡(luò)漢人的措施，確實(shí)也讓錢世熹看到了誠(chéng)意。直到這個(gè)時(shí)候，他的內(nèi)心又燃起了入仕的念頭。
不過錢世熹是有底線的，即便是要出仕，那也要走科舉這道正道?？滴蹙拍?，時(shí)已70多歲高齡的錢世熹中庚戌科進(jìn)士。
錢世熹中進(jìn)士后，由于年老，沒有實(shí)際入仕，但他才華出眾，留下的詩詞文章不少。據(jù)說，他死后，家無長(zhǎng)物，惟僅存卷帖而已。所刻稿本流傳藝苑，選家奉為圭臬。兼工古詩文詞，可惜多已散佚，所存無幾。
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