 將近50分鐘的公交車，夏科翔老師和周魁老師于寒風(fēng)中接站的熱情令鄙人感動不已。進到張玉言老師家中，省周易研究學(xué)會的闞天奇秘書長和省周易學(xué)會辦公室主任徐嘉老師以已早到多時，夏科翔老師一一介紹張玉言老師、蔣百川、劉振祥、劉老師，閻玉潔老師、易友王明與其妹王小姐。寒暄幾句后張玉言老師向我們展示了他發(fā)明的《周易理筮器》，此器為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外形如棋盤，內(nèi)置八八六十四卦，形如棋子，六面寫滿周易卦象經(jīng)文，做工精巧，應(yīng)用方便靈活。張老師對研究周易的熱情，傾注的精力與心血可見一斑，令在座各位深為感動，敬仰之情油然而生。 在眾易友一致要求下，首先由張玉言老師談?wù)剬χ芤椎膶W(xué)習(xí)心得，給我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)周易指引一下方向。張老師雖年近古稀，思維十分敏銳，講話聲音洪亮，吐字清楚有力。 “學(xué)研《周易》，用八卦預(yù)測事物，我本著”大道至簡、從簡治易”的原則，做到在預(yù)測中“抓住靈感，見物觀象，見象即斷，斷之必靈”的方法。利用這種方法給人預(yù)測，可在瞬間將預(yù)測結(jié)果得出來。 學(xué)研《周易》必須“悟道”，易法是可以傳人的，但妙用是個人心悟的，要悟出自己的路子來才是自己的本事。這就要求我們做到兩點；一是要明理，這個理就是“法外無法”，要想談周易的發(fā)展，只有在易學(xué)之內(nèi)去尋求。因為八卦是濃縮了的宇宙精華，再與陰陽五行及易數(shù)融合，這就是宇宙的大道理。二是學(xué)易者應(yīng)理解“變易、簡易、不易”三原則，不知變易就不會適應(yīng)當(dāng)前信息時代發(fā)展的要求。務(wù)要心與易融合，通達(dá)卦象與心靈，做到天人合一、心物一元才會心有靈犀一點通。 張老師論述的簡易預(yù)測法，充分體現(xiàn)了“大道至簡”的深刻道理，使筆者受益非淺。接下來在眾易友的提議下要求筆者發(fā)言，在座的易學(xué)愛好者年齡最高的年近古稀，花甲、皓首、不惑者多位，筆者雖年處而立有余自討才疏學(xué)淺，況且今天來是向各位前輩學(xué)習(xí)的，被安排在第二位發(fā)言深感受寵若驚，筆者再三推辭，并要求由老同志先發(fā)言。但眾易友一再要求，筆者實在盛情難卻，就周易的應(yīng)用作簡短發(fā)言。 周易是先民的智慧，是哲學(xué)，是卜筮、同時它也是文化。它所闡述的陰陽學(xué)說，目前任何一門科學(xué)都被它所涵蓋，簡單的八個卦包羅萬象，世間的萬事萬物皆隱于內(nèi)，可謂“其大無外，其小無內(nèi)”。由其演化出來的預(yù)測方法也很多，如四柱、六壬、奇門、斗數(shù)……等等不勝枚舉，周易作為預(yù)測的方法，在不斷的完善和發(fā)展過程中要數(shù)宋朝先哲邵康節(jié)的《梅花易數(shù)》最為經(jīng)典。就張玉言老師論述的預(yù)測思維來看又高于《梅花易數(shù)》，與當(dāng)今易學(xué)大師黃鑒的“象數(shù)預(yù)測法”有異曲同工之妙。以象取卦，以卦讀數(shù)以卦言事。 本人受當(dāng)今易學(xué)家與廣大易學(xué)愛好者的啟發(fā)，在應(yīng)用周易預(yù)測方法上不斷的實踐、探索、追求，并遵循“大道至簡”的道理，把“以象取卦、以卦讀數(shù)、以卦言事”的方法進一步簡化，“以道觀象”、“以象直接取數(shù)”、“以象直接言事”。首先要學(xué)會觀象，那么如何觀象呢？象在眼中，象在耳中，象在心中，舉手投足，萬事萬物皆是象，象就在身邊，看你有沒有觀察力，看你有沒有想象力。 老子在《道德經(jīng)》開篇曰：“道可道，非常道……”老子說的這個“道”是什么呢？，你想它是什么，它就是什么，我們研究易經(jīng)就要往周易方面想，道就是周易，周易就是道。以道觀象就是以周易的思維模式去觀察、去想問題。那么周易的思維模式是什么樣的思維模式呢？老子又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。很顯然，周易的思維模式就是“自然”?！?u>梅花易數(shù)》的高深層次就是以道觀象，如易學(xué)典故“涼扇脫股”，邵之子解之為脫股為分離之象，而邵解之為“脫衣見老公”即刻得見，后驗證邵是正確的，這就是邵對“道法自然”的深刻感悟所產(chǎn)生的結(jié)果。 太極陰陽學(xué)說闡述的陰陽辨證理論表明，事物有陽的一面，就有陰的一面，陰陽是對立的，相輔相成。我看過金庸先生的武俠小說《神雕俠侶》里有這樣一個情節(jié)：大俠楊過在絕情谷中了情花之毒，世上只有三粒且被嚴(yán)格控制。楊過在劇毒情花下發(fā)現(xiàn)一種草，名曰“斷腸草”，楊過思之：情花劇毒，臨近百草不生，唯斷腸草獨活，依陰陽相互克制之理此草必解情花之毒。試之果然。此故事體現(xiàn)的是陰陽相生相克的辨證之理，情花劇毒，但解藥就在花下。給我們學(xué)習(xí)周易者一個很好的啟示，我們根據(jù)這種辨證關(guān)系可以進行大膽假設(shè)，一個求測者向你提出問題的時候，同時也將答案告訴你了。這種方法經(jīng)反復(fù)實踐求證是成立的，如上次弘易堂第五期面授班結(jié)束時，應(yīng)求測者電話邀請我們?nèi)タ达L(fēng)水，電話講派車過來接我們。王明問一句開什么車阿？還沒等對方回答，董小明老師脫口而出：“警車”，同時對方回答確實是警車。因問題出來時，董老師觀察到前方剛好停著一臺警車，應(yīng)用“以道觀象”的道理，答案脫口而出。還有一次和朋友聊天，朋友說有人向他借了一筆錢，突然問我：“你猜他向我借了多少錢？”邊說邊用手撓了撓頭發(fā)，應(yīng)用以道觀象，以象取卦，以卦讀數(shù)馬上回答；七千。一分不多，一分不少正好七千。因他提問題的同時，所作的動作就是問題的答案，用手撓頭，手為艮為七，頭為乾為錢，直接讀就是七千元錢。這就是“簡易、不易、變易”三個層次中簡易的道理。這是我對周易的一點粗淺認(rèn)知。 接著由蔣百川、周魁、夏科翔、閻玉潔、王明等就對周易的感悟及學(xué)習(xí)體會相繼發(fā)言。 席間，易友們各抒己見，相互切磋、交流其樂融融。劉振祥易友說自己剛?cè)腴T，感覺學(xué)習(xí)吃力向筆者請教如何學(xué)習(xí)周易并問及今后生意財運、運氣。筆者借題發(fā)揮說：易學(xué)是一門容易學(xué)的學(xué)問，不要把他想的那么深奧難懂，只要你懂得八卦的基礎(chǔ)知識，應(yīng)用辨證思維與邏輯思維對“以道觀象”“道法自然”有深刻的理解就會嫻熟地應(yīng)用周易去預(yù)測。我們圍坐一個圓桌就是一個太極八卦，十二個人就是十二地支，不論是用地支還是用八卦結(jié)合各位所坐的方位就可以斷事，象無處不在，看你善不善于觀察。剛才你問生意能不能賺錢？王明根據(jù)大家正在吃飯，面前有吃有喝而斷你有財，就是抓住了身邊的萬事萬象。你坐在乾位，乾代表錢財、權(quán)利，在座的十二位以你最富。為什么斷你最富而不斷你官最大呢？一、是你今天問的是求財，所以要往財上斷解，二、你今天雖坐在乾位，但你不是主人，主人坐在離位五行屬火，正好克你乾金，也就是管著你、約束你，雖然乾金代表權(quán)利你也不為官，這里官最大的應(yīng)該是離位的張玉言老師。 大家專注的聽筆者說，了解情況的不住的點頭。 筆者接著說：接著坐在劉易友為坎宮，你人聰明，因水主智，一生經(jīng)歷比較坎坷、奔波勞累，身體不好。劉易友當(dāng)即表示確實如此。 艮位坐的是王易友和王易友的妹妹，艮為土、為止、為山，王易友為人穩(wěn)重、實在，有時不愛動，不善言談，但說出話來都比較有份量，有信仰喜神秘。王易友的妹妹為澤，坐艮宮配澤山咸，咸者感也，感應(yīng)比較強，說明應(yīng)該有特異功能的信息。此話一出當(dāng)即表示正確。（后眾易友圍著王小姐察病、調(diào)理，忙的不亦樂乎。） 震位坐的是閻老師，按閻老師的年齡應(yīng)為坤卦，坐震宮受制身體不好，且目前心情不好，為一件反復(fù)無常的事而憂慮。我和蔣百川老師坐在巽位，我本人有風(fēng)濕、腰痛病，不知蔣老師有沒有？蔣老師回答有且經(jīng)常痛。坐在離位的是張玉言老師，前面已經(jīng)說了今天在座的以您的官位最高，您為人熱情，有奉獻精神，并且您一生都在奉獻，凡事不求回報，性格要強、性急，有時愛發(fā)脾氣。坤位坐的是周魁和夏科翔老師，在座的以您二位脾氣最好，為人謙虛、有度量、人緣好有愛心。兌位坐的是徐嘉主任，今天在座的方位只有您得位，家庭幸福，婚姻美滿，您的工作和您坐的宮位正好相符，各位都知道就不細(xì)說了。接著坐的是闞秘書長，您坐的是乾位，又接近兌位，你的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)谋容^累，上下都要你去疏通，費盡口舌，工作壓力大，放不開手腳。 大家一致表示所言正確，對筆者現(xiàn)場應(yīng)用簡單的八卦象數(shù)預(yù)測給予肯定。俗語說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，以上論斷隱含周易陰陽辨證的大道理，深刻的理解周易“不易、變易、簡易”的道理是學(xué)好各種預(yù)測術(shù)的關(guān)鍵。所謂“不易”者，是說《周易》闡述的陰陽學(xué)說所揭示宇宙運動規(guī)律與道理是不變的。變易是事物具體內(nèi)在的變化，太極生兩儀，兩儀生四象，天地自然世間萬事萬物有陰陽就有變化，這是變易的道理。簡易，從字面上理解就是簡單，所謂“大道至簡”就是這個道理?！耙住本褪侨赵?，日月就是陰陽，易就是簡單容易懂容易學(xué)。《易經(jīng)》所闡述的陰陽辨證道理即深刻又淺顯，深刻的是它所闡述的大道理是傳統(tǒng)經(jīng)典中最完善，淺顯的是它闡述的宇宙運行和萬事萬物的變化用簡單的卦畫表示很容易讓人學(xué)習(xí)理解，是傳統(tǒng)經(jīng)典中最簡單的。有很多易學(xué)愛好者打電話詢問；孫老師看看我適不適合學(xué)易經(jīng)，能不能學(xué)會？我當(dāng)即告訴他；易學(xué)是先民的智慧結(jié)晶，它是文化，只要你是中國人，學(xué)習(xí)的是中國文化就能學(xué)會易經(jīng)，連不懂中國文化的外國人都從周易中研究出計算機的二進制，我們中國人為什么學(xué)不會它，《易經(jīng)》就是容易學(xué)才教易經(jīng)，不容易學(xué)就不叫《易經(jīng)》啦，不容易學(xué)那是《難經(jīng)》。只要你對它愛好，進行研究是很容易掌握應(yīng)用的，并不存在什么人能學(xué)，什么人不能學(xué)。周易是描速人生，從而指導(dǎo)人生，它就融在我們的生活里，我們研究它也要從生活中的點點滴滴融入周易辨證思維進行，就像筆者學(xué)員周魁寫的感悟一樣，名曰“快樂易經(jīng)”，簡單的快樂兩個字隱含深刻道理。（詳見書后附錄學(xué)員感悟）《易經(jīng)》文曰：“百姓日用而不知”，其時我們生活中的言行與生活中的事物都在體現(xiàn)易經(jīng)的理、象、數(shù)，只是“人在道中不知道”而已。 筆者在研究周易命理的過程中，所接觸的易學(xué)愛好者都對命理難學(xué)深有感觸，一直在尋找一種簡單的方法，筆者深信大道至簡的道理，一定有簡單的方法，為此耗資數(shù)萬遍訪當(dāng)今明師、隱士高人，得到一個眾口一詞的結(jié)果——格局喜忌。特別是****盲人派師傅方法，要想學(xué)會算命必須背下一百二十種格局。筆者思之；如此多之格局怎么能讓人很快記住，即便是記住在應(yīng)用時也未必會想起來，況且命理本身是一種理性的東西，如果不懂道理、原理記住也未必就會應(yīng)用，一百二十種格局是怎么來的呢？奇格異局雖多也沒有一百多種，十天干和十二地支相配到正好是一百二十個組合，背下來也未必就會算命阿？因為八字命理又稱四柱預(yù)測，它是講干支陰陰、陽陽相配體現(xiàn)柱的氣勢旺衰只有六十種組合，沒有那么多種組合。八字，每個字與每個字發(fā)生一次作用關(guān)系，八八六十四種組合，但是四柱又有柱的氣勢旺衰，如果每個字和每一柱發(fā)生一次作用關(guān)系是四八三十二種組合方合乎邏輯。 經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)好四柱預(yù)測首先判斷旺衰分喜忌。八字最多有三十二種組合，根據(jù)組合與作用關(guān)系以圖式來說明旺衰與作用關(guān)系，可以說是目前命理界命理理論體系中最簡單的方法，名之《命理過三關(guān)》。 第一關(guān)旺衰格局關(guān) 以最簡單的作用關(guān)系圖，來判斷日主的旺衰，以形象的圖形說明問題，要比語言與文字效果好得多。雖然簡單的16組圖形，充分說明判斷旺衰的理法與操作應(yīng)用過程。判斷旺衰是有一定規(guī)律與步驟的，不再是左看是象旺，右看象又好象不旺，無法具體確定旺衰。以八字的四組組合中根印為旺的根源，看其組合結(jié)構(gòu)變化出十六組判斷旺衰圖例。學(xué)命理多年，無法判斷旺衰的一看，馬上就可以確定下來，真正的體現(xiàn)大道至簡。以最直觀，最形象，最使人領(lǐng)悟與接受的，就是圖形，所以過三關(guān)的第一關(guān)，旺衰判斷關(guān)，以簡單的十六組圖例，充分說明了旺衰判斷的精髓。 第二關(guān)原局取象關(guān) 以六親與宮位結(jié)合，根據(jù)作用關(guān)系與組合，可以提取出豐富的六親信息，不用背大量的斷語，以八字的喜忌有無，結(jié)合六親可以快速斷出相關(guān)之信息。一個理論體系，如果能從八字中提取出大量的信息，才真正的體現(xiàn)“命局決定一切”的理論的完善。否則將失去應(yīng)用價值，發(fā)揮不了指導(dǎo)人生與趨吉避兇的效果。 第三關(guān)歲運作用關(guān) 命理過三關(guān)的第三關(guān)“歲運作用關(guān)”是最關(guān)鍵的一關(guān)。根據(jù)原局的吉兇組合，通過歲運體顯，可以直斷吉兇應(yīng)期的時間。根據(jù)簡單的歲運作用規(guī)則，可以斷出一年中發(fā)生的不同吉兇事件，可以區(qū)分相近似流年的吉兇差別。如同樣以水為用神，卻有亥年應(yīng)吉，子年應(yīng)兇的結(jié)果。同樣以水為忌神，亥年應(yīng)吉，子年應(yīng)兇，或亥年應(yīng)兇，或子年應(yīng)吉的細(xì)微差別。 斷大運流年不再是含糊不清，無法確定吉兇結(jié)果，使你做到鐵口直斷。這是本人多年來研究命理的一點心得，免而強之稱為《命理過三關(guān)》體系，有很多細(xì)節(jié)還有待完善。 這次與長春易友交流座談后，筆者對周易感觸頗深。發(fā)展到21世紀(jì)的周易學(xué)，已不單單是一門哲學(xué)，為少數(shù)人所研究與掌握的學(xué)問了。周易學(xué)早已滲透到各行各業(yè)，從長春易友對周易研究與學(xué)習(xí)的熱情上來看，周易學(xué)將為越來越多的人所認(rèn)同和接受。 周易學(xué)的生命力是無限的，在未來的發(fā)展空間與前景更是美好的。但也有不可回避的事實，有些人利用周易預(yù)測，對人進行欺騙訛詐，化災(zāi)騙錢等。這些行為在社會早已引起不良影響，那么怎樣去正確引導(dǎo)周易的研究與學(xué)習(xí)，怎樣去真正使周易預(yù)測為人起到指引人生，趨吉避兇的作用，使周易預(yù)測造福社會，使周易文化得以健康地發(fā)展下去，這些都是我們這些搞周易研究的人應(yīng)該認(rèn)真考慮的。 |
