《桃源行》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。此詩(shī)取材于陶淵明的散文《桃花源記》，詩(shī)中將“桃花源”中的云、樹(shù)、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園等描繪成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，表現(xiàn)了桃源中人日出而作、日入而息的生活，處處洋溢著人間田園生活的氣息。全詩(shī)筆力舒健，從容雅致，通過(guò)形象的畫面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，充分反映了王維“詩(shī)中有畫”的特色。是王維對(duì)《桃花源記》的一次生動(dòng)的詮釋解讀和一次藝術(shù)的再加工再創(chuàng)作...
《桃源行》唐：王維
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。
山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚問(wèn)俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
【注釋】：
古津：古渡口，這里是指幽靜偏僻的溪流。一作“去津”，意即遠(yuǎn)遠(yuǎn)流去的溪水。
坐：因。
紅樹(shù)：這里指桃花。
值：遇。
隈隩(wēi-ào威奧）：山巖的幽深曲折處。
樵客：本指打柴人，這里是指漁人，古人常漁樵并稱。
武陵：武陵本實(shí)有其地，即今湖南省常德市。這里武陵源即指桃花源，相傳在今湖南省桃源縣晉代屬武陵郡(今湖南省常德市)，故稱桃花源。
物外：世外。
俗客：指漁人。因桃源中人以仙境自居，故稱漁人為俗客。
世中：人世中，即人間。
不疑靈境：是說(shuō)漁人不再懷疑有仙境了。
擬：打算。
游衍：流連游賞。連上兩句是 說(shuō)，離開(kāi)桃花源以后，盡管和它隔著千山萬(wàn)水，但總是想辭家再去盡情地游賞。
【賞析】：
在古典文學(xué)中，關(guān)于桃花源的故事，是一個(gè)傳統(tǒng)的創(chuàng)作題材。自從陶淵明寫了著名的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》這兩篇互相關(guān)連的作品以后，在寫桃花源的詩(shī)中，王維的這首代表了一個(gè)重要方面，具有它自己的面貌和風(fēng)格。
《桃源行》詩(shī)題下原注：“時(shí)年十九”。據(jù)此可知，王維此詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元八年，正當(dāng)盛唐時(shí)期。因此，這不僅由于作者早年受了道教的影響，也由于當(dāng)時(shí)社會(huì)比較安定，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)還不十分尖銳，而詩(shī)人自己的生活又比較優(yōu)裕，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏深刻了解，所以王維的《桃源行》，將陶淵明詩(shī)中那個(gè)“秋熟靡王稅”的自食其力的理想社會(huì)，改為恬適幽美的“靈境”、“仙源”，是和他所處的時(shí)代息息相關(guān)的。作者在這首詩(shī)中，以自然輕快的筆調(diào)，按照自己的美學(xué)趣味，極力渲染了不同于陶詩(shī)那樣純樸的生活氣息，而是另具特色： “遙看一處攢云樹(shù)， 近入千家散花竹?！薄 霸旅魉上路繖伸o， 日出云中雞犬喧?！?br>
【個(gè)人觀點(diǎn)】：
云樹(shù)掩映，花竹叢生，松下房櫳，靜靜地沐浴著明月的清輝、云中雞犬，嗚嗚地歡叫在日出的時(shí)光，多么和諧、恬靜、明麗、爽朗，
這正是作者所追求的境界，簡(jiǎn)直就是一幅靜美宜人的山水畫了。當(dāng)然，這一境界是虛幻的，是人間所沒(méi)有的。
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