須彌山這一帶關(guān)山對(duì)峙，峽口逼仄，深溝險(xiǎn)壑，奇峰高聳。古時(shí)，山下的寺口子河被稱為石門水，水上曾設(shè)石門關(guān)，成為絲綢之路東段的重要孔道，也是中原漢王朝與西域各少數(shù)民族爭(zhēng)戰(zhàn)與修好的重要關(guān)防。如今，關(guān)址已當(dāng)然無(wú)存，但分布在八座山崖上的石窟，仍然煥發(fā)著藝術(shù)的光輝。須彌山石窟不像敦煌、云岡與龍門那樣，石窟幾乎都開(kāi)在臨川的一面峭壁上，使人一覽無(wú)余，而是隨著山勢(shì)的起伏變化，或臨川而開(kāi)，或雄立山巔，或蔽于山凹，東一點(diǎn)，西一片，上上下下，隱隱顯顯，富于變化，耐人尋味。 這一帶的石窟始鑿于北魏，距今一千四百多年。經(jīng)西魏、北周、隋、唐等歷代不斷添鑿，以及后來(lái)的修葺重妝，形成如今的大佛六、子孫宮、圓光寺、相國(guó)寺、桃花洞、松樹(shù)洼、三個(gè)窟、黑石溝等八個(gè)風(fēng)景區(qū)，共有造像三百五十余尊，以及壁畫、題記、石碑等多處，是研究北魏以來(lái)我國(guó)石窟藝術(shù)和宗教文化的遺產(chǎn)。
“須彌山”出自梵文Sumem，是古印度傳說(shuō)中的圣山，音譯“須彌”、“修迷”、“蘇彌”，意譯則有“妙記”、“妙光”、“善積”等諸多解釋，而直譯就是“寶山”啦，因據(jù)說(shuō)是帝釋天所居之處，這里的石窟自南而北，分布在山勢(shì)迂回的八座山頭的崖壁上，132個(gè)洞窟，如今較完整的大約只有20多個(gè)了。
須彌山石窟的代表作“大佛樓”（第5窟），巨大的彌勒佛坐北面南，頭頂藍(lán)天，她高20.6米，幾乎占據(jù)了整座山頭的上半部，據(jù)說(shuō)一只眼睛有一人長(zhǎng)，一只耳朵有兩人高。大佛直接從崖壁的砂崖中雕鑿而成，頭頂螺髻，雙耳垂肩，面相豐滿，嘴角含笑，身披袈裟，兩手放在膝上，顯得端莊而安詳，很有點(diǎn)像龍門石窟奉先寺的那尊盧舍那大佛，帶著些許女性的溫柔——有人說(shuō)那是按武則天的形象來(lái)雕塑的，而大佛所在的山崖下，就是唐代的絲路古道，以及往來(lái)其間，進(jìn)出中原的蕓蕓眾生。
我國(guó)石窟中最大的三座大佛，都是出自那一時(shí)期的彌勒佛——位居第一的是四川的樂(lè)山大佛，第二是敦煌莫高窟的九層樓大佛，第三高的，就是眼前這座“須彌山大佛”了，它甚至超過(guò)大同云岡石窟的釋迦牟尼，以及龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛。有專家甚至認(rèn)為，在我國(guó)眾多石窟中，北周時(shí)期的造像當(dāng)以須彌山為最。須彌山石窟除350余身造像外，還保存有唐、宋、西夏、金和明代的題記33則，壁畫7處，是了解須彌山石窟藝術(shù)和固原歷史的珍貴資料。
在須彌山大佛深邃的目光注視著遠(yuǎn)方，似乎能看穿一切的塵世凡俗，讓來(lái)這里的人斬?cái)嗨械臒罓繏?，我伏在欄桿上，久久的注視著大佛的目光，仿佛時(shí)間也停滯了下來(lái)，她在告訴我人生的無(wú)常，苦海無(wú)邊...
