在我們的日常生活中，可以感知的嫉妒心比比皆是。嫉妒是與他人比較，發(fā)現(xiàn)才能、聲譽(yù)、境況等不如對(duì)方所產(chǎn)生的一種由排斥、貶低、敵視等組成的心理狀態(tài)。特別是在相同的領(lǐng)域與相近的圈層，嫉妒心更易滋長(zhǎng)。因?yàn)榧刀蕘?lái)自競(jìng)爭(zhēng)，若相互之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)或水平相差懸殊，大家各走各的道，就無(wú)需爭(zhēng)長(zhǎng)短高下。所以距離產(chǎn)生美，近距離則產(chǎn)生嫉妒，文人相輕、同行相忌便是此理。
剖析嫉妒心的成因，每個(gè)人先天都或多或少有自我中心的意識(shí)，雖然隨著社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)，程度將起變化，但無(wú)疑希望被推崇、被欣賞。當(dāng)看到別人勝過(guò)自己，心中難免會(huì)失望、羞愧、煩躁與受傷。說(shuō)到底，嫉妒是被破壞了的優(yōu)越感，尤其是原先棋鼓相當(dāng)甚至遜色一籌的人躍到前頭，那份挫折心理將愈加強(qiáng)烈，“羨慕、嫉妒、恨”便油然而生。而嫉妒較之羨慕的可怕，在于其破壞性，在于向仇恨轉(zhuǎn)化的傾向。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龐涓對(duì)孫臏、李斯對(duì)韓非，就是因?qū)W識(shí)、才干相形見(jiàn)絀生嫉，以致使出陰招、損招栽禍同門。“故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！比魏文甏加薪佣B三的人，對(duì)出類拔萃者或無(wú)中生有誹謗，或絞盡腦汁陷害，頗有“置之死地而后快”的心腸。
懷嫉妒心既可憎，又可憐。諸如貪婪、懶惰等惡習(xí)，畢竟還給人帶來(lái)一些初始的快樂(lè)，伴隨嫉妒的卻只有痛苦。從本質(zhì)上講，嫉妒源于自身在某些方面的缺乏。張三沒(méi)有的，李四偏偏有，這種反差讓心胸狹窄者無(wú)法容忍。在有些人的內(nèi)心世界里，自己得不到或辦不到的，誰(shuí)也休想染指。一旦看見(jiàn)別人的“好”，首先是不愿承認(rèn)，竭力挑刺、詆毀，試圖將其拉回與自己相同的水平線。但別人的“好”，豈是信口雌黃就能抹殺？退一步說(shuō)，即使可以蒙蔽一時(shí)，卻難以改變現(xiàn)實(shí)，更難以蒙蔽一世。
而對(duì)于嫉妒者，嫉妒反倒是一種自我折磨，是拿別人的“好”不間歇地抽打自己。《三國(guó)演義》中的周瑜哪是被諸葛亮氣死，實(shí)是被“既生瑜，何生亮”的嫉妒心折騰而死。當(dāng)然，歷史上的周瑜“性度恢廓”，絕非動(dòng)輒“怒氣填胸，墜于馬下”之人?？捎幸稽c(diǎn)能確定，古往今來(lái)凡嫉妒心重的，器局必然小，終究難成大事。何況因嫉妒而用卑劣手段傷人者，內(nèi)心不可能坦蕩，他們往往傷人不成反自傷，在自尋煩惱中漸漸地耗盡自己。
怎樣才能克制嫉妒心？嫉妒的病根是不當(dāng)比較。一個(gè)人習(xí)慣于攀比，通常會(huì)盯著眼前的擁有，較人優(yōu)越自然歡喜，只可惜這份歡喜是暫時(shí)的，過(guò)不了多久，他將發(fā)現(xiàn)那些擁有更多的人。所以狹隘地與人較量，嫉妒便在所難免。正如羅素所說(shuō)：“如果你渴望榮譽(yù)，你可能會(huì)嫉妒拿破侖，拿破侖嫉妒凱撒，凱撒嫉妒亞歷山大，而亞歷山大……我想，他也許嫉妒那個(gè)不存在的海格拉斯?！钡?/font>換一個(gè)角度看，每個(gè)人原本都是得失平衡體，享受了某一種“好”，往往得承受某一種“壞”；并且某一種“好”，正是以鮮為人知的某一種付出、某一種代價(jià)所換取。我們與其對(duì)別人“羨慕、嫉妒、恨”，還不如將目光鎖定自己、聚焦自己，把嫉妒的氣力轉(zhuǎn)為自強(qiáng)的動(dòng)力。
大多數(shù)人的長(zhǎng)處畢竟不是憑空而來(lái)，嫉妒式的挑剔、造謠、打擊對(duì)他人是不公，給自我也至多帶來(lái)空虛的發(fā)泄，那何不開(kāi)闊心胸、見(jiàn)賢思齊，將著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)放回到自己身上？“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！碑?dāng)我們超越了嫉妒心理，以實(shí)實(shí)在在的努力贏得進(jìn)步，通過(guò)提升自己而不是壓低別人，來(lái)縮小、彌補(bǔ)相互之間的差距，這份快樂(lè)和滿足才是真正的暢快。
佛經(jīng)有語(yǔ)：“心包太虛，量周沙界”，比喻心量之大，能夠包容無(wú)邊無(wú)際的世界。人生的天地很寬廣，根本沒(méi)有必要走進(jìn)嫉妒的死胡同。當(dāng)年蘇東坡剛出道時(shí)，歐陽(yáng)修已是譽(yù)滿天下的文壇領(lǐng)袖。一日，他讀了蘇東坡的書信，不由感慨：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也！”歐陽(yáng)修預(yù)言年輕的蘇東坡必將取代自己。“長(zhǎng)江后浪推前浪”，這是客觀規(guī)律。但世上又有無(wú)限的空間可以共處，有許多的機(jī)會(huì)可以分享，絕非一定是誰(shuí)取代誰(shuí)。
事實(shí)上，蘇東坡也并沒(méi)有取代歐陽(yáng)修，同為北宋文壇泰斗，他們都以鮮明的文風(fēng)與筆法彪炳史冊(cè)。而進(jìn)一步載入史冊(cè)的，更有歐陽(yáng)修獎(jiǎng)掖后進(jìn)的胸懷。歐陽(yáng)修放蘇東坡“出一頭地”，又何曾不是讓自己的氣度“出一頭地”？丟開(kāi)嫉妒，其實(shí)是丟開(kāi)沉重而無(wú)用的包袱。歐陽(yáng)修提攜了蘇東坡，也升華了自己，為人類記憶增添了一份穿越千年的人格風(fēng)采。
