需卦 (水天需)
 九二，需于沙，小有言；九三，需于泥，致寇至。（圖：小配） |
龍困淺灘，等待時機(jī)。二月之卦。
需卦為「須」，等待的意思。又需字，上為雨，下為天（「天」字的篆文就是「而」?！柑臁?、「而」兩字的篆文也相似），水在天上的意思。
卦象上為水險，下為剛健。人雖剛健而有能力，但眼前卻有水險阻隔，而無法前進(jìn)，為龍困淺灘，等待時機(jī)之象。
又水上於天成雲(yún)，雲(yún)在天上不能成雨，雨象徵的是陰陽調(diào)和與開花結(jié)果。雲(yún)在天上，則必需等待更多水氣之累積，與天時地利才能夠下雨。比喻條件未齊備，必需再等待時機(jī)成熟才能夠發(fā)揮你的實(shí)力。
雖有剛健的德性而可以涉險，能力足以化險為夷。但眼下仍以退守、靜待時機(jī)之成熟才是上策。所以《雜卦傳》說：?需，不進(jìn)也。?意謂處?需?的時候，不當(dāng)前進(jìn)。
在卦序上需卦是繼屯蒙而來，屯、蒙為文明初開，人民草昧無知的時候，需卦講的則是開始教民農(nóng)漁，解決飲食基本問題之事，所以《序卦》說：?蒙者物之稚也。 物稚不可不養(yǎng)也，故受之以需，需者飲食之道也。?《象》傳說：?雲(yún)上於天，需，君子以飲食宴樂。?君子之所以?飲食宴樂?，是因為危險在前，時機(jī)未到，所以養(yǎng)精畜銳，等待時機(jī)。
需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
等待時機(jī)。有誠信，光明而亨通，居靜則吉，利於渡過大河，可以涉險。
［字義］
有孚，光亨：孚為誠信的意思。《易經(jīng)》中?孚?字是很常見的一個字，並有?中孚?一卦。孚一般通解為誠信，但再詳細(xì)說，則有?虛心於內(nèi)?與?信實(shí)於外?的美德，有如中孚卦，中心內(nèi)部是兩個陰爻，為虛心之象；而外面則上下分別都有兩個陽爻包圍於外，象人的行為、外在實(shí)際可靠而可信。因此?虛心?與?實(shí)在?為?孚?的一體兩面。光亨則在讚美君子之亨通，光明而亨。但高亨對此有另一見解，認(rèn)為應(yīng)斷句為?有孚光，亨?。?有孚光?即?有浮觥?，浮為?罰?的意思，觥為酒杯，?有浮觥?指的是被罰酒＊。因需卦講的是飲食之道，且易經(jīng)中?亨?字雖然非常常見，但除此之外都沒有?光亨?這樣的用法，因此高亨的見解較傳統(tǒng)為宜。另高亨將?亨?解釋為?享?，即享祀。
＊據(jù)讀者反應(yīng)，周易古經(jīng)今注修訂版中高亨將「有孚光」解釋為有俘虜是件光榮的事，由於這代表作者更新的看法，應(yīng)當(dāng)以此見解為主。
初九，需于郊，利用恒，無咎。
所以雖然眼前有危險，但懂得避開鋒頭不強(qiáng)行冒險，終能不被危險所影響。因為不冒險犯難、勉強(qiáng)前進(jìn)，與危險保持安全距離，所以終能免於罪咎。
［字義］
需于郊：於郊外等待。郊原本為郊外、城外之意，這裡則有遠(yuǎn)離危險的意謂。
利用恒：可以長久等待於郊外。恒為久遠(yuǎn)的意思。
九二，需于沙，小有言，終吉。
陷於水邊的沙地裡，雖然因此而遭人譏諷或冷言冷語，但最後會因剛強(qiáng)而中庸的特質(zhì)，而能夠解決問題。吉。
［字義］
小有言：閒言閒語，嘲諷。
九三，需于泥，致寇至。
現(xiàn)在陷於水邊的爛泥裡，因為剛強(qiáng)好勝而涉於險地，進(jìn)一步樹立了許多敵人。目前外面已是危機(jī)四伏，但只要能小心謹(jǐn)慎，敬而遠(yuǎn)之，應(yīng)該不會有事的。
［字義］
六四，需于血，出自穴。
柔弱而無力，陷於危險而無法自拔；但因為你柔順的個性，聽從於他人的建議，所以最後還是可以脫離這個危險之地。
［字義］
需於血：六四已進(jìn)入「坎」地，也就是進(jìn)入危險之地，所有說「需於血」，等待於血光之災(zāi)裡」。血講的是危險之地。另高亨認(rèn)為，血為「溝洫」之洫，就是溝洫的意思，需於洫講的是人因危險逃難而躲到溝洫裡，因而能夠躲過一劫難。與後文「出自穴」連讀，則高亨說法最為傳神。
出自穴：從穴中逃出。六四已脫離內(nèi)卦而至外卦，又屬於互卦中兌卦的上方，兌為口為洞穴，所以講出自穴。需於血與出自穴講的都是遇到危險在逃難。
九五，需于酒食，貞吉。
雖然身處危險，但因自己剛強(qiáng)的特性，又能守住本份，所以能夠享受酒食之樂。守住本份，公正不阿，則吉。之所以吃喝玩樂，是在養(yǎng)精畜銳，等待行動。
［字義］
需於酒食：飲食宴樂以等待應(yīng)戰(zhàn)?！断蟆穫髡f：?雲(yún)上於天，需，君子以飲食宴樂。?《序卦》說：?需者飲食之道也。?九五爻是需卦的主爻，也是需卦卦義的核心，所以九五爻「需於酒食」呼應(yīng)了《象》傳及《序卦》傳。在危險中，又需於酒食，是為養(yǎng)精畜銳，準(zhǔn)備時機(jī)一到就前往應(yīng)戰(zhàn)。所以後面又說「貞吉」，貞靜居守不出戰(zhàn)為吉。
上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
此時原本應(yīng)是脫離危險的時候，但你所處的位置仍不符合你的身份；但應(yīng)會有不速之客來，這是你的貴人，對他們保持尊敬，則平安終吉。
上六是需卦外卦水險的最後階段，也就是等待即將結(jié)束時，這時逃難到穴中，遇到不請自來的客人三人，這是來搭救自己逃離危險的，因此禮敬他們最後可以順利逃難，化險為夷，吉。
［字義］
入於穴：因逃難而躲入洞穴之中。
不速之客：速為「召」的意思。不速之客就是不召之客，不請而突然自來的客人。
